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François Macé

Biographic Data

ID3920023
NAMEFrançois Macé
GIVEN NAMESFrançois
FAMILY NAMEMacé
SIGNATUREMACÉ F
AFFILIATIONSInstitut National des Langues et Civilisations Orientales
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS17
TOTAL CITATIONS0
WORKS AS AUTHOR17
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR1988
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX0
  • Mythe et légitimité

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Ebisu•2025

    usage spcifiques

  • Le shintô, une religion première au 21 e siècle

    François Macé•ARTICLE•Sciences Humaines•2025

  • All about the Rites

    Open Access•Gilles Boileau, Céline Bonicco-Donato et al.•BOOK•All about the Rites•2023

    This third volume of the “Myriades d’Asies” series is the result of an international conference which was held at the Collège de France in 2018, and published in book form by Hémisphères Editions in 2021, the present digital edition being a revised and improved version of the printed edition. It intends to look afresh at the way ancient China progressively evolved into a ritualistic society, that is a world in which social interactions in times o…

  • Ancêtre, dieu et « bodhisattva »

    François Macé•ARTICLE•Extrême-Orient Extrême-Occident•2022

    À première vue, l’évolution des relations entre dieux autochtones et bouddhas paraît relativement simple : existence séparée, coexistence sans fusion, fusion, séparation tranchée et enfin coexistence pacifique. Cet article entend montrer, à partir d’un exemple précis, que la réalité était beaucoup plus complexe. La fusion, tout en ayant été précoce, ne fut jamais complète. Le dieu Hachiman apparaît, dès l’origine, fortement lié au bouddhisme et f…

  • Le troisième livre du Kojiki, une suite inutile ou une fin indispensable

    François Macé•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•2020

    Among the studies of the Kojiki, it is the third and final volume that remains least known, and it is only songs that are usually remembered. The purpose of this article is to show that not only does the third book fit perfectly into the general economy of the Kojiki but also that it is the necessary conclusion. It thus supports the hypothesis that there was an author who put in myths, legendary stories, and probably some historical elements. The…

  • Émergence et métamorphoses des études mythologiques

    François Macé, Alain Rocher•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•2020

    Macé François, Rocher Alain. Émergence et métamorphoses des études mythologiques. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 29, 2020. Mythologies japonaises / Japanese Mythologies. pp. 9-23

  • Un art barbare dans l’archipel japonais

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Perspective•2020

    Au vie siècle de notre ère, dans le quart nord-ouest de l’île de Kyūshū fleurit un ensemble de tombes richement décorées. Ces décors peints posent de façon claire les deux questions récurrentes de l’histoire de l’art au Japon : celle de la continuité et celle de l’originalité. Sans éviter ces questions, l’article est centré sur les peintures elles-mêmes. Pour les apprécier, le regard d’artistes contemporains comme Paul Klee est préférable aux can…

  • De la fraternité à l’amitié

    François Macé•ARTICLE•Diogène•2020

    En tirant le fil de l’amitié, on se trouve confronté à un réseau de relations qui lient frères, sœurs, compagnons, compagnes, amants, époux, amis, amies. Dans l’ancien Japon, comme probablement dans bien d’autres cultures, l’amitié ne peut se saisir en dehors de ce réseau. Je n’ai pas d’explication satisfaisante pour justifier la relative pauvreté des sources les plus anciennes sur l’amitié. Disons qu’elle n’a pas été mise en valeur. Ce qui sembl…

  • Comment classer et compter des dieux innombrables (2e partie) / How to Classify and Count Countless Gods ? (Part 2)

    François Macé•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2019

    Dès que la documentation apparaît, on note ce qui deviendra une double constante, l’affirmation de la multitude des dieux et le souci de les ordonner, de les classer, de les hiérarchiser. Après avoir dans le précédent numéro repéré plusieurs types de regroupements dans la multitude des dieux, avec une première partie : « Une multitude rythmée », et une deuxième partie : « Les dieux sont rarement seuls », il est temps de les administrer. Un État c…

  • Comment classer et compter des dieux innombrables? / How to Classify and Count Countless Gods

    François Macé•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2018

    Même si l'on se restreint aux dieux proclamés indigènes de l'Antiquité, sans tenir compte des apports du bouddhisme et du taoïsme, le personnel divin japonais est pensé comme innombrable. Cette idée est rendue le plus souvent par l'expression yahoyorozu, « huit cents myriades » qui n'est pas un nombre mais l'expression d'une multitude incalculable. Toutefois, pas plus au Japon qu'ailleurs, les dieux ne forment en permanence une masse indistincte.…

  • Le Kojiki, une Énéide longtemps oubliée

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Ebisu•2013

    Comparing two ostensibly disparate texts should shed light on the place held by the Kojiki in Japanese literary history. The Kojiki has at times been described as a chronicle, which it is not; as a collection of myths, which is true only of the first volume; and as a clumsy commissioned text, which merits discussion. In fact, like the Aeneid, the Kojiki legitimated a new ruling power at the end of a civil war by recounting the origins of Japan. L…

