Sérgio Figueiredo Ferretti
Biographic Data
| ID | 469429 |
|---|---|
| NAME | Sérgio Figueiredo Ferretti |
| GIVEN NAMES | Sérgio Figueiredo |
| FAMILY NAME | Ferretti |
| SIGNATURE | FERRETTI S F |
| AFFILIATIONS | Universidade Federal do Maranhão |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 5 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 5 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1992 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2017 |
| H-INDEX | 1 |
Correspondência de Octávio da Costa Eduardo para Melville Herskovits (1943/1944)
Apresentação do problema, informações sobre a vida de Octávio da Costa Eduardo e sobre a Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo. Relato de pesquisas anteriores sobre religiões de origens africanas no Maranhão. Análise da correspondência de Costa Eduardo com Herskovits. Relatos sobre o trabalho de campo no Maranhão e sobre as orientações do professor ao aluno. Comentários sobre a tese de Costa Eduardo sobre o negro no meio urbano e rur…
Comida ritual em festas de Tambor de Mina no Maranhão (Ritual food in Maranhão’s Tambor De Mina festivities) - DOI
Tambor de Mina é o nome da religião afro-brasileira no Maranhão e na Amazônia estabelecida a partir de São Luís desde meados do século XIX. Existem duas casas fundadas por africanos que se continuam: a Casa das Minas Jeje, de origem daomeana e a Casa de Nagô, iorubana de onde derivam a maioria dos terreiros de Mina recentes e atuantes. Trata-se de religião muito ritualizada e discreta, envolvida em segredos e mistérios cuja mitologia é pouco come…
Candomblé da Bahia
.
Festa de Acossi e o arrambã
Religião, festas, danças e comidas são elementos essenciais e interrelacionados. Tambor de Mina é uma religião afro-maranhense praticada basicamente por pessoas negativamente privilegiadas. O consumo de comida não é abundante. Podemos dizer, entretanto, que não existem rituais de mina sem oferta de alimentos. Analisaremos aqui o simbolismo da comida em duas festas: a de Acossi, em São Sebastião, com alimentos e bebidas, e o arrambã, na quarta-fei…
O conhecimento erudito da tradição afro-brasileira
.
Correspondência de Octávio da Costa Eduardo para Melville Herskovits (1943/1944)
Apresentação do problema, informações sobre a vida de Octávio da Costa Eduardo e sobre a Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo. Relato de pesquisas anteriores sobre religiões de origens africanas no Maranhão. Análise da correspondência de Costa Eduardo com Herskovits. Relatos sobre o trabalho de campo no Maranhão e sobre as orientações do professor ao aluno. Comentários sobre a tese de Costa Eduardo sobre o negro no meio urbano e rur…
O conhecimento erudito da tradição afro-brasileira
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O conhecimento erudito da tradição afro-brasileira
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Festa de Acossi e o arrambã
Religião, festas, danças e comidas são elementos essenciais e interrelacionados. Tambor de Mina é uma religião afro-maranhense praticada basicamente por pessoas negativamente privilegiadas. O consumo de comida não é abundante. Podemos dizer, entretanto, que não existem rituais de mina sem oferta de alimentos. Analisaremos aqui o simbolismo da comida em duas festas: a de Acossi, em São Sebastião, com alimentos e bebidas, e o arrambã, na quarta-fei…
Candomblé da Bahia
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Comida ritual em festas de Tambor de Mina no Maranhão (Ritual food in Maranhão’s Tambor De Mina festivities) - DOI
Tambor de Mina é o nome da religião afro-brasileira no Maranhão e na Amazônia estabelecida a partir de São Luís desde meados do século XIX. Existem duas casas fundadas por africanos que se continuam: a Casa das Minas Jeje, de origem daomeana e a Casa de Nagô, iorubana de onde derivam a maioria dos terreiros de Mina recentes e atuantes. Trata-se de religião muito ritualizada e discreta, envolvida em segredos e mistérios cuja mitologia é pouco come…
Correspondência de Octávio da Costa Eduardo para Melville Herskovits (1943/1944)
Apresentação do problema, informações sobre a vida de Octávio da Costa Eduardo e sobre a Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo. Relato de pesquisas anteriores sobre religiões de origens africanas no Maranhão. Análise da correspondência de Costa Eduardo com Herskovits. Relatos sobre o trabalho de campo no Maranhão e sobre as orientações do professor ao aluno. Comentários sobre a tese de Costa Eduardo sobre o negro no meio urbano e rur…
Religion and Society in Latin America (3 works) · Food, Nutrition, and Cultural Practices (2 works) · Race, Identity, and Education in Brazil (2 works) · Anthropological Studies and Insights (1 work) · Art (1 work) · Caribbean history, culture, and politics (1 work) · Composition (language (1 work) · Ethnology (1 work) · History (1 work) · History of Colonial Brazil (1 work)