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Michael Erler

Biographic Data

ID3997517
NAMEMichael Erler
GIVEN NAMESMichael
FAMILY NAMEErler
SIGNATUREERLER M
AFFILIATIONSUniversity of Würzburg
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS34
TOTAL CITATIONS5
AUTHOR COUNT28
EDITOR COUNT6
FIRST PUBLICATION YEAR1980
LATEST PUBLICATION YEAR2024
H-INDEX1
  • Die Enneaden-Ausgabe

    Open Access•Michael Erler•CHAPTER•Plotin-Handbuch•2024

    This chapter discusses the edition of Plotinus’ writings and the important role Porphyry had to play in organizing this edition. An overview of the chronology of Plotinus’ texts and their titles is offered and the division of the writings into ‘Enneads’—six groups of nine—is explained. The role of Amelius as corrector and commentator of the writings is assessed on the grounds of the—scarce and inconclusive—evidence. Finally, Plotinus’ treatises a…

  • The Stoic Lesson

    Michael Erler•CHAPTER•Oxford Handbook of Roman Philosophy•2023

    In the Stoic tradition Cornutus and Epictetus deserve special attention. Both were famous Stoics at their time with great influence and important pupils; they were involved in the political situation of the time and are also of importance because of the contribution they could make toward understanding better some of the Stoic teachings used by Latin poets. Both have their teachings presented in literary formats that are early examples of educati…

  • Sokrates in der Höhle

    Michael Erler•BOOK•Sokrates in der Höhle•2020

    To what extent can people help their souls arrive at their origin in the hereafter? Were Socratic elements in the Platonism of the imperial age considered a helpful orientation in this world? Michael Erler shows that what Socrates identified as true politics in Platos Gorgias played an important role in caring for ones own soul and those of others.

  • Sokrates in der Höhle

    Michael Erler•BOOK•Sokrates in der Höhle•2020

    "Sokrates hat als Figur in der kaiserzeitlichen Philosophie nicht zuletzt auch bei der Auseinandersetzung mit dem Christentum eine Rolle gespielt. Dass dies auch für Aspekte der praktischen Ethik gilt, die mit seinem Namen verbunden werden, ist mit Blick auf die wachsende Jenseitsorientierung der kaiserzeitlichen, platonisch dominierten Philosophie bestritten worden. Michael Erler zeigt, dass die von Sokrates im Gorgias als 'wahre Politik' bezeic…

  • Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, Platons Werke. Erster Teil, erster Band. Einleitung, Phaidros, Lysis, Protagoras, Laches. Erste und zweite Auflage (1804. 1817) samt hand-schriftlicher Vorstufen…

    Michael Erler•ARTICLE•Gnomon•2020

  • Sergio Yona, Epicurean Ethics in Horace. The Psychology of Satire . Oxford

    Michael Erler•ARTICLE•Archiv für Geschichte der…•2020

  • Epicurus - An Introduction to his Practical Ethics and Politics

    Michael Erler•BOOK•Epicurus - An Introduction to his…•2019

    This new introduction into Epicurus’ practical ethics and politics provides an overview of Epicurus’ attitudes towards political, religious and cultural traditions. Emphasising his claim that philosophy is an art of living that helps people to achieve individual happiness, the book pays special attention to Epicurus’ understanding of philosophy as caring for the soul of one’s own. It explains how this Epicurean self-care is connected with caring …

  • Handbuch Antike Rhetorik

    Michael Erler, Christian Tornau•BOOK•Handbuch Antike Rhetorik•2019

  • Einleitung

    Michael Erler, Christian Tornau•CHAPTER•Handbuch Antike Rhetorik•2019

  • Epicurus

    Michael Erler•BOOK•Epicurus•2019

  • Mania and knowledge. From the sting of the gods to Socrates as educational gadfly

    Michael Erler•ARTICLE•Educational Philosophy and Theory•2017•References: 1

    In Plato’s Phaedrus, Socrates asserts that madness is a good thing if it comes from the gods, and demonstrates this using the example of love. Eroticism becomes thereby philosophy, the lover a philosopher, with Plato’s Socrates serving as prototype. The question remains, however, how madness can be reconciled with a philosophical search for truth which relies entirely on rationality. This question must be considered within the context of the grow…

  • Detailed Completeness and Pleasure of the Narrative. Some Remarks on the Narrative Tradition and Plato