  • Human Rhythm and Divine Rhythm in Ainu Epics

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Diogenes•1998•References: 1

    The Ainu are still in existence, but their reduced numbers, now around 20,000, indicate how marginal their presence is even in Hokkaido, their ancestral territory. Moreover, they have undergone much metissage, in both ethnic and cultural terms. Legally, the Ainu do not yet constitute an indigenous ethnic minority; they have only recently obtained some gestures of recognition from the government, such as the interruption of a dam project on a ritu…

  • Le cortège fantôme - Les funérailles et la déification de Toyotomi Hideyoshi

    François Macé•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•1996

    A widely circulated Edo-period text tells of the fabulous funeral procession organized for Toyotomi Hideyoshi, one that brought together all the great daimyō of the time. The ceremony matched the significance of the event - the death of the most powerful man in all of Japan. But this procession never really happened, although it was planned. Still, many people during the Edo period accepted as true this solemn homage from great warlords, a natura…

  • 両墓制と他界観 [The Double-Tomb System and Notions of the Afterworld]

    François Macé, 新谷尚紀 新谷尚紀 et al.•ARTICLE•Asian Folklore Studies•1993

  • Serment, ordalie et divination dans le japon archaïque

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Estudos Japoneses•1992

    Alors que le Japon classique, celui régi par les codes, conformément au modèle chinois ignora le serment particulièrement sous sa forme officielle, l'é poque archaïque (avant le VIII) en offre d'assez nombreux exemples.Mais avant de les analyser concrètement, il faut préciser que nous ne connaissons cette pé riode qu'au travers de textes qui furent rédigés au début du VIII e siècle, c'est à dire à un moment où le monde qu'ils décrivent a déjà dis…

  • 古事記神話の構造 [The Structure of Kojiki Myths]

    Alain Rocher, François Macé•ARTICLE•Asian Folklore Studies•1990

  • Les funérailles des souverains japonais

    François Macé•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•1988

    Emperor Hirohito of the Shōwa era died on January 7, 1989. The state funeral took place on February 24, the forty-ninth day after death, as it is prescribed by Buddhist funeral ritual. However, the religious last rites are performed according to strangely archaic Shinto -traditions that were "revived", i.e. fabricated, in the Meiji period. There was no hope that the Palace administration would permit a close observation and study of the obsequies…

No prominent works on this page.

  • Les funérailles des souverains japonais

    François Macé•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•1988

    Emperor Hirohito of the Shōwa era died on January 7, 1989. The state funeral took place on February 24, the forty-ninth day after death, as it is prescribed by Buddhist funeral ritual. However, the religious last rites are performed according to strangely archaic Shinto -traditions that were "revived", i.e. fabricated, in the Meiji period. There was no hope that the Palace administration would permit a close observation and study of the obsequies…

  • 古事記神話の構造 [The Structure of Kojiki Myths]

    Alain Rocher, François Macé•ARTICLE•Asian Folklore Studies•1990

  • Serment, ordalie et divination dans le japon archaïque

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Estudos Japoneses•1992

    Alors que le Japon classique, celui régi par les codes, conformément au modèle chinois ignora le serment particulièrement sous sa forme officielle, l'é poque archaïque (avant le VIII) en offre d'assez nombreux exemples.Mais avant de les analyser concrètement, il faut préciser que nous ne connaissons cette pé riode qu'au travers de textes qui furent rédigés au début du VIII e siècle, c'est à dire à un moment où le monde qu'ils décrivent a déjà dis…

  • 両墓制と他界観 [The Double-Tomb System and Notions of the Afterworld]

    François Macé, 新谷尚紀 新谷尚紀 et al.•ARTICLE•Asian Folklore Studies•1993

  • Le cortège fantôme - Les funérailles et la déification de Toyotomi Hideyoshi

    François Macé•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•1996

    A widely circulated Edo-period text tells of the fabulous funeral procession organized for Toyotomi Hideyoshi, one that brought together all the great daimyō of the time. The ceremony matched the significance of the event - the death of the most powerful man in all of Japan. But this procession never really happened, although it was planned. Still, many people during the Edo period accepted as true this solemn homage from great warlords, a natura…

  • Human Rhythm and Divine Rhythm in Ainu Epics

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Diogenes•1998•References: 1

    The Ainu are still in existence, but their reduced numbers, now around 20,000, indicate how marginal their presence is even in Hokkaido, their ancestral territory. Moreover, they have undergone much metissage, in both ethnic and cultural terms. Legally, the Ainu do not yet constitute an indigenous ethnic minority; they have only recently obtained some gestures of recognition from the government, such as the interruption of a dam project on a ritu…

