F Theron
Biographic Data
| ID | 4248494 |
|---|---|
| NAME | F Theron |
| GIVEN NAMES | F |
| FAMILY NAME | Theron |
| SIGNATURE | THERON F |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 25 |
| TOTAL CITATIONS | 13 |
| AUTHOR COUNT | 0 |
| EDITOR COUNT | 25 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1960 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Analyses - Sociologie religieuse. II - Systèmes religieux des sociétés inférieures: L’Année sociologique (Paris, été 1913)
est essentiellement un corpus des meilleurs documents ethnographiques sur le totmisme et l'exogamie. Ce n'est pas un livre de doctrine. Sans doute, M. F. nous propose
Bibliographie: La Nature. Revue des sciences et de leurs applications aux arts et à l’industrie (Paris, 19 octobre 1912)
En vue de déterminer les formes élémentaires de la vie religieuse, M. Durkheim analyse la religion la plus simple qui soit connue, celle des Australiens. Il examine leurs croyances élémentaires, leurs attitudes rituelles et en dégage la genèse des notions fondamentales de la pensée qu’il croit d’origine sociale. Livre remarquable qui intéressera aussi bien les ethnographes et les sociologues que les philosophes
Notices of Books: The Irish Church Quarterly (Dublin, juillet 1916)
At the outset of his work the author repels an accusation which is commonly levelled at the comparative study of primitive religions—that it reduces the highest forms of religious thought to the level of the lowest, and that it is in reality an evidence of a systematic hostility to all religions; “if we admit that the crude cults of the Australian tribes can help us to understand Christianity, for example, is that not supposing that this latter r…
Book Notices: The Biblical World (Chicago, juin 1916)
Students of primitive religion will welcome this translation of an important work. The author’s purpose is not so much that of the philosopher as to analyze the simplest religion in order to determine the elementary forms of religious life. These elementary forms [413b] he finds particularly among the Australians, but he draws much illustrative and parallel material from a knowledge of other religions. Durkheim as another, but, as he regards it, …
Analyses et comptes rendus - II. - Philosophie religieuse: Revue de philosophie (Paris, février 1913)
Il y a trois choses dans l’ouvrage de M. Durkheim : une analyse des religions australiennes ; des conclusions théologico-sociales ; des [318] conclusions philosophiques. Cette succession représente assez bien l’ordre de perfection et de valeur décroissantes des idées de l’auteur.L’étude des religions australiennes, si elle était faite avec moins de raideur et de sécheresse, serait intéressante. Malheureusement, M. Durkheim a la manie de tout clas…
Bulletin de science des religions - I. - Généralités. Origine de la religion: Revue des sciences philosophiques et théologiques (Kain, 20 juillet 1913)
Origine de la religion — C’est bien là le sujet que M. É. Durkheim s’est proposé d’étudier dans son livre sur les formes élémentaires de la vie religieuse. L’analyse des formes élémentaires de la vie religieuse permet d’en déterminer les éléments primitifs et essentiels et conduit à préciser leurs causes psychologiques et donc leur origine. Et dans l’origine des données premières et essentielles de la vie religieuse, nous découvrons par surcroît …
Revue des livres. I. Histoire des religions: Revue internationale de sociologie (Paris, avril 1913)
M. Durkheim présente dans ce volume les résultats d’ensemble des recherches qu’il a poursuivies depuis de longues années sur la religion dite « totémisme » et les systèmes sociaux qui en sont solidaires, étudiés chez les indigènes de l’Australie. On a pu entrevoir déjà, par quelques publications fragmentaires, notamment par des mémoires et analyses de L’année sociologique[], quelles en sont les principales conclusions, et dans quelle mesure M. Du…