    Michael Erler•CHAPTER•Plato's Styles and Characters•2015

  • Argument und literarische Form in antiker Philosophie

    Gesellschaft für antike Philosophie, Michael Erler et al.•BOOK•Argument und literarische Form in…•2013

  • Über den Tod

    Open Access•Ps-Platon Ps-Platon, Reinhard Feldmeier et al.•BOOK•Über den Tod•2012

    Der unter dem Namen Platons überlieferte, vermutlich aus dem späten 1. Jahrhundert v. Chr. stammende Dialog mit dem Titel 'Axiochos' beschäftigt sich mit der anthropologisch zeitlosen Frage, was mit dem Menschen nach seinem Tod geschieht: Der Philosoph Sokrates wird zum sterbenskranken Axiochos gerufen, der Todesangst hat. Sokrates soll ihm diese nehmen und bringt in das gemeinsame Gespräch zuerst vor allem epikureische Argumente ein. Axiochos is…

  • Metaphysik und Religion

    Dirk Cürsgen, Irmgard Männlein-Robert et al.•BOOK•Metaphysik und Religion•2012

  • Autodidact and student

    Open Access•Michael Erler•CHAPTER•Epicurus and the Epicurean…•2011

    Ancient criticism of Epicureanism was characterized by a paradox. Some opponents reproached Epicurus' zeal for originality, which, they emphasized, was actually intended to cover up his own dependence on his predecessors, and so was self-contradictory. On the other hand, opponents complained about the lack of originality and rigid dogmatism of later Epicureans, who allegedly advanced no positions of their own but instead endeavoured to refer ever…

  • Epicureanism in the Roman Empire

    Open Access•Michael Erler•CHAPTER•The Cambridge Companion to…•2009

    Descriptions of Epicureanism in Rome often end with Lucretius in the first century BC. No innovations are expected of Epicureanism under the Principate and, in fact, anyone expecting to widen our knowledge of Epicureanism through the study of Imperial sources will often be disappointed, since Epicureans in this period mostly pronounce the familiar doctrines, while anti-Epicurean polemics, from pagan and Christian camps, are content to draw on the…

  • Die griechische Biographie in hellenistischer Zeit

    Michael Erler, Stefan Schorn•BOOK•Die Griechische Biographie in…•2007•Cited by: 5

    The volumepresents the papers delivered to an international conference on Hellenistic biography.Besides literary portraits of individual authors, often presented for the first time,the volume includes studies on earlier forms of the genre, mutual influence on and of other contemporary forms of literature, as well as studies on literary techniques and the use of motifs . The papers constitute a significant contribution to research on Hellenistic b…

  • Metaphysik und Religion

    Irmgard Männlein‐Robert, Dirk Cürsgen et al.•BOOK•Metaphysik und Religion•2002

  • The Cambridge History of Hellenistic Philosophy

    Open Access•Tiziano Dorandi, D M Schenkeveld et al.•BOOK•The Cambridge history of…•1999

    A full account of the philosophy of the Greek and Roman worlds from the last days of Aristotle (c.320 BC) until 100 BC. Hellenistic philosophy, for long relatively neglected and unappreciated, has over the last decade been the object of a considerable amount of scholarly attention. Now available in paperback, this 1999 volume is a general reference work which pulls the subject together and presents an overview. The History is organised by subject…

  • Epicurean ethics

    Open Access•Michael Erler, Malcolm Schofield•CHAPTER•The Cambridge history of…•1999

    On a goblet found in Boscoreale two philosophers are depicted as skeletons: Zeno the Stoic, and Epicurus. According to the inscription on the goblet they are engaged in discussion as to whether pleasure is the goal of all actions (telos). It is clear from Zeno's attitude that he is eagerly trying to persuade Epicurus. Epicurus is depicted in a rather more casual pose. His attention is concentrated less on the person opposite him than on a piece o…

