A Aterianus-Owanga
Dados Biográficos
| ID | 55928 |
|---|---|
| NOME | A Aterianus-Owanga |
| PRENOMES | A |
| SOBRENOME | Aterianus-Owanga |
| ASSINATURA | ATERIANUS-OWANGA A |
| AFILIAÇÕES | University of Lausanne |
| ORCID | 0000-0001-6926-0028 |
| VERIFICADO | Sim |
| TOTAL DE OBRAS | 44 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 40 |
| TOTAL COMO AUTOR | 44 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 2012 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 4 |
Anthropologies in/of the Black Mediterranean
This article draws on ethnographic elements collected in the heterogeneous field of African music and dance in France and French-speaking Switzerland, as well as on a previous literature on popular travelling music and dance genres between African and European cities. It participates in an ongoing conversation about the concept of the Black Mediterranean, and insists on its relevance to analyse migrations, cross-cultural formations and postcoloni…
Dance religious convers(at)ions
This article draws on an ethnography of the transmission of Senegalese sabar dancing in France and Switzerland to discuss how the religious pathways of sabar enthusiasts bear witness to many modes of adoption or rejection of Mouride and Baye Fall aesthetics. I focus on several portraits of students in order to highlight three modalities of the relationship with Baye Fall aesthetics, faith, and religious knowledge, ranging from the dissociation be…
Des lieux communs de la résistance artistique ? Analyse comparée des engagements de rappeurs africains en mobilité
Cet article analyse les enchevêtrements entre art et engagement dans les scènes de rap africain en explorant la question (méconnue) des mobilités transnationales qui accompagnent les trajectoires de politisation des rappeurs. Il s’appuie sur l’analyse des biographies de trois rappeurs (du Gabon, du Sénégal et du Burkina Faso), qui s’affirment tous trois comme des artistes « engagés ». Il met au jour les influences et modalités d’action communes q…
Sensing together
Why not the quite simple attempt to touch the other, to feel the other, to explain the other to myself?Was my freedom not given to me then
Tactile technologies of the self
Drawing on ethnographic research within the salsa, bachata and kizomba (SBK) scene of Cape Town, this article examines the values and narratives of personal development that Cape Town’s adepts of Afro-Latin dance elaborate around the emic notion of “connection.” I describe how this multisensory experience is informed by an ethic of personal development and self-transformation, which at the same time reflects the influence of global neoliberal ent…
Mark Katz, Build
Dans un dossier rcent de la revue Gradhiva, Denis Laborde et plusieurs anthropologues proposaient d'analyser ces utopies qui ont pour ambition de faire de la musique un outil pour changer le monde 1 (Laborde, 2020). la diffrence de certains sociologues s'attachant dconstruire les mythes qui confrent au champ de l'art son exceptionnalit, ces anthropologues et artistes entendaient prendre au srieux celles et ceux qui croient au pouvoir de la musiqu…
Francophone Hip-hop Studies and Its Discontents
This review article discusses how Alain-Philippe Durand’s recent edited book about Francophone hip-hop gathers a plurality of voices and disciplinary approaches on hip-hop worlds, and offers thoughtful insights with regards to a number of issues often raised about hip-hop—related to race, migration or institutionalization of countercultural forms over different spaces of the French-speaking Atlantic—but also regarding the field of hip-hop studies…
Translocal art worlds. Mobilities, routes, and conventions
Libre comme l’autre
Cet article s’intéresse à différentes conceptions et expériences de la liberté qui se manifestent autour de l’enseignement des danses africaines en Europe, plus précisément autour de la danse sénégalaise sabar. Alors que les danses africaines sont fréquemment promues comme un vecteur de « libération » de soi, en lien avec des stéréotypes exotisants sur l’Afrique, l’ethnographie des situations d’enseignement du sabar révèle que ces visions font l’…
Free like the other
This article focuses on the different conceptions and experiences of freedom emanating from the teaching of African dances in Europe, more specifically around the Senegalese dance called Sabar. While African dances are frequently promoted as a vector of self “liberation”, in connection with exotic stereotypes about Africa, the ethnography of Sabar teaching situations reveals that these visions are subject to criticism and that a reform of pedagog…
Musical ou baara mbaye ? Populaire ou « traditionnel »
Cet article examine comment le déplacement du sabar dans le marché européen des danses africaines a reconfiguré les oscillations, frontières ou navigations que les danseurs de sabar affirment entre les aspects « traditionnels » ou anciens de cette danse, et sa dimension populaire, inclusive et dynamique. Après avoir exposé les différentes danses du répertoire sabar, l’article décrit les enjeux de distinction contenus autour de la connaissance des…
A Pan-African Space in Cape Town? The Chimurenga Archive of Pan-African Festivals
Created in 2002 in Cape Town by Ntone Edjabe, Chimurenga is a multidimensional project that combines a print magazine, a workspace, a platform for editorial and curatorial activities, an online library, and a radio station (the Pan-African Space Station). Based on collaborative ethnographic research with the Chimurenga team, this paper discusses the collection, production and creation of an archive about Pan-African festivals that this collective…
« Sabar, sama thiosanou » (sabar, ma tradition). Frontières et propriété culturelles dans la transmission des danses sénégalaises en Europe
Cet article interroge les jeux de frontières et d’appartenances en œuvre dans la transmission de la danse sénégalaise sabar en Europe. Après avoir retracé la construction du sabar comme répertoire national au Sénégal, l’article se penche sur les modalités d’implantation de cette performance en France et en Suisse. L’ethnographie du réseau européen du sabar éclaire d’abord la façon dont la mise en place de pédagogies spécifiques a permis de confér…
Introduction
Tango argentin, bharata natyam indien, sabar sénégalais, séga mauricien, bachata dominicaine, etc. Chacun de ces genres musicaux et chorégraphiques se rattache, dans les imaginaires des publics et/ou des artistes, à une identification « nationale ». Certains sont reconnus comme patrimoine national par un État, d’autres sont inscrits sur les listes du patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO. Les musiques et les danses sont ainsi …
Dancing an Open Africanity
This paper describes one of the constructions of African identity that occur through the spreading of sabar in European cities. Basing on a multi-sited fieldwork between Dakar, France and Switzerland, this paper traces the local roots and transnational routes of this Senegalese dance and music performance and presents the “transnational social field” (Levitt and Glick-Schiller) that sabar musicians and dancers have created in Europe. It analyses …
Butt