Livres nouveaux: Revue de métaphysique et de morale (Paris, mars 1913)
Livres nouveauxLes formes élémentaires de la vie religieuse (le système totémique en Australie), par E. Durkheim. 1 vol. in-8, de 647 p., Paris, Alcan, 1912. – De cet ouvrage, très riche de faits et d’idées, il ne saurait être question de faire en quelques lignes un exposé complet ou une critique. Nous nous bornerons donc à en indiquer les traits principaux. Dans ses écrits antérieurs et dans ses leçons, M. E. Durkheim avait déjà fait connaître l…
Bibliographie philosophique française de l'année 1912 - II. Morale, philosophie et histoire religieuse: L’Année philosophique (Paris, 1913)
L’ouvrage de M. Durkheim a bien pour objet ce que le titre indique : l’analyse de la religion la plus simple qu’il ait pu découvrir. Il a une ambition plus vaste encore : celle d’expliquer les notions fondamentales de la pensée, c’est-à-dire les catégories, et de renouveler par là la théorie de la connaissance ; ce n’est pas seulement l’origine d’une religion particulière dont il veut rendre compte ; c’est l’origine de toutes les religions. À pro…
Études sociologiques: Le point de vue sociologique de M. Durkheim
Le point de vue sociologique de M. DurkheimDans une première étude, nous avons esquissé la tentative de M. Durkheim d’expliquer par l’action de la conscience collective le caractère a priori des « catégories » de l’esprit et le caractère obligatoire des commandements moraux. Suivons-le maintenant dans son vigoureux effort pour faire dériver de la même cause les phénomènes religieux.ID’après le savant professeur, la religion est un fait social, un…
Durkheim, Les Formes élémentaires de la Vie religieuse: Theologische Literaturzeitung (Leipzig, 30 août 1913)
Sociologie et religion: Revue d’histoire et de littérature religieuses (Paris), 4 (1), janvier-février 1913, p. 45-76
Une Théorie nouvelle de la religion: Revue Philosophique de la France et de l’étranger (Paris, avril 1913), 75 (4), avril 1913, p. 329-379
Rarement la pensée religieuse a plus occupé les esprits qu’elle ne le fait depuis une dizaine d’années. Histoire, sociologie, psychologie, réflexion métaphysique ou critique, sont tour à tour mises en œuvre pour saisir la religion dans ses manifestations ou pour en pénétrer l’essence. Mais quels que soient la méthode ou le point de vue adoptés, ce qui caractérise peut-être le mieux, dans leur ensemble, les études consacrées en ces derniers temps …
Chronique de Philosophie - Principaux courants actuels en philosophie religieuse: Revue pratique d’apologétique (Paris, 15 août 1913)
Parmi les nombreux systèmes de philosophie religieuse éclos en ces dernières années, celui de M. Durkheim n’est pas le moins étrange. On en connaît l’idée maîtresse. L’auteur s’efforce de maintenir la valeur de l’idée religieuse, tout en lui assignant un objet strictement expérimental. C’est la société qui grâce à un artifice assez compliqué se présente à la vénération des sujets sous la notion symbolique d’une majesté transcendante. Sociale par …
La religion d'après M. Durkheim: Revue chrétienne (Paris, mars et mai 1913)
Selon M. Durkheim, la sociologie, qui a pour principal objet d’« expliquer l’homme »[], doit étudier cet « aspect essentiel et permanent »[], qui s’appelle « sa nature religieuse »[]. Ce grand problème, il s’est appliqué à l’éclairer en exposant en détail dans son nouveau livre, aussi savant qu’attrayant et d’une haute portée philosophique, « la religion la plus primitive et la plus simple qui soit actuellement connue »[], le système totémique au…
Sprawozdania: Ruch Filozoficzny (Lviv, 15 mai 1913)
[111] Praca ta zawiera bardzo ciekawy wykład totemizmu, rehgii uważanej przez autora za najniższą z istniejących, a nawet, być może, za formę religii pierwotną. Pomimo całej powagi naukowej dzieła, nie jest ono bez związku z aktualnym stanem dyskusyi religijnej na Zachodzie. Idea Comte’a oparcia religii przyszłości na podstawach socyalnycb i pogodzenia jej w ten sposób z nauką jest tu znowu podniesiona, chociaż w innej, naukowszej postaci. Autor …