  • Römische Philosophie

    Michael Erler•CHAPTER•Einleitung in die lateinische…•1997

  • Der Sinn der Aporien in den Dialogen Platons

    Michael Erler•BOOK•Sinn der Aporien in Den Dialogen…•1987

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Das Fragment ist mit einer leicht nach rechts geneigten Buchschrift beschrieben, die man aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit dem Kölner Strabonpapyrus (Abb. ZPE 9, 1972, Taf. VI b) ins späte 2. oder frühe 3. Jh. n. Chr. datieren möchte. Vergleichbar ist auch die Schrift der Verso-Seite (P. Köln I 29 = Ilias Θ 188–207), die etwa dem frühen 3. Jh. zuzuordnen ist1. Die Verso-Seite ist in entgegengesetzter Richtung, d. h. auf dem Kopf stehend, beschrieben…

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Das winzige Fragment ist ein Ausschnitt aus einer sorgfältig mit Lesezeichen versehenen Buchausgabe, geschrieben in einer Schönschrift des 2. Jh. n. Chr.; vergleichbar sind die ins 2. Jh. n. Chr. datierten AischylosFragmente PSI XI 1208, 1209 und P. Oxy. XVIII 2161 u. 2162 (Pl. IV u. V), Pack2 36.

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  • Die griechische Biographie in hellenistischer Zeit

    Michael Erler, Stefan Schorn•BOOK•Die Griechische Biographie in…•2007•Cited by: 5

    The volumepresents the papers delivered to an international conference on Hellenistic biography.Besides literary portraits of individual authors, often presented for the first time,the volume includes studies on earlier forms of the genre, mutual influence on and of other contemporary forms of literature, as well as studies on literary techniques and the use of motifs . The papers constitute a significant contribution to research on Hellenistic b…

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Das Fragment ist mit einer leicht nach rechts geneigten Buchschrift beschrieben, die man aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit dem Kölner Strabonpapyrus (Abb. ZPE 9, 1972, Taf. VI b) ins späte 2. oder frühe 3. Jh. n. Chr. datieren möchte. Vergleichbar ist auch die Schrift der Verso-Seite (P. Köln I 29 = Ilias Θ 188–207), die etwa dem frühen 3. Jh. zuzuordnen ist1. Die Verso-Seite ist in entgegengesetzter Richtung, d. h. auf dem Kopf stehend, beschrieben…

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Das winzige Fragment ist ein Ausschnitt aus einer sorgfältig mit Lesezeichen versehenen Buchausgabe, geschrieben in einer Schönschrift des 2. Jh. n. Chr.; vergleichbar sind die ins 2. Jh. n. Chr. datierten AischylosFragmente PSI XI 1208, 1209 und P. Oxy. XVIII 2161 u. 2162 (Pl. IV u. V), Pack2 36.

  • Hauskauf

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Apa Elias, Presbyter und Verwalter des Klosters Apreos, verkauft an Apa Elias, Presbyter der Kirche Horiokelkaali, ein Haus mit Hof und Zubehör zum Preise von 42/3 (?) solidi. Der Anfang des Vertrages mit Datums-und Ortsangabe, der Aufführung der vertragschließenden Parteien, der Verkaufserklärung des Verkäufers und der Lagebeschreibung des Kaufobjektes fehlt. Der Papyrus bricht kurz vor dem Ende der ύπoγραφή ab. Der Vertrag enthält einige ungewö…

  • Kaufangebot für ti ὑπόλογος

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Eine Person, deren Name nicht erhalten ist, macht das Angebot, im Oxyrhynchites an sieben verschiedenen Stellen Land zu kaufen, das zur Zeit unbestellt ist, keinen Ertrag bringt und daher nicht besteuert werden kann. Die Angaben über den Empfänger sind verloren; vielleicht war es der oberste Beamte des ϊδιος λόγος (vgl. Anm. zu Z. 1). Ähnliche Kaufangebote für ύπόλογος finden sich im P. Oxy. IV 721 = W. Chr. 369 (13–14 n. Chr.); 835 (ca. 13 n. Ch…

  • Quittung für Annona Militaris

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Der διαδóτης Dionysios, vertreten durch seinen Sohn Thonis, bestätigt Dioskoros, dem Sohn des Eulogios, zur Versorgung der in einem Fort stationierten Soldaten 540 Artaben Weizen und 320 Artaben Gerste geliefert zu haben. Aus der Verwendung der sogenannten Ära von Oxyrhynchos zur Datierung (s. zu Z. 7) ergibt sich, daß die Quittung im Oxyrhynchites ausgestellt worden ist, und so wird das Fort, über dessen Lage nichts gesagt ist, ebenfalls dort zu…

  • [Demosthenes], in Timotheum 24, 26–28

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Das Pergamentstück gehört zu einem Blatt eines Pergamentkodex. Auf der Vorder- und Rückseite haben je zwei Kolumnen gestandene1. Jeweils der obere Teil der Kolumne ist erhalten.

