Régulo Franco Jordán
Biographic Data
| ID | 4978265 |
|---|---|
| NAME | Régulo Franco Jordán |
| GIVEN NAMES | Régulo Franco |
| FAMILY NAME | Jordán |
| SIGNATURE | JORDÁN R F |
| AFFILIATIONS | Fundación Teknon |
| ORCID | 0000-0003-2893-4027 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 18 |
| WORKS AS AUTHOR | 9 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2001 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 2 |
El patrón de la arquitectura monumental del territorio moche del sur
In all the territory occupied by the Moche (Piura-Huarmey), two areas have been differentiated: Northern Moche and Southern Moche. This differentiation was made based on the study of ceramic styles and forms. With the analysis of the monumental architecture, the thesis of the existence of two territorial areas of the Moche phenomenon is reinforced. There are notable differences between the models of the two areas. The main buildings in the northe…
Evidencias arqueológicas de la ocupación Cupisnique en el complejo El Brujo, valle de Chicama, costa norte del Perú
La ocupación del Formativo en el complejo arqueológico El Brujo todavía no ha sido investigado a cabalidad. Los restos de este período se concentran al sur de la plataforma geológica, entre la Huaca Paredones al norte y la Huaca Prieta al sur. Como se sabe, Huaca Prieta fue investigada por Junius Bird en la década de los cuarenta del siglo pasado y en el año 2012 Tom Dillehay y su equipo excavaron el mismo montículo Precerámico y otras áreas, cuy…
Hallazgo de una pintura mural temprana en la Huaca Tomabal, valle de Virú, Perú
En este breve reporte de campo se presenta un estudio preliminar de la huaca Tomabal (VV 118-4:9) en el valle de Virú, la cual desafortunadamente fue destruida parcialmente con maquinaria pesada por parte de agricultores. Por fortuna, se salvó una superficie ornamentada con su respectiva estratigrafía. En efecto, se da cuenta de la existencia de cinco edificios superpuestos que aparecen en la cara sur del montículo afectado con técnicas construct…
New Bioarchaeological Evidence and Radiocarbon Dates from the Lambayeque/Sicán Culture Camelids from the El Brujo Complex (Northern Coast of Peru)
Pastoralism and camelid management have been essential to all aspects of pre-Hispanic Andean societies. Here, we present zooarchaeological and isotopic data on domestic camelid remains from Huaca Cao Viejo (El Brujo archaeological complex) on the northern coast of Peru, and dated to the Lambayeque/Sicán period—to characterise their biological age, diet, life history, possible geographic origin and ritual use. Domestic camelids, representing a wid…
Una Revaluación Y Aproximaciones a La Interpretación Del Calendario Mítico Ceremonial Moche Basado en La Iconografía De Los Temas Complejos De La Huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo, Costa Norte Del Pe…
Los Temas Complejos corresponden a representaciones de barro polícromos, ubicado en dos templos prehispánicos de la cultura Moche de la costa norte del Perú, pertenecientes al siglo VII d.C. aproximadamente. Es una de las extraordinarias expresiones simbólicas y artísticas que se ha dado a conocer en el siglo XX. Esta composición iconográfica es resultado de cambios ideológicos fuertes que ocurrieron al interior de la sociedad Moche en respuesta …
La ocupación Lima Temprano en Pachacamac
Las investigaciones arqueológicas conducidas por la Fundación Wiese en el Templo Viejo de Pachacamac (1986-1990), considerado como uno de los viejos oráculos asignado a la cultura Lima, permitieron contar con información precisade la ocupación del viejo edificio, sus espacios ceremoniales, cambios constructivos, afectaciones medioambientales y los componentes cerámicos asociados a este proceso. Por la información recuperada, se asume que el Templ…
Research Articles
Sometime in the early 17th century, at Magdalena de Cao, a community of resettled native peoples in the Chicama Valley on the North Coast of Peru, a Spaniard used the back of a letter to jot down the terms for numbers in a local language. Four hundred years later, the authors of this article were able to recover and study this piece of paper. We present information on this otherwise unknown language, on numeracy, and on cultural relations of ethn…
Poder religioso, crisis y prosperidad en Pachacamac
Pachacamac ha sido definido como un gran centro ceremonial con mucha fama en el Antiguo Perú. Sus orígenes se remontan al Período Intermedio Temprano. En este artículo damos a conocer algunos resultados de la presencia de cambios climáticos ocurridos principalmente en el Horizonte Medio, que ocasionaron cambios sustanciales en la ideología religiosa. A partir de entonces, otras crisis climáticas ocasionaron el afincamiento de grupos de gentes alt…
Graffiti mochicas en la Huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo
En las superficies de muros y columnas de cuatro de los siete edificios superpuestos (E, D, B, A) que forman la Huaca Cao Viejo, se han identificado graffiti en una amplia variedad de diseños. Se discute el propósito de su elaboración, la técnica, asociaciones, cronología relativa, y su recurrencia en otros sitios monumentales de la costa peruana