Formes élémentaires de la vie religieuse: Review of Theology & Philosophy (Edimbourg, juin 1913)
DR DURKHEIM'S new book on elementary forms of religion contains more than 600 pages.He is a leader of the sociological school.I have never understood why they lay so much stress on the social and collective aspects of Institutions.Man being a social animal, his creeds and laws must be of social and collective origin."Who's a denying of it?"We all admit it, and, indeed, take it for [116] granted.Writers who keep insisting on telling us, at great l…
Revue de la quinzaine - Ethnographie, folklore: Mercure de France (Paris, 16 janvier 1913)
Systématique, M. Durkheim, en tâchant de dégager Les Formes élémentaires de la Vie religieuse, ne nous fait grâce d’aucun des maillons de ses formidables chaînes de raisonnement ; ni d’aucune discussion des détails dans la mise en ordre de ses preuves. Son volume se compose de deux parties enchevêtrées, l’une théorique générale, l’autre monographique. Celle-ci me paraît, quoique très fouillée, la partie faible. Comme j’ai dépouillé les mêmes docu…
La religion primitive d'après l'école sociologique: Revue du Clergé Français (Paris, 1er septembre 1913)
HABERT abb Paul Onsisme, La religion primitive d'aprs l'cole sociologique , Revue du Clerg Franais (Paris), 75 (
Revue générale - Philosophie de la religion: Revue de théologie et de philosophie (Lausanne, janvier 1913)
L’objet de la philosophie de la religion. — Il n’est probablement pas d’époque où les religions aient été l’objet d’une curiosité aussi passionnée et de recherches aussi patientes que ce dernier quart de siècle. Ne nous hâtons pas d’en inférer une renaissance de la foi sous telle ou telle de ses formes historiques. Il y a une part de vérité dans le mot de Guyau : « Nous comprenons mieux ce à quoi nous croyons moins et nous nous intéressons davant…
Bulletin bibliographique: Le Musée Social - Annales, revue mensuelle (Paris, juillet 1913)
L’auteur s’est proposé d’étudier dans ce livre « la religion la plus primitive et la plus simple qui soit actuellement connue, d’en faire l’analyse, d’en tenter l’explication »[]. M. Durkheim a entrepris, nous dit-il, cette étude parce qu’elle lui a paru plus apte que toute autre à faire comprendre la nature religieuse de l’humanité. Les religions primitives comportent en effet un minimum de variations. Le groupe réalise une uniformité intellectu…
Buchbesprechungen: Zeitschrift für Socialwissenschaft (Leipzig, 4 juin 1913)
Daß der Animismus im älteren Sinne, d. h. die Vorstellung freibeweglicher Seelen, nicht der Anfang aller Religion gewesen sein kann, darüber ist man sich seit etwa einem Jahrzehnt einig. Was aber an seiner Stelle an den Anfang zu setzen sei, darüber gehen die Meinungen auseinander. Wundt nimmt als Anfang di Vorstellung der Körperseele, d. h. der an den Leib gebundenen Lebenskräfte, an. Andere, wie Preuß und Frazer[], halten den Zauberglauben und …
Philosophy in France in 1912: The Philosophical Review (New York / Lancaster, juillet 1913)
II.[... 360] The leading philosophical work of the year has been that of M. Durkheim: Les formes élémentaires de la vie religieuse. In fact, I have already analyzed in this journal some chapters of it which appeared in advance in the form of articles. But they were not the fundamental parts of the work. The two dominant ideas may be stated as follows.In the first place, the essence of religion is the consciousness of the social bond, the fact tha…
Analyses - Sociologie générale. IV - Conditions sociologiques de la connaissance: L'Année sociologique (Paris, été 1913)