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Der Papyrus enthält Reste von zwei Epigrammen, deren erstes außer in schwachen Tintenspuren nur mit den Anfängen der beiden letzten Zeilen erhalten ist. Das zweite läßt immerhin Vermutungen über seinen Inhalt zu. In den sechs Versanfängen sind Hinweise darauf enthalten, daß mit dem Epigramm drei Männer geehrt werden sollen (Z. 4 und 8); ob sie noch leben oder schon tot sind, wie ihre Namen lauten, in welcher Hinsicht sie sich ausgezeichnet haben …

  • Homer, Ilias A 251–266

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Die Versanfänge aus dem ersten Buch der Ilias sind in einer unregelmäßigen Urkundenschrift des 2. nachchristlichen Jahrhunderts geschrieben worden; vergleichbar ist der P. Lugd. Bat. I 14 = P. Warren 14 (Privatbrief, 2. Jh. n. Chr.; E. Boswinkel — P. J. Sijpesteijn, Greek Papyri, Ostraca and Mummy Labels, Amsterdam 1968, Taf. 16). In der rechten oberen Hälfte und in der letzten Zeile unten ist die Tinte stark abgerieben. Verschiedentlich weist da…

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Das Fragment ist mit einer schönen, für das 2./1. Jh. v. Chr. bezeugten Buchschrift beschrieben; vergleichbar sind der P. Tebt. I 4 (Turner, Greek Mss. of the Ancient World, Pl. 12, Homer, 2. Jh. v. Chr.) und der P. Fouad Inv. 266 (Turner, ibid. Pl. 56, Septuaginta, 1. Jh. v. Chr.).

  • Adespotum

    Barbel Kramer, Michael Erler et al.•CHAPTER•Kölner Papyri•1980

    Auf dem Verso des sehr feinen Papyrusblattes sind die Reste von zwei Kolumnen erkennbar. Die erste ist lediglich durch die beiden Endbuchstaben der ersten Zeile und durch die Ausläufer von zwei Querhasten am Ende von zwei weiteren Zeilen (Z. 2 und auf Höhe von Col. II 8) vertreten; die lang ausgezogenen Buchstaben waren wahrscheinlich jeweils ein ε,weniger wahrscheinlich, aber nicht auszuschließen ist α 1. In der zweiten Kolumne sind die Anfänge …

  • Kölner Papyri

    Open Access•P Köln, Michael Gronewald et al.•BOOK•Kölner Papyri (P. Köln).•1980

  • Der Sinn der Aporien in den Dialogen Platons

    Michael Erler•BOOK•Sinn der Aporien in Den Dialogen…•1987

  • Römische Philosophie

    Michael Erler•CHAPTER•Einleitung in die lateinische…•1997

  • The Cambridge History of Hellenistic Philosophy

    Open Access•Tiziano Dorandi, D M Schenkeveld et al.•BOOK•The Cambridge history of…•1999

    A full account of the philosophy of the Greek and Roman worlds from the last days of Aristotle (c.320 BC) until 100 BC. Hellenistic philosophy, for long relatively neglected and unappreciated, has over the last decade been the object of a considerable amount of scholarly attention. Now available in paperback, this 1999 volume is a general reference work which pulls the subject together and presents an overview. The History is organised by subject…

  • Epicurean ethics

    Open Access•Michael Erler, Malcolm Schofield•CHAPTER•The Cambridge history of…•1999

    On a goblet found in Boscoreale two philosophers are depicted as skeletons: Zeno the Stoic, and Epicurus. According to the inscription on the goblet they are engaged in discussion as to whether pleasure is the goal of all actions (telos). It is clear from Zeno's attitude that he is eagerly trying to persuade Epicurus. Epicurus is depicted in a rather more casual pose. His attention is concentrated less on the person opposite him than on a piece o…

  • Metaphysik und Religion

    Irmgard Männlein‐Robert, Dirk Cürsgen et al.•BOOK•Metaphysik und Religion•2002

  • Die griechische Biographie in hellenistischer Zeit

    Michael Erler, Stefan Schorn•BOOK•Die Griechische Biographie in…•2007•Cited by: 5

