Lucien Scubla
Biographic Data
| ID | 488379 |
|---|---|
| NAME | Lucien Scubla |
| GIVEN NAMES | Lucien |
| FAMILY NAME | Scubla |
| SIGNATURE | SCUBLA L |
| AFFILIATIONS | École Polytechnique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 29 |
| AUTHOR COUNT | 30 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 3 |
Note sur l’idée de nature dans la physique
Fuir vers une Terre sans mal et sans violence
En confrontant le mythe amérindien de la « Terre sans Mal » avec la mythologie biblique et la pensée sacrificielle de la Grèce antique ; en mettant au jour un côté sombre sous-jacent à l'évolutionnisme enthousiaste de Teilhard de Chardin comme au structuralisme impassible de Lévi-Strauss ; et en s'appuyant, d'une part, sur un livre autobiographique de Marcel Pagnol révélant le pouvoir détenu par la chasse d'apaiser les tensions parmi les hommes e…
Sur une lacune de la théorie mimétique: L'Absence Du Politique Dans Le Système Girardien
que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
De l'« échange de femmes » au don des femmes. Le déni de la procréation dans l'« atome de parenté
Cet article montre que, tout comme la théorie psychanalytique tend à réduire une femme, et même une mère, à un objet sexuel, l'anthropologie structurale des systèmes de parenté tend à la réduire à un objet d'échange entre des lignages masculins. Dans les deux cas, la capacité des femmes à donner la vie à des enfants est esquivée et presque déniée. Dans son « atome de parenté », Lévi-Strauss omet purement et simplement la relation mère/fils, sans …
Entretien avec Lucien Scubla: Les raisons d'un rejet
Le symbolique chez Lévi-Strauss et chez Lacan
Cet article compare deux témoins représentatifs des ambitions théoriques qui animaient les sciences humaines au milieu du siècle dernier : la « formule canonique du mythe » de Lévi-Strauss et le « schéma L » de Lacan. Il montre que, tout en cherchant à dissoudre le religieux dans le symbolique, le structuralisme aboutit à une reconnaissance implicite de son irréductibilité. Une analyse structurale des Dialogues de Rousseau, proposée jadis par Mic…
Psychanalyse et anthropologie (I): Un Rendez-Vous Manqué
Cet article tente de montrer que les prémisses individualistes de la théorie psychanalytique, aggravées par une propension au dogmatisme, l'ont empêchée de s'enrichir au contact de l'ethnographie, et en particulier d'amender une conception fautive des relations entre les générations et entre les sexes, inhérente au complexe d'Œdipe. Néanmoins il soutient que certaines intuitions de Freud peuvent encore fournir des pistes très utiles pour l'anthro…
À propos du regard éloigné de l'ethnographe ou les rapports entre la théorie et l'observation
À propos du regard éloigné de l'ethnographe ou les rapports entre la théorie et l'observation. « Il faut se laisser porter par le terrain, ne pas avoir d'idées préconçues », recommande-t-on souvent aux étudiants et aux jeunes chercheurs. Nous nous proposons de soutenir et d'illustrer la thèse inverse : c'est l'idée préconçue, l'hypothèse ou le corps d'hypothèses, en un mot la théorie, qui rend possible l'observation.Cette thèse n'est pas original…
Sciences cognitives: Fil d’Ariane ou lit de Procuste pour l’anthropologie
L'auteur reprend ici la critique qu'il adressait, il y a déjà vingt ans, au programme de recherche cognitiviste appliqué à l'anthropologie des phénomènes religieux. Ce programme visait notamment à pallier les limites indéniables des théories structuralistes du sémiotique. Mais, la théorie de l'apprentissage, qui permet à un auteur comme D. Sperber de rabattre l'anthropologie sur la psychologie cognitive, n'a lui-même presque rien à dire sur l'uni…
Au commencement était le rite: De l'Origine Des Sociétés Humaines
Un anthropologue atypique Les grandes thèses de Hocart Le rituel d'intronisation et ses rejetons L'unité des rites royaux : convergence ou diffusion ?Les origines rituelles de la culture La division du travail : du service rituel à l'activité professionnelle Origine rituelle des chaussures et de l'immortalité de l'âme Le testament de Hocart Questions de méthode L'insaisissable structure de l'action rituelle Les deux modèles de l'action rituelle :…
Hocart and the royal road to anthropological understanding
Autonomie, réflexivité et altérité: Prolégomènes à une logique de l’extériorité