Este artigo, publicado postumamente, apresenta uma análise sociológica da formação do conhecimento. Durkheim argumenta que as categorias fundamentais do pensamento, como tempo, espaço, causalidade e número, não são inatas ou transcendentais, mas sim produtos da vida social. Ele demonstra como essas categorias são construídas coletivamente e como variam entre diferentes sociedades, refletindo as estruturas e experiências sociais específicas de cad…
Religious Sociology: The Expository Times (Édimbourg, octobre 1915)
The Elementary Forms of the Religious Life is the title of a book by Professor Émile Durkheim of the University of Paris, which has been translated into English by Mr. Joseph Ward Swain, M.A. (Allen & Unwin; 15s. net). It is further described as ‘A Study in Religious Sociology.’ The book is a manual of Primitive Religion. But it is correctly called ‘A Study in Sociology.’ For the origin and development of religion, and all its rites, ceremonies, …
Sociologie et religion: Revue d’histoire et de littérature religieuses (Paris), 4 (1), janvier-février 1913, p. 45-76
Études sociologiques: Le point de vue sociologique de M. Durkheim
Le point de vue sociologique de M. DurkheimDans une première étude, nous avons esquissé la tentative de M. Durkheim d’expliquer par l’action de la conscience collective le caractère a priori des « catégories » de l’esprit et le caractère obligatoire des commandements moraux. Suivons-le maintenant dans son vigoureux effort pour faire dériver de la même cause les phénomènes religieux.ID’après le savant professeur, la religion est un fait social, un…
Durkheim, Les Formes élémentaires de la Vie religieuse: Theologische Literaturzeitung (Leipzig, 30 août 1913)
La religion d'après M. Durkheim: Revue chrétienne (Paris, mars et mai 1913)
Selon M. Durkheim, la sociologie, qui a pour principal objet d’« expliquer l’homme »[], doit étudier cet « aspect essentiel et permanent »[], qui s’appelle « sa nature religieuse »[]. Ce grand problème, il s’est appliqué à l’éclairer en exposant en détail dans son nouveau livre, aussi savant qu’attrayant et d’une haute portée philosophique, « la religion la plus primitive et la plus simple qui soit actuellement connue »[], le système totémique au…
Revue générale - Philosophie de la religion: Revue de théologie et de philosophie (Lausanne, janvier 1913)
L’objet de la philosophie de la religion. — Il n’est probablement pas d’époque où les religions aient été l’objet d’une curiosité aussi passionnée et de recherches aussi patientes que ce dernier quart de siècle. Ne nous hâtons pas d’en inférer une renaissance de la foi sous telle ou telle de ses formes historiques. Il y a une part de vérité dans le mot de Guyau : « Nous comprenons mieux ce à quoi nous croyons moins et nous nous intéressons davant…
Buchbesprechungen: Zeitschrift für Socialwissenschaft (Leipzig, 4 juin 1913)
Daß der Animismus im älteren Sinne, d. h. die Vorstellung freibeweglicher Seelen, nicht der Anfang aller Religion gewesen sein kann, darüber ist man sich seit etwa einem Jahrzehnt einig. Was aber an seiner Stelle an den Anfang zu setzen sei, darüber gehen die Meinungen auseinander. Wundt nimmt als Anfang di Vorstellung der Körperseele, d. h. der an den Leib gebundenen Lebenskräfte, an. Andere, wie Preuß und Frazer[], halten den Zauberglauben und …
Religious Sociology: The Expository Times (Édimbourg, octobre 1915)
The Elementary Forms of the Religious Life is the title of a book by Professor Émile Durkheim of the University of Paris, which has been translated into English by Mr. Joseph Ward Swain, M.A. (Allen & Unwin; 15s. net). It is further described as ‘A Study in Religious Sociology.’ The book is a manual of Primitive Religion. But it is correctly called ‘A Study in Sociology.’ For the origin and development of religion, and all its rites, ceremonies, …
Analyses - Sociologie religieuse. II - Systèmes religieux des sociétés inférieures: L’Année sociologique (Paris, été 1913)
est essentiellement un corpus des meilleurs documents ethnographiques sur le totmisme et l'exogamie. Ce n'est pas un livre de doctrine. Sans doute, M. F. nous propose