  • Le Kojiki, une Énéide longtemps oubliée

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Ebisu•2013

    Comparing two ostensibly disparate texts should shed light on the place held by the Kojiki in Japanese literary history. The Kojiki has at times been described as a chronicle, which it is not; as a collection of myths, which is true only of the first volume; and as a clumsy commissioned text, which merits discussion. In fact, like the Aeneid, the Kojiki legitimated a new ruling power at the end of a civil war by recounting the origins of Japan. L…

  • Comment classer et compter des dieux innombrables? / How to Classify and Count Countless Gods

    François Macé•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2018

    Même si l'on se restreint aux dieux proclamés indigènes de l'Antiquité, sans tenir compte des apports du bouddhisme et du taoïsme, le personnel divin japonais est pensé comme innombrable. Cette idée est rendue le plus souvent par l'expression yahoyorozu, « huit cents myriades » qui n'est pas un nombre mais l'expression d'une multitude incalculable. Toutefois, pas plus au Japon qu'ailleurs, les dieux ne forment en permanence une masse indistincte.…

  • Comment classer et compter des dieux innombrables (2e partie) / How to Classify and Count Countless Gods ? (Part 2)

    François Macé•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2019

    Dès que la documentation apparaît, on note ce qui deviendra une double constante, l’affirmation de la multitude des dieux et le souci de les ordonner, de les classer, de les hiérarchiser. Après avoir dans le précédent numéro repéré plusieurs types de regroupements dans la multitude des dieux, avec une première partie : « Une multitude rythmée », et une deuxième partie : « Les dieux sont rarement seuls », il est temps de les administrer. Un État c…

  • Le troisième livre du Kojiki, une suite inutile ou une fin indispensable

    François Macé•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•2020

    Among the studies of the Kojiki, it is the third and final volume that remains least known, and it is only songs that are usually remembered. The purpose of this article is to show that not only does the third book fit perfectly into the general economy of the Kojiki but also that it is the necessary conclusion. It thus supports the hypothesis that there was an author who put in myths, legendary stories, and probably some historical elements. The…

  • Émergence et métamorphoses des études mythologiques

    François Macé, Alain Rocher•ARTICLE•Cahiers d Extrême-Asie•2020

    Macé François, Rocher Alain. Émergence et métamorphoses des études mythologiques. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 29, 2020. Mythologies japonaises / Japanese Mythologies. pp. 9-23

  • Un art barbare dans l’archipel japonais

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Perspective•2020

    Au vie siècle de notre ère, dans le quart nord-ouest de l’île de Kyūshū fleurit un ensemble de tombes richement décorées. Ces décors peints posent de façon claire les deux questions récurrentes de l’histoire de l’art au Japon : celle de la continuité et celle de l’originalité. Sans éviter ces questions, l’article est centré sur les peintures elles-mêmes. Pour les apprécier, le regard d’artistes contemporains comme Paul Klee est préférable aux can…

  • De la fraternité à l’amitié

    François Macé•ARTICLE•Diogène•2020

    En tirant le fil de l’amitié, on se trouve confronté à un réseau de relations qui lient frères, sœurs, compagnons, compagnes, amants, époux, amis, amies. Dans l’ancien Japon, comme probablement dans bien d’autres cultures, l’amitié ne peut se saisir en dehors de ce réseau. Je n’ai pas d’explication satisfaisante pour justifier la relative pauvreté des sources les plus anciennes sur l’amitié. Disons qu’elle n’a pas été mise en valeur. Ce qui sembl…

  • Ancêtre, dieu et « bodhisattva »

    François Macé•ARTICLE•Extrême-Orient Extrême-Occident•2022

    À première vue, l’évolution des relations entre dieux autochtones et bouddhas paraît relativement simple : existence séparée, coexistence sans fusion, fusion, séparation tranchée et enfin coexistence pacifique. Cet article entend montrer, à partir d’un exemple précis, que la réalité était beaucoup plus complexe. La fusion, tout en ayant été précoce, ne fut jamais complète. Le dieu Hachiman apparaît, dès l’origine, fortement lié au bouddhisme et f…

  • All about the Rites

    Open Access•Gilles Boileau, Céline Bonicco-Donato et al.•BOOK•All about the Rites•2023

    This third volume of the “Myriades d’Asies” series is the result of an international conference which was held at the Collège de France in 2018, and published in book form by Hémisphères Editions in 2021, the present digital edition being a revised and improved version of the printed edition. It intends to look afresh at the way ancient China progressively evolved into a ritualistic society, that is a world in which social interactions in times o…

  • Mythe et légitimité

    Open Access•François Macé•ARTICLE•Ebisu•2025

    usage spcifiques

  • Le shintô, une religion première au 21 e siècle

    François Macé•ARTICLE•Sciences Humaines•2025

Art (13 works) · Humanities (7 works) · Philosophy (7 works) · History (6 works) · Archaeology (5 works) · Japanese History and Culture (5 works) · French Urban and Social Studies (4 works) · Literature (4 works) · Ancient history (3 works) · Art history (3 works)

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