Alix Bouffard
Biographic Data
| ID | 4150804 |
|---|---|
| NAME | Alix Bouffard |
| GIVEN NAMES | Alix |
| FAMILY NAME | Bouffard |
| SIGNATURE | BOUFFARD A |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| AUTHOR COUNT | 7 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2018 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Frédéric Monferrand, La nature du capital. Politique et ontologie chez le jeune Marx
Le processus, entre réforme et révolution
Le lexique du « processus », lorsqu’il est mobilisé pour penser la manière dont la société se transforme, semble difficilement compatible avec la perspective d’un changement social radical, et plus encore avec la défense d’une stratégie révolutionnaire : marqué par le développement des théories évolutionnistes, il est associé à un changement continu, progressif et lent. Cependant, à la croisée des héritages de la philosophie hégélienne et des thé…
Marxisme orthodoxe ou marxisme occidental ? La réception de Lukács en France dans les années 1940 et 1950
En France, Lukács est considéré aussi bien comme un représentant de l’orthodoxie marxiste que comme un auteur subversif fondateur de la tradition du marxisme hétérodoxe. Cet article revient sur la genèse de cette appréciation ambivalente, qui trouve ses sources dans les années 1940 et 1950. C’est durant ces années que s’élaborent les cadres et présupposés de la réception française de son œuvre, à travers une série d’épisodes dont les enjeux sont …
Opportunisme et putschisme (1920)
Au-delà de Staline (1969)
Pourquoi Lukács ? (N. Tertulian, 2016)
Recensé : Nicolas Tertulian, Pourquoi Lukács ?, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2016, 382 p
Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel
polemique litteraire lancee par Marx contre Hegel et sa philosophie du droit sert ici de pretexte pour aborder la question du proletariat et de son asservissement par l’Etat, l’argent et la religion. Avec ce texte d’une force polemique rarement egalee, le jeune Marx passe du democratisme au communisme, remettant sur ses pieds la dialectique hegelienne. C'est dans cet ouvrage que se trouve la phrase sans doute la plus connue de Karl…
Marxisme orthodoxe ou marxisme occidental ? La réception de Lukács en France dans les années 1940 et 1950
En France, Lukács est considéré aussi bien comme un représentant de l’orthodoxie marxiste que comme un auteur subversif fondateur de la tradition du marxisme hétérodoxe. Cet article revient sur la genèse de cette appréciation ambivalente, qui trouve ses sources dans les années 1940 et 1950. C’est durant ces années que s’élaborent les cadres et présupposés de la réception française de son œuvre, à travers une série d’épisodes dont les enjeux sont …
Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel
polemique litteraire lancee par Marx contre Hegel et sa philosophie du droit sert ici de pretexte pour aborder la question du proletariat et de son asservissement par l’Etat, l’argent et la religion. Avec ce texte d’une force polemique rarement egalee, le jeune Marx passe du democratisme au communisme, remettant sur ses pieds la dialectique hegelienne. C'est dans cet ouvrage que se trouve la phrase sans doute la plus connue de Karl…
Pourquoi Lukács ? (N. Tertulian, 2016)
Recensé : Nicolas Tertulian, Pourquoi Lukács ?, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2016, 382 p
Marxisme orthodoxe ou marxisme occidental ? La réception de Lukács en France dans les années 1940 et 1950
En France, Lukács est considéré aussi bien comme un représentant de l’orthodoxie marxiste que comme un auteur subversif fondateur de la tradition du marxisme hétérodoxe. Cet article revient sur la genèse de cette appréciation ambivalente, qui trouve ses sources dans les années 1940 et 1950. C’est durant ces années que s’élaborent les cadres et présupposés de la réception française de son œuvre, à travers une série d’épisodes dont les enjeux sont …
Opportunisme et putschisme (1920)
Au-delà de Staline (1969)
Le processus, entre réforme et révolution
Le lexique du « processus », lorsqu’il est mobilisé pour penser la manière dont la société se transforme, semble difficilement compatible avec la perspective d’un changement social radical, et plus encore avec la défense d’une stratégie révolutionnaire : marqué par le développement des théories évolutionnistes, il est associé à un changement continu, progressif et lent. Cependant, à la croisée des héritages de la philosophie hégélienne et des thé…
Frédéric Monferrand, La nature du capital. Politique et ontologie chez le jeune Marx
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