Bibliographie: La Nature. Revue des sciences et de leurs applications aux arts et à l’industrie (Paris, 19 octobre 1912)
En vue de déterminer les formes élémentaires de la vie religieuse, M. Durkheim analyse la religion la plus simple qui soit connue, celle des Australiens. Il examine leurs croyances élémentaires, leurs attitudes rituelles et en dégage la genèse des notions fondamentales de la pensée qu’il croit d’origine sociale. Livre remarquable qui intéressera aussi bien les ethnographes et les sociologues que les philosophes
Notices of Books: The Irish Church Quarterly (Dublin, juillet 1916)
At the outset of his work the author repels an accusation which is commonly levelled at the comparative study of primitive religions—that it reduces the highest forms of religious thought to the level of the lowest, and that it is in reality an evidence of a systematic hostility to all religions; “if we admit that the crude cults of the Australian tribes can help us to understand Christianity, for example, is that not supposing that this latter r…
Book Notices: The Biblical World (Chicago, juin 1916)
Students of primitive religion will welcome this translation of an important work. The author’s purpose is not so much that of the philosopher as to analyze the simplest religion in order to determine the elementary forms of religious life. These elementary forms [413b] he finds particularly among the Australians, but he draws much illustrative and parallel material from a knowledge of other religions. Durkheim as another, but, as he regards it, …
Analyses et comptes rendus - II. - Philosophie religieuse: Revue de philosophie (Paris, février 1913)
Il y a trois choses dans l’ouvrage de M. Durkheim : une analyse des religions australiennes ; des conclusions théologico-sociales ; des [318] conclusions philosophiques. Cette succession représente assez bien l’ordre de perfection et de valeur décroissantes des idées de l’auteur.L’étude des religions australiennes, si elle était faite avec moins de raideur et de sécheresse, serait intéressante. Malheureusement, M. Durkheim a la manie de tout clas…
Bulletin de science des religions - I. - Généralités. Origine de la religion: Revue des sciences philosophiques et théologiques (Kain, 20 juillet 1913)
Origine de la religion — C’est bien là le sujet que M. É. Durkheim s’est proposé d’étudier dans son livre sur les formes élémentaires de la vie religieuse. L’analyse des formes élémentaires de la vie religieuse permet d’en déterminer les éléments primitifs et essentiels et conduit à préciser leurs causes psychologiques et donc leur origine. Et dans l’origine des données premières et essentielles de la vie religieuse, nous découvrons par surcroît …
Revue des livres. I. Histoire des religions: Revue internationale de sociologie (Paris, avril 1913)
M. Durkheim présente dans ce volume les résultats d’ensemble des recherches qu’il a poursuivies depuis de longues années sur la religion dite « totémisme » et les systèmes sociaux qui en sont solidaires, étudiés chez les indigènes de l’Australie. On a pu entrevoir déjà, par quelques publications fragmentaires, notamment par des mémoires et analyses de L’année sociologique[], quelles en sont les principales conclusions, et dans quelle mesure M. Du…
Livres nouveaux: Revue de métaphysique et de morale (Paris, mars 1913)
Livres nouveauxLes formes élémentaires de la vie religieuse (le système totémique en Australie), par E. Durkheim. 1 vol. in-8, de 647 p., Paris, Alcan, 1912. – De cet ouvrage, très riche de faits et d’idées, il ne saurait être question de faire en quelques lignes un exposé complet ou une critique. Nous nous bornerons donc à en indiquer les traits principaux. Dans ses écrits antérieurs et dans ses leçons, M. E. Durkheim avait déjà fait connaître l…
Bibliographie philosophique française de l'année 1912 - II. Morale, philosophie et histoire religieuse: L’Année philosophique (Paris, 1913)