Research Articles
Sometime in the early 17th century, at Magdalena de Cao, a community of resettled native peoples in the Chicama Valley on the North Coast of Peru, a Spaniard used the back of a letter to jot down the terms for numbers in a local language. Four hundred years later, the authors of this article were able to recover and study this piece of paper. We present information on this otherwise unknown language, on numeracy, and on cultural relations of ethn…
New Bioarchaeological Evidence and Radiocarbon Dates from the Lambayeque/Sicán Culture Camelids from the El Brujo Complex (Northern Coast of Peru)
Pastoralism and camelid management have been essential to all aspects of pre-Hispanic Andean societies. Here, we present zooarchaeological and isotopic data on domestic camelid remains from Huaca Cao Viejo (El Brujo archaeological complex) on the northern coast of Peru, and dated to the Lambayeque/Sicán period—to characterise their biological age, diet, life history, possible geographic origin and ritual use. Domestic camelids, representing a wid…
Graffiti mochicas en la Huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo
En las superficies de muros y columnas de cuatro de los siete edificios superpuestos (E, D, B, A) que forman la Huaca Cao Viejo, se han identificado graffiti en una amplia variedad de diseños. Se discute el propósito de su elaboración, la técnica, asociaciones, cronología relativa, y su recurrencia en otros sitios monumentales de la costa peruana
Poder religioso, crisis y prosperidad en Pachacamac
Pachacamac ha sido definido como un gran centro ceremonial con mucha fama en el Antiguo Perú. Sus orígenes se remontan al Período Intermedio Temprano. En este artículo damos a conocer algunos resultados de la presencia de cambios climáticos ocurridos principalmente en el Horizonte Medio, que ocasionaron cambios sustanciales en la ideología religiosa. A partir de entonces, otras crisis climáticas ocasionaron el afincamiento de grupos de gentes alt…
Research Articles
Sometime in the early 17th century, at Magdalena de Cao, a community of resettled native peoples in the Chicama Valley on the North Coast of Peru, a Spaniard used the back of a letter to jot down the terms for numbers in a local language. Four hundred years later, the authors of this article were able to recover and study this piece of paper. We present information on this otherwise unknown language, on numeracy, and on cultural relations of ethn…
La ocupación Lima Temprano en Pachacamac
Las investigaciones arqueológicas conducidas por la Fundación Wiese en el Templo Viejo de Pachacamac (1986-1990), considerado como uno de los viejos oráculos asignado a la cultura Lima, permitieron contar con información precisade la ocupación del viejo edificio, sus espacios ceremoniales, cambios constructivos, afectaciones medioambientales y los componentes cerámicos asociados a este proceso. Por la información recuperada, se asume que el Templ…
Una Revaluación Y Aproximaciones a La Interpretación Del Calendario Mítico Ceremonial Moche Basado en La Iconografía De Los Temas Complejos De La Huaca Cao Viejo, Complejo El Brujo, Costa Norte Del Pe…
Los Temas Complejos corresponden a representaciones de barro polícromos, ubicado en dos templos prehispánicos de la cultura Moche de la costa norte del Perú, pertenecientes al siglo VII d.C. aproximadamente. Es una de las extraordinarias expresiones simbólicas y artísticas que se ha dado a conocer en el siglo XX. Esta composición iconográfica es resultado de cambios ideológicos fuertes que ocurrieron al interior de la sociedad Moche en respuesta …
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Pastoralism and camelid management have been essential to all aspects of pre-Hispanic Andean societies. Here, we present zooarchaeological and isotopic data on domestic camelid remains from Huaca Cao Viejo (El Brujo archaeological complex) on the northern coast of Peru, and dated to the Lambayeque/Sicán period—to characterise their biological age, diet, life history, possible geographic origin and ritual use. Domestic camelids, representing a wid…
Evidencias arqueológicas de la ocupación Cupisnique en el complejo El Brujo, valle de Chicama, costa norte del Perú
La ocupación del Formativo en el complejo arqueológico El Brujo todavía no ha sido investigado a cabalidad. Los restos de este período se concentran al sur de la plataforma geológica, entre la Huaca Paredones al norte y la Huaca Prieta al sur. Como se sabe, Huaca Prieta fue investigada por Junius Bird en la década de los cuarenta del siglo pasado y en el año 2012 Tom Dillehay y su equipo excavaron el mismo montículo Precerámico y otras áreas, cuy…
Hallazgo de una pintura mural temprana en la Huaca Tomabal, valle de Virú, Perú
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El patrón de la arquitectura monumental del territorio moche del sur
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