Elena Pulcini
Biographic Data
| ID | 459560 |
|---|---|
| NAME | Elena Pulcini |
| GIVEN NAMES | Elena |
| FAMILY NAME | Pulcini |
| SIGNATURE | PULCINI E |
| AFFILIATIONS | Institut des Sciences Sociales du Politique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 13 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| WORKS AS AUTHOR | 13 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Between Care and Justice
Proposes a form of moral education that joins care and justice to nurture and develop the desirable moral sentiments for a more just world at the interpersonal, social, political economic, and environmental levels. Elena Pulcini (1950–2021), an internationally renowned philosopher of care, was at the forefront of thinking and creating a new ethical framework to respond efficaciously to problems that affect individuals at a global level. This tran…
Féminisme et convivialisme
Y a-t-il des convergences entre féminisme et convivialisme ? Ce sont sans doute deux perspectives radicales qui partent de la critique de l'individualisme, de l'hubris et du caractère illimité du sujet moderne pour réévaluer des valeurs refoulées telles que la relation et l'interdépendance, le care et le don : sur lesquelles on peut dessiner, comme on le lit dans le Manifeste , « les contours d'un autre monde possible ». Mais le féminisme met sur…
Hospitalité et reconnaissance
La question tragique des migrations est sans aucun doute l'un des défis de l'âge mondial, un défi qui relève de la nouvelle figure de l'autre: l'autre comme différent , destiné à devenir l'« étranger interne » (Simmel). Il en résulte une réaction émotionnelle double et spéculaire: d'une part, la peur de la part de l'hôte recevant ( host ) qui se sent menacé ; de l'autre, le ressentiment de l'hôte invité ( guest ), qui se sent l'objet d'une méconn…
Quelques questions sur le convivialisme
Lutter contre l' hubris n'implique-t-il pas de s'interroger sur sa spécificité contemporaine et de se donner un critère permettant de distinguer entre les luttes pour la reconnaissance légitimes et celles qui ne le sont pas
Care et convivialisme. Un commentaire du Manifeste convivialiste
Ce bref commentaire veut souligner que le principal mot d'ordre du convivialisme est le soin ( care ). Or loin de s'en tenir à un impératif abstrait, le soin (de la relation, du monde) doit se fonder sur la conscience d'appartenir à une seule et même humanité. Une conscience qui se réveille aujourd'hui à travers autant de passions exprimées (indignation, solidarité, empathie et sens de la justice, générosité, compassion, sentiment d'appartenance)…
Care of the World
Présentation
Giving Care
Donner le care
L'identification entre le care et les femmes est si profondément ancrée dans notre imaginaire qu'elle s'impose à la conscience, malgré les transformations radicales qui ont investi le sujet féminin au cours des dernières décennies : le care est ce que donnent les femmes. Cette affirmation peut être acceptée à deux conditions : la première est que le care soit réhabilitée en la dénuant des aspects oblatifs et d'abnégation qui ont toujours été asso…
Le don à l'âge de la mondalisation
Si l'on assume le don comme le « troisième paradigme » entre le holisme et l'individualisme, repenser le don à l'âge de la mondialisation signifie en premier lieu repenser, soit l'individualisme, soit le holisme, pour en souligner les transformations (pathologiques) produites par la globalisation. L'individualisme n'est plus (seulement) définissable à travers le modèle utilitariste de l' homo oeconomicus caractéristique de la première modernité, …
À l'origine de la politique moderne
Cet article se penche sur le lien entre passions et politique, si souvent négligé par la tradition libérale, et montre comment les passions égoïstes à l'origine de la modernité ne sont pas seulement celles de l'Homo œconomicus, mais aussi la passion d'acquérir et la passion de soi. Que ces passions soient fortes (comme chez Hobbes, qui permet de penser la modernité) ou faibles (comme chez Tocqueville, qui permet de penser la postmodernité), ce qu…
Diótima. El mito platónico de Eros y el matriarcado de Bachofen
Diótima. El mito platónico de Eros y el matriarcado de Bachofen
Assujetties au don, sujets de donréflexions sur le don et le sujet féminin
https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2005-1-page-325?lang=fr Dcouvrir le sommaire de ce numro, suivre la revue par email, s'abonner... Scannez ce QR Code pour accder la page de ce numro sur Cairn.info.Distribution lectronique Cairn.infopour La Dcouverte.Vous avez l'autorisation de reproduire cet article dans les limites des conditions d'utilisation de Cairn.infoou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablisseme…
Assujetties au don, sujets de donréflexions sur le don et le sujet féminin
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Donner le care
L'identification entre le care et les femmes est si profondément ancrée dans notre imaginaire qu'elle s'impose à la conscience, malgré les transformations radicales qui ont investi le sujet féminin au cours des dernières décennies : le care est ce que donnent les femmes. Cette affirmation peut être acceptée à deux conditions : la première est que le care soit réhabilitée en la dénuant des aspects oblatifs et d'abnégation qui ont toujours été asso…
Le don à l'âge de la mondalisation
Si l'on assume le don comme le « troisième paradigme » entre le holisme et l'individualisme, repenser le don à l'âge de la mondialisation signifie en premier lieu repenser, soit l'individualisme, soit le holisme, pour en souligner les transformations (pathologiques) produites par la globalisation. L'individualisme n'est plus (seulement) définissable à travers le modèle utilitariste de l' homo oeconomicus caractéristique de la première modernité, …
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Hospitalité et reconnaissance
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