L’ouvrage de M. Durkheim a bien pour objet ce que le titre indique : l’analyse de la religion la plus simple qu’il ait pu découvrir. Il a une ambition plus vaste encore : celle d’expliquer les notions fondamentales de la pensée, c’est-à-dire les catégories, et de renouveler par là la théorie de la connaissance ; ce n’est pas seulement l’origine d’une religion particulière dont il veut rendre compte ; c’est l’origine de toutes les religions. À pro…
Études sociologiques: Le point de vue sociologique de M. Durkheim
Le point de vue sociologique de M. DurkheimDans une première étude, nous avons esquissé la tentative de M. Durkheim d’expliquer par l’action de la conscience collective le caractère a priori des « catégories » de l’esprit et le caractère obligatoire des commandements moraux. Suivons-le maintenant dans son vigoureux effort pour faire dériver de la même cause les phénomènes religieux.ID’après le savant professeur, la religion est un fait social, un…
Durkheim, Les Formes élémentaires de la Vie religieuse: Theologische Literaturzeitung (Leipzig, 30 août 1913)
Sociologie et religion: Revue d’histoire et de littérature religieuses (Paris), 4 (1), janvier-février 1913, p. 45-76
Une Théorie nouvelle de la religion: Revue Philosophique de la France et de l’étranger (Paris, avril 1913), 75 (4), avril 1913, p. 329-379
Rarement la pensée religieuse a plus occupé les esprits qu’elle ne le fait depuis une dizaine d’années. Histoire, sociologie, psychologie, réflexion métaphysique ou critique, sont tour à tour mises en œuvre pour saisir la religion dans ses manifestations ou pour en pénétrer l’essence. Mais quels que soient la méthode ou le point de vue adoptés, ce qui caractérise peut-être le mieux, dans leur ensemble, les études consacrées en ces derniers temps …
Chronique de Philosophie - Principaux courants actuels en philosophie religieuse: Revue pratique d’apologétique (Paris, 15 août 1913)
Parmi les nombreux systèmes de philosophie religieuse éclos en ces dernières années, celui de M. Durkheim n’est pas le moins étrange. On en connaît l’idée maîtresse. L’auteur s’efforce de maintenir la valeur de l’idée religieuse, tout en lui assignant un objet strictement expérimental. C’est la société qui grâce à un artifice assez compliqué se présente à la vénération des sujets sous la notion symbolique d’une majesté transcendante. Sociale par …
La religion d'après M. Durkheim: Revue chrétienne (Paris, mars et mai 1913)
Selon M. Durkheim, la sociologie, qui a pour principal objet d’« expliquer l’homme »[], doit étudier cet « aspect essentiel et permanent »[], qui s’appelle « sa nature religieuse »[]. Ce grand problème, il s’est appliqué à l’éclairer en exposant en détail dans son nouveau livre, aussi savant qu’attrayant et d’une haute portée philosophique, « la religion la plus primitive et la plus simple qui soit actuellement connue »[], le système totémique au…
Sprawozdania: Ruch Filozoficzny (Lviv, 15 mai 1913)
[111] Praca ta zawiera bardzo ciekawy wykład totemizmu, rehgii uważanej przez autora za najniższą z istniejących, a nawet, być może, za formę religii pierwotną. Pomimo całej powagi naukowej dzieła, nie jest ono bez związku z aktualnym stanem dyskusyi religijnej na Zachodzie. Idea Comte’a oparcia religii przyszłości na podstawach socyalnycb i pogodzenia jej w ten sposób z nauką jest tu znowu podniesiona, chociaż w innej, naukowszej postaci. Autor …
Formes élémentaires de la vie religieuse: Review of Theology & Philosophy (Edimbourg, juin 1913)
DR DURKHEIM'S new book on elementary forms of religion contains more than 600 pages.He is a leader of the sociological school.I have never understood why they lay so much stress on the social and collective aspects of Institutions.Man being a social animal, his creeds and laws must be of social and collective origin."Who's a denying of it?"We all admit it, and, indeed, take it for [116] granted.Writers who keep insisting on telling us, at great l…