    The volumepresents the papers delivered to an international conference on Hellenistic biography.Besides literary portraits of individual authors, often presented for the first time,the volume includes studies on earlier forms of the genre, mutual influence on and of other contemporary forms of literature, as well as studies on literary techniques and the use of motifs . The papers constitute a significant contribution to research on Hellenistic b…

  • Epicureanism in the Roman Empire

    Open Access•Michael Erler•CHAPTER•The Cambridge Companion to…•2009

    Descriptions of Epicureanism in Rome often end with Lucretius in the first century BC. No innovations are expected of Epicureanism under the Principate and, in fact, anyone expecting to widen our knowledge of Epicureanism through the study of Imperial sources will often be disappointed, since Epicureans in this period mostly pronounce the familiar doctrines, while anti-Epicurean polemics, from pagan and Christian camps, are content to draw on the…

  • Autodidact and student

    Open Access•Michael Erler•CHAPTER•Epicurus and the Epicurean…•2011

    Ancient criticism of Epicureanism was characterized by a paradox. Some opponents reproached Epicurus' zeal for originality, which, they emphasized, was actually intended to cover up his own dependence on his predecessors, and so was self-contradictory. On the other hand, opponents complained about the lack of originality and rigid dogmatism of later Epicureans, who allegedly advanced no positions of their own but instead endeavoured to refer ever…

  • Über den Tod

    Open Access•Ps-Platon Ps-Platon, Reinhard Feldmeier et al.•BOOK•Über den Tod•2012

    Der unter dem Namen Platons überlieferte, vermutlich aus dem späten 1. Jahrhundert v. Chr. stammende Dialog mit dem Titel 'Axiochos' beschäftigt sich mit der anthropologisch zeitlosen Frage, was mit dem Menschen nach seinem Tod geschieht: Der Philosoph Sokrates wird zum sterbenskranken Axiochos gerufen, der Todesangst hat. Sokrates soll ihm diese nehmen und bringt in das gemeinsame Gespräch zuerst vor allem epikureische Argumente ein. Axiochos is…

  • Metaphysik und Religion

    Dirk Cürsgen, Irmgard Männlein-Robert et al.•BOOK•Metaphysik und Religion•2012

  • Argument und literarische Form in antiker Philosophie

    Gesellschaft für antike Philosophie, Michael Erler et al.•BOOK•Argument und literarische Form in…•2013

  • Detailed Completeness and Pleasure of the Narrative. Some Remarks on the Narrative Tradition and Plato

    Michael Erler•CHAPTER•Plato's Styles and Characters•2015

  • Mania and knowledge. From the sting of the gods to Socrates as educational gadfly

    Michael Erler•ARTICLE•Educational Philosophy and Theory•2017•References: 1

    In Plato’s Phaedrus, Socrates asserts that madness is a good thing if it comes from the gods, and demonstrates this using the example of love. Eroticism becomes thereby philosophy, the lover a philosopher, with Plato’s Socrates serving as prototype. The question remains, however, how madness can be reconciled with a philosophical search for truth which relies entirely on rationality. This question must be considered within the context of the grow…

  • Epicurus - An Introduction to his Practical Ethics and Politics

    Michael Erler•BOOK•Epicurus - An Introduction to his…•2019

    This new introduction into Epicurus’ practical ethics and politics provides an overview of Epicurus’ attitudes towards political, religious and cultural traditions. Emphasising his claim that philosophy is an art of living that helps people to achieve individual happiness, the book pays special attention to Epicurus’ understanding of philosophy as caring for the soul of one’s own. It explains how this Epicurean self-care is connected with caring …

Philosophy (19 works) · Art (18 works) · Classical Antiquity Studies (17 works) · Historical, Religious, and Philosophical Studies (12 works) · Classical Philosophy and Thought (10 works) · Humanities (7 works) · Literature (6 works) · Byzantine Studies and History (5 works) · Epistemology (5 works) · Historical and Linguistic Studies (5 works)

Ethnos_APP • Open Source Project • MIT License • Frontend v2.0.0 • Privacy and Cookies • API Documentation: api.ethnos.app/docs • API Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17049435 • Frontend Source Code: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17050053 • cruz.rio.br • Expectantes Misericordiae