En rapprochant des données indépendantes, mais convergentes, de philosophie politique et d’anthropologie sociale, on découvre une relation élémentaire qui se présente comme un schème organisateur de tous les grands systèmes sociaux. Et, en élargissant l’enquête à d’autres domaines, on s’aperçoit que tout se passe comme si cette relation était une loi très générale de la nature ou même un principe ontologique universel.1. Philosophie politiqueL’id…
Les dimensions religieuses de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789
Les droits et les dieux n’étaient pas autrefois des choses différentes.G. Vico, Origine de la poésie et du droit, p. 172.Tremblez ennemis de la France,Rois ivres de sang et d’orgueil.Le peuple souverain s’avance :Tyrans descendez au cercueil.Le chant du départ.La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 est un texte à la fois très bref et très dense. Il est bref parce qu’il a été conçu pour être saisi, comme le Décalogue, d…
Roi sacré, victime sacrificielle et victime émissaire
Dans cet article, l'A se penche sur la place du sacrifice dans l'edification sociale de la religion. L'A reconstitue ici le long debat anthropologique sur le statut de l'institution sacrificielle, qui represente aussi la defense et l'illustration la plus systematique et la plus synthetique d'une anthropologie girardienne raisonnee et presentee comme l'aboutissement, l'enigme enfin revelee, des travaux de Frazer, Freud et Hocart. Travaux qui montr…
Les hommes peuvent-ils se passer de toute religion: Coup d'œil sur les tribulations du religieux en Occident depuis trois siècles
Dans cet article, l'A synthetise les grandes explications theoriques de la definition et de la fonction de la religion. L'A passe ici quatre mouvements historiques en revue : l'origine transcendante du religieux, la philosophie des Lumieres, la these marxiste et le courant durkhemien, auquel l'A s'attache a demontrer la validite de ses theories
Le structuralisme et ses transformations: Des Mythologiques aux logiques du rite
Au moment où il endossait les fonctions de directeur pour l’enseignement et la recherche du musée du quai Branly, Emmanuel Désveaux a publié un manifeste ouvertement placé sous la bannière de Claude Lévi-Strauss, dont il reprend les objets, la méthode, les concepts et, parfois même, les coquetteries intellectuelles. Ce gros ouvrage n’est cependant pas un hommage de circonstance, mais un traité d’ethnologie amérindienne, aux vues originales et au …
Hocart and the royal road to anthropological understanding
Depuis la seconde guerre mondiale, l'anthropologie ne donne les signes d'aucun progres. Pour des raisons generales qui sont celles de toutes les disciplines scientifiques et pour des raisons specifiques a la discipline qui viennent encore aggraver les problemes generaux. Si les travaux de Hocart etaient mieux connus on verrait qu'ils proposent une porte de sortie a ce triste etat des lieux. Pour justifer cet argument, l'A. presente les principes …
Nature, Norms and Democracy
I am quite prepared to admit that modern western thought is shot through with contradictions. For example, it is not coherent to think both that the idea of human nature is an illusion and that eugenics is an out-and-out evil; or to claim to be a democrat and exclude a priori the topic of eugenics from political debate. However, I personally very much doubt that the notions of nature and democracy are themselves in crisis. In my view they simply …
Hiérarchie des sexes et hiérarchie des savoirs ou Platon chez les Baruya
est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
L'anthropologie a-t elle fait des progrès depuis Hocart ? (II)
Marcello Massenzio, Sacré et identité ethnique. Frontières et ordre du monde: Préface de Marc Augé. Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1999, 183 p., bibl., index (« Cah…
Cet ouvrage est formé de deux volets complémentaires. Une première partie, souvent aride, présente les vues théoriques d’une école italienne d’histoire et d’anthropologie que Marcello Massenzio crédite d’avoir donné « une orientation scientifique rigoureuse » à l’étude des phénomènes religieux. Elle passe en revue les travaux de quatre chercheurs éclectiques – Raffaelle Pettazzoni, Angelo Brelich, Ernesto De Martino (chap. I) et Vittorio Lanterna…
L'anthropologie a-t-elle fait des progrès depuis Hocart
est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
Bernard Lempert, Critique de la pensée sacrificielle: Paris, Le Seuil, 2000, 238 p., bibl. (« La couleur des idées)
Rédigé avec passion par un spécialiste de la protection de l’enfance, cet ouvrage n’est pas le traité savant que pourrait suggérer son titre : ni Critique de la raison sacrificielle, ni Prolégomènes à toute anthropologie du sacrifice qui voudrait se présenter comme science. C’est un essai nourri d’anthropologie (Frazer, de Heusch, Detienne et Vernant, Duverger, Héritier, etc.) – ou plutôt une collection d’essais : sur le sacrifice, la corrida, le…
L'impératif sacrificiel et ses masques
À propos de : Hyam Maccoby, L'exécuteur sacré. Le sacrifice humain et le legs de la culpabilité. Traduit de l'anglais par Elsa Rooke. Paris, Les Éditions du Cerf, 1999, 255 p., bibl., index, ill. (« Passages
La proie et son ombre. Traitement rituel et figures symboliques de la relation prédateur-proie
Scubla Lucien. La proie et son ombre. Traitement rituel et figures symboliques de la relation prédateur-proie. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 277-286
Roi sacré, victime sacrificielle et victime émissaire
Dans cet article, l'A se penche sur la place du sacrifice dans l'edification sociale de la religion. L'A reconstitue ici le long debat anthropologique sur le statut de l'institution sacrificielle, qui represente aussi la defense et l'illustration la plus systematique et la plus synthetique d'une anthropologie girardienne raisonnee et presentee comme l'aboutissement, l'enigme enfin revelee, des travaux de Frazer, Freud et Hocart. Travaux qui montr…
Le symbolique chez Lévi-Strauss et chez Lacan
Cet article compare deux témoins représentatifs des ambitions théoriques qui animaient les sciences humaines au milieu du siècle dernier : la « formule canonique du mythe » de Lévi-Strauss et le « schéma L » de Lacan. Il montre que, tout en cherchant à dissoudre le religieux dans le symbolique, le structuralisme aboutit à une reconnaissance implicite de son irréductibilité. Une analyse structurale des Dialogues de Rousseau, proposée jadis par Mic…
Lire Levi-Strauss: Le deploiement d'une intuition
La proie et son ombre. Traitement rituel et figures symboliques de la relation prédateur-proie
Scubla Lucien. La proie et son ombre. Traitement rituel et figures symboliques de la relation prédateur-proie. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 277-286
Technologie et anthropologie
A partir des travaux de Leroi-Gourhan sur les homologies entre activites techniques et activites biologiques, a partir des exemples de l'investiture, du serment et du sacrifice, l'A. s'oppose aux cognitivistes, a Dan Sperber et a Scott Atran et fait un plaidoyer en faveur de l'etude de la culture materielle et technologique en anthropologie sociale. La technologie comme le langage sont des aspects de la fonction symbolique chez l'homme
A propos de la formule canonique, du mythe, et du rite
Scubla Lucien. A propos de la formule canonique, du mythe, et du rite. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°135. La formule canonique des mythes. pp. 51-60
Vers une anthropologie morphogénétique: Violence fondatrice et théorie des singularités
Psychanalyse et anthropologie (I): Un Rendez-Vous Manqué
Cet article tente de montrer que les prémisses individualistes de la théorie psychanalytique, aggravées par une propension au dogmatisme, l'ont empêchée de s'enrichir au contact de l'ethnographie, et en particulier d'amender une conception fautive des relations entre les générations et entre les sexes, inhérente au complexe d'Œdipe. Néanmoins il soutient que certaines intuitions de Freud peuvent encore fournir des pistes très utiles pour l'anthro…
Au commencement était le rite: De l'Origine Des Sociétés Humaines
Un anthropologue atypique Les grandes thèses de Hocart Le rituel d'intronisation et ses rejetons L'unité des rites royaux : convergence ou diffusion ?Les origines rituelles de la culture La division du travail : du service rituel à l'activité professionnelle Origine rituelle des chaussures et de l'immortalité de l'âme Le testament de Hocart Questions de méthode L'insaisissable structure de l'action rituelle Les deux modèles de l'action rituelle :…
Les hommes peuvent-ils se passer de toute religion: Coup d'œil sur les tribulations du religieux en Occident depuis trois siècles
Dans cet article, l'A synthetise les grandes explications theoriques de la definition et de la fonction de la religion. L'A passe ici quatre mouvements historiques en revue : l'origine transcendante du religieux, la philosophie des Lumieres, la these marxiste et le courant durkhemien, auquel l'A s'attache a demontrer la validite de ses theories
Hiérarchie des sexes et hiérarchie des savoirs ou Platon chez les Baruya
est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
L'anthropologie a-t-elle fait des progrès depuis Hocart
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Vers une anthropologie morphogénétique: Violence fondatrice et théorie des singularités
Technologie et anthropologie
A partir des travaux de Leroi-Gourhan sur les homologies entre activites techniques et activites biologiques, a partir des exemples de l'investiture, du serment et du sacrifice, l'A. s'oppose aux cognitivistes, a Dan Sperber et a Scott Atran et fait un plaidoyer en faveur de l'etude de la culture materielle et technologique en anthropologie sociale. La technologie comme le langage sont des aspects de la fonction symbolique chez l'homme
A propos de la formule canonique, du mythe, et du rite
Scubla Lucien. A propos de la formule canonique, du mythe, et du rite. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°135. La formule canonique des mythes. pp. 51-60
La proie et son ombre. Traitement rituel et figures symboliques de la relation prédateur-proie
Scubla Lucien. La proie et son ombre. Traitement rituel et figures symboliques de la relation prédateur-proie. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 277-286
L'avenir d'une illusion
Scubla Lucien. "L'avenir d'une illusion". In: L'Homme, 1999, tome 39 n°150. De la différence et de l'exlcusion. pp. 227-233
Lire Levi-Strauss: Le deploiement d'une intuition
L'impératif sacrificiel et ses masques
À propos de : Hyam Maccoby, L'exécuteur sacré. Le sacrifice humain et le legs de la culpabilité. Traduit de l'anglais par Elsa Rooke. Paris, Les Éditions du Cerf, 1999, 255 p., bibl., index, ill. (« Passages
Marcello Massenzio, Sacré et identité ethnique. Frontières et ordre du monde: Préface de Marc Augé. Paris, Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 1999, 183 p., bibl., index (« Cah…
Cet ouvrage est formé de deux volets complémentaires. Une première partie, souvent aride, présente les vues théoriques d’une école italienne d’histoire et d’anthropologie que Marcello Massenzio crédite d’avoir donné « une orientation scientifique rigoureuse » à l’étude des phénomènes religieux. Elle passe en revue les travaux de quatre chercheurs éclectiques – Raffaelle Pettazzoni, Angelo Brelich, Ernesto De Martino (chap. I) et Vittorio Lanterna…
L'anthropologie a-t-elle fait des progrès depuis Hocart
est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
Bernard Lempert, Critique de la pensée sacrificielle: Paris, Le Seuil, 2000, 238 p., bibl. (« La couleur des idées)
Rédigé avec passion par un spécialiste de la protection de l’enfance, cet ouvrage n’est pas le traité savant que pourrait suggérer son titre : ni Critique de la raison sacrificielle, ni Prolégomènes à toute anthropologie du sacrifice qui voudrait se présenter comme science. C’est un essai nourri d’anthropologie (Frazer, de Heusch, Detienne et Vernant, Duverger, Héritier, etc.) – ou plutôt une collection d’essais : sur le sacrifice, la corrida, le…
Hocart and the royal road to anthropological understanding
Depuis la seconde guerre mondiale, l'anthropologie ne donne les signes d'aucun progres. Pour des raisons generales qui sont celles de toutes les disciplines scientifiques et pour des raisons specifiques a la discipline qui viennent encore aggraver les problemes generaux. Si les travaux de Hocart etaient mieux connus on verrait qu'ils proposent une porte de sortie a ce triste etat des lieux. Pour justifer cet argument, l'A. presente les principes …
Nature, Norms and Democracy
I am quite prepared to admit that modern western thought is shot through with contradictions. For example, it is not coherent to think both that the idea of human nature is an illusion and that eugenics is an out-and-out evil; or to claim to be a democrat and exclude a priori the topic of eugenics from political debate. However, I personally very much doubt that the notions of nature and democracy are themselves in crisis. In my view they simply …
Hiérarchie des sexes et hiérarchie des savoirs ou Platon chez les Baruya
est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
L'anthropologie a-t elle fait des progrès depuis Hocart ? (II)
Roi sacré, victime sacrificielle et victime émissaire
Dans cet article, l'A se penche sur la place du sacrifice dans l'edification sociale de la religion. L'A reconstitue ici le long debat anthropologique sur le statut de l'institution sacrificielle, qui represente aussi la defense et l'illustration la plus systematique et la plus synthetique d'une anthropologie girardienne raisonnee et presentee comme l'aboutissement, l'enigme enfin revelee, des travaux de Frazer, Freud et Hocart. Travaux qui montr…
Les hommes peuvent-ils se passer de toute religion: Coup d'œil sur les tribulations du religieux en Occident depuis trois siècles
Dans cet article, l'A synthetise les grandes explications theoriques de la definition et de la fonction de la religion. L'A passe ici quatre mouvements historiques en revue : l'origine transcendante du religieux, la philosophie des Lumieres, la these marxiste et le courant durkhemien, auquel l'A s'attache a demontrer la validite de ses theories
Le structuralisme et ses transformations: Des Mythologiques aux logiques du rite
Au moment où il endossait les fonctions de directeur pour l’enseignement et la recherche du musée du quai Branly, Emmanuel Désveaux a publié un manifeste ouvertement placé sous la bannière de Claude Lévi-Strauss, dont il reprend les objets, la méthode, les concepts et, parfois même, les coquetteries intellectuelles. Ce gros ouvrage n’est cependant pas un hommage de circonstance, mais un traité d’ethnologie amérindienne, aux vues originales et au …
Autonomie, réflexivité et altérité: Prolégomènes à une logique de l’extériorité
En rapprochant des données indépendantes, mais convergentes, de philosophie politique et d’anthropologie sociale, on découvre une relation élémentaire qui se présente comme un schème organisateur de tous les grands systèmes sociaux. Et, en élargissant l’enquête à d’autres domaines, on s’aperçoit que tout se passe comme si cette relation était une loi très générale de la nature ou même un principe ontologique universel.1. Philosophie politiqueL’id…
Les dimensions religieuses de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789
Les droits et les dieux n’étaient pas autrefois des choses différentes.G. Vico, Origine de la poésie et du droit, p. 172.Tremblez ennemis de la France,Rois ivres de sang et d’orgueil.Le peuple souverain s’avance :Tyrans descendez au cercueil.Le chant du départ.La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 est un texte à la fois très bref et très dense. Il est bref parce qu’il a été conçu pour être saisi, comme le Décalogue, d…
Hocart and the royal road to anthropological understanding
Sciences cognitives: Fil d’Ariane ou lit de Procuste pour l’anthropologie
L'auteur reprend ici la critique qu'il adressait, il y a déjà vingt ans, au programme de recherche cognitiviste appliqué à l'anthropologie des phénomènes religieux. Ce programme visait notamment à pallier les limites indéniables des théories structuralistes du sémiotique. Mais, la théorie de l'apprentissage, qui permet à un auteur comme D. Sperber de rabattre l'anthropologie sur la psychologie cognitive, n'a lui-même presque rien à dire sur l'uni…
Au commencement était le rite: De l'Origine Des Sociétés Humaines
Un anthropologue atypique Les grandes thèses de Hocart Le rituel d'intronisation et ses rejetons L'unité des rites royaux : convergence ou diffusion ?Les origines rituelles de la culture La division du travail : du service rituel à l'activité professionnelle Origine rituelle des chaussures et de l'immortalité de l'âme Le testament de Hocart Questions de méthode L'insaisissable structure de l'action rituelle Les deux modèles de l'action rituelle :…
À propos du regard éloigné de l'ethnographe ou les rapports entre la théorie et l'observation
À propos du regard éloigné de l'ethnographe ou les rapports entre la théorie et l'observation. « Il faut se laisser porter par le terrain, ne pas avoir d'idées préconçues », recommande-t-on souvent aux étudiants et aux jeunes chercheurs. Nous nous proposons de soutenir et d'illustrer la thèse inverse : c'est l'idée préconçue, l'hypothèse ou le corps d'hypothèses, en un mot la théorie, qui rend possible l'observation.Cette thèse n'est pas original…
Entretien avec Lucien Scubla: Les raisons d'un rejet
Le symbolique chez Lévi-Strauss et chez Lacan
Cet article compare deux témoins représentatifs des ambitions théoriques qui animaient les sciences humaines au milieu du siècle dernier : la « formule canonique du mythe » de Lévi-Strauss et le « schéma L » de Lacan. Il montre que, tout en cherchant à dissoudre le religieux dans le symbolique, le structuralisme aboutit à une reconnaissance implicite de son irréductibilité. Une analyse structurale des Dialogues de Rousseau, proposée jadis par Mic…
Philosophy (16 works) · Humanities (13 works) · French Urban and Social Studies (9 works) · Psychoanalysis and Psychopathology Research (9 works) · Art (8 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (7 works) · Philosophy (7 works) · Political science (6 works) · Historical and Literary Studies (4 works) · Philosophy, Sociology, Political Theory (4 works)