Revue de la quinzaine - Ethnographie, folklore: Mercure de France (Paris, 16 janvier 1913)
Systématique, M. Durkheim, en tâchant de dégager Les Formes élémentaires de la Vie religieuse, ne nous fait grâce d’aucun des maillons de ses formidables chaînes de raisonnement ; ni d’aucune discussion des détails dans la mise en ordre de ses preuves. Son volume se compose de deux parties enchevêtrées, l’une théorique générale, l’autre monographique. Celle-ci me paraît, quoique très fouillée, la partie faible. Comme j’ai dépouillé les mêmes docu…
La religion primitive d'après l'école sociologique: Revue du Clergé Français (Paris, 1er septembre 1913)
HABERT abb Paul Onsisme, La religion primitive d'aprs l'cole sociologique , Revue du Clerg Franais (Paris), 75 (
Revue générale - Philosophie de la religion: Revue de théologie et de philosophie (Lausanne, janvier 1913)
L’objet de la philosophie de la religion. — Il n’est probablement pas d’époque où les religions aient été l’objet d’une curiosité aussi passionnée et de recherches aussi patientes que ce dernier quart de siècle. Ne nous hâtons pas d’en inférer une renaissance de la foi sous telle ou telle de ses formes historiques. Il y a une part de vérité dans le mot de Guyau : « Nous comprenons mieux ce à quoi nous croyons moins et nous nous intéressons davant…
Bulletin bibliographique: Le Musée Social - Annales, revue mensuelle (Paris, juillet 1913)
L’auteur s’est proposé d’étudier dans ce livre « la religion la plus primitive et la plus simple qui soit actuellement connue, d’en faire l’analyse, d’en tenter l’explication »[]. M. Durkheim a entrepris, nous dit-il, cette étude parce qu’elle lui a paru plus apte que toute autre à faire comprendre la nature religieuse de l’humanité. Les religions primitives comportent en effet un minimum de variations. Le groupe réalise une uniformité intellectu…
Buchbesprechungen: Zeitschrift für Socialwissenschaft (Leipzig, 4 juin 1913)
Daß der Animismus im älteren Sinne, d. h. die Vorstellung freibeweglicher Seelen, nicht der Anfang aller Religion gewesen sein kann, darüber ist man sich seit etwa einem Jahrzehnt einig. Was aber an seiner Stelle an den Anfang zu setzen sei, darüber gehen die Meinungen auseinander. Wundt nimmt als Anfang di Vorstellung der Körperseele, d. h. der an den Leib gebundenen Lebenskräfte, an. Andere, wie Preuß und Frazer[], halten den Zauberglauben und …
Philosophy in France in 1912: The Philosophical Review (New York / Lancaster, juillet 1913)
II.[... 360] The leading philosophical work of the year has been that of M. Durkheim: Les formes élémentaires de la vie religieuse. In fact, I have already analyzed in this journal some chapters of it which appeared in advance in the form of articles. But they were not the fundamental parts of the work. The two dominant ideas may be stated as follows.In the first place, the essence of religion is the consciousness of the social bond, the fact tha…
Analyses - Sociologie générale. IV - Conditions sociologiques de la connaissance: L'Année sociologique (Paris, été 1913)
Este artigo, publicado postumamente, apresenta uma análise sociológica da formação do conhecimento. Durkheim argumenta que as categorias fundamentais do pensamento, como tempo, espaço, causalidade e número, não são inatas ou transcendentais, mas sim produtos da vida social. Ele demonstra como essas categorias são construídas coletivamente e como variam entre diferentes sociedades, refletindo as estruturas e experiências sociais específicas de cad…
Philosophy (13 works) · Religion and Society Interactions (6 works) · Sociology (6 works) · Art (5 works) · French Urban and Social Studies (5 works) · Humanities (5 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (5 works) · Computer Science (3 works) · Political science (3 works) · Emile Durkheim and Sociology (2 works)