Fernando Rodríguez Mediano
Biographic Data
| ID | 4180824 |
|---|---|
| NAME | Fernando Rodríguez Mediano |
| GIVEN NAMES | Fernando Rodríguez |
| FAMILY NAME | Mediano |
| SIGNATURE | MEDIANO F R |
| AFFILIATIONS | Consejo Superior de Investigaciones Científicas |
| ORCID | 0000-0002-9432-6946 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 16 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 16 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1996 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 1 |
Por qué escribir la historia de al-Andalus? Historia, memoria y temporalidad en la gestión del pasado
Este artículo utiliza el caso de al-Andalus para discutir las diferencias entre historia y memoria, y su proyección en los debates políticos e identitarios contemporáneos. Tal discusión me permite, también, explorar diferentes formas de construcción de temporalidad ligadas a distintas maneras de gestión del pasado
The Feeling of History. Islam, Romanticism, and Andalusia
This text has been written thanks to the Spanish Research Project “Orientalismo y verdad: la influencia de la erudición oriental en el desarrollo del pensamiento crítico en la España Moderna” (FFI2017-86538-P), led by Fernando Rodríguez Mediano y Mercedes García-Arenal
Cómo aprendió árabe Campomanes
Pedro Rodríguez Campomanes fue una de las figuras más destacadas de la Ilustración española. Uno de sus principales intereses fue el de la erudición arábiga. Conocemos su relación con proyectos institucionales, ligados, por ejemplo, a la Real Academia de la Historia, pero ignoramos cuál fue su relación directa con la lengua árabe, cómo la aprendió o cuál fue su conocimiento de la tradición orientalista. En este artículo estudio cómo aprendió árab…
When Hell is Other People. Interiority and Skepticism in António Lopes da Veiga
The study of the process of construction of modern subjectivity offers an image of constant tensions between universality and particularity, which could be considered a manifestation of the conflictual nature of Modernity itself. As a way to solve the problems derived of the separation between universal and particular dimensions of this process -that has resulted in opposing interpretations regarding its confesional nature- a close study of the p…
Sacred Calendars
This paper studies how Early Modern Spanish historians confronted the problem of calculating the equivalence between the Christian Era and the Hegira. Chronological polemics concerning the Hegira were deeply embedded in a major historiographical problem, namely the role Islam and al-Andalus played in the history of Spain. Besides the technical issues, chronology is one of the most important ways by which an Islamic Iberian past was integrated in …
The Orient in Spain
Taking as its main subject a series of notorious forgeries by Muslim converts in sixteenth-century Granada (including an apocryphal gospel in Arabic), this book studies the emotional, cultural and religious world view of the Morisco minority and the complexity of its identity, caught between the wish to respect Arabic cultural traditions, and the pressures of evangelization and efforts at integration into "Old Christian" society. Orientalist scho…
Los libros de los moriscos y los eruditos orientales
Pretendemos, en este trabajo, mostrar cómo la erudición orientalista de árabes cristianos venidos a España desde Oriente (a través de Italia) se aproximó a la literatura de los moriscos, cómo la entendió y para qué la utilizó. Mostramos que estos eruditos, de entre los que elegimos los casos de Marcos Dobelio y Miguel Casiri, no pudieron realizar su trabajo orientalista, que se basa en una fuerte vinculación con los manuscritos árabes de la Bibli…
Natalie Zemon Davis Léon l’Africain. Un voyageur entre deux mondes Paris, Payot & Rivages, 2007, 475 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Diego de Urrea en Italia
Este artículo trata de la estancia en Italia del traductor del árabe Diego de Urrea, que pasó los últimos años de su vida en Nápoles. Su relación con círculos eruditos italianos, como el del príncipe Federico Cesi y su Accademia dei Lincei, a la que perteneció Galileo, pone de relieve algunos de los rasgos característicos del «orientalismo» italiano de la época, y sus relaciones y diferencias con lo que ocurría en España a comienzos de s. XVII, c…
Luis de Mármol y el humanismo. Comentarios sobre una fuente de la Historia del rebelión y castigo de los moriscos del Reyno de Granada
Le but de cet article est de montrer l'inclusion de l'ouvrage de l'historien et écrivain grenadin Luis de Mármol Carvajal dans le courant de la culture humanistique du XVIe siècle. Je pars de l'étude de quelques-unes des sources italiennes et portugaises de Mármol, et, plus spécifiquement, d'un fragment du prologue de son Historia del rebelión y castigo de los moriscos del Reyno de Granada, qu'il emprunte au prologue des Décadas de Joâo de Barros
Diego de Urrea y algún traductor más
En este artículo tratamos de reconstruir la vida de Diego de Urrea, uno de los traductores e intérpretes de árabe más importantes de finales del s. XVI y principios del XVII en España. Sus actividades como catedrático en Alcalá de Henares, traductor de los Plomos del Sacromonte, catalogador de los manuscritos árabes de El Escorial, negociador, intermediario y espía en asuntos marroquíes, hacen de él una figura paradigmática de lo que significó en…
The New Cambridge History of Islam
Volume 2 of The New Cambridge History of Islam is devoted to the history of the Western Islamic lands from the political fragmentation of the eleventh century to the beginnings of European colonialism towards the end of the eighteenth century. The volume embraces a vast area from al-Andalus and North Africa to Arabia and the lands of the Ottomans. In the first four sections, scholars – all leaders in their particular fields - chart the rise and f…
L'amour, la justice et la crainte dans les recits hagiographiques marocains
L'A. cite deux textes tires d'une celebre hagiographie marocaine du 13e siecle, le Tashawwuf d'al-Tadili. Il explique son choix ainsi que la raison pour laquelle il pense que leur comparaison peut d'une part eclairer quelques aspects du lien entre le fait religieux et le fait politique et d'autre part a partir de l'etude des recits hagiographiques marocains, nous informer sur l'espace ou se rencontrent l'action et le langage, la politique et la r…
Religiosidad en Al-Andalus
Los siglos XII y XIII son fundamentales para la expansión del sufismo en el Occidente musulmán y para la creación de una tradición hagiográfica puramente magrebí. En este artículo se utilizan tres textos hagiográficos andalusíes de esa época para analizar cómo se construye la autoridad del hombre santo desde una doble perspectiva: la del miedo a la acción del santo y la del amor que inspira. A través de estas pasiones se puede rastrear la existen…
Le regard qui pénètre le monde
Este artículo se centra en la comparación entre el sultán marroquí Aḥmad al-Manṣūr y el santo de Fez Aḥmad Ibn ‛Abd Allāh Ma‛an. A través de esa comparación, se intenta subrayar el carácter comunicativo de la sacralización del poder, basada en la utilización de determinados recursos retóricos. El análisis de algunos de esos recursos en el caso de Aḥmad al-Mansūr demuestra la dificultad de sacralizar el poder, teniendo en cuenta especialmente el p…
Justice, Crime et Châtiment au Maroc au 16eSiècle
Dans le deuxième volume desArchives berbères, Louis Brunot décrit un jeu d'enfants à Fès, appelésheffār-qammār: des enfants assis en cercle jettent tour à tour leurs babouches en l'air. Selon la manière dont elles retombent (c'est-à-dire, avec les deux semelles vers le sol, avec les deux empeignes vers le sol, ou bien avec une semelle et une empeigne vers le sol), l'enfant jouera le rôle d'un sultan, d'un vizir ou d'un voleur. Les règles du jeu e…
The Feeling of History. Islam, Romanticism, and Andalusia
This text has been written thanks to the Spanish Research Project “Orientalismo y verdad: la influencia de la erudición oriental en el desarrollo del pensamiento crítico en la España Moderna” (FFI2017-86538-P), led by Fernando Rodríguez Mediano y Mercedes García-Arenal
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Religiosidad en Al-Andalus
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L'A. cite deux textes tires d'une celebre hagiographie marocaine du 13e siecle, le Tashawwuf d'al-Tadili. Il explique son choix ainsi que la raison pour laquelle il pense que leur comparaison peut d'une part eclairer quelques aspects du lien entre le fait religieux et le fait politique et d'autre part a partir de l'etude des recits hagiographiques marocains, nous informer sur l'espace ou se rencontrent l'action et le langage, la politique et la r…
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Diego de Urrea en Italia
Este artículo trata de la estancia en Italia del traductor del árabe Diego de Urrea, que pasó los últimos años de su vida en Nápoles. Su relación con círculos eruditos italianos, como el del príncipe Federico Cesi y su Accademia dei Lincei, a la que perteneció Galileo, pone de relieve algunos de los rasgos característicos del «orientalismo» italiano de la época, y sus relaciones y diferencias con lo que ocurría en España a comienzos de s. XVII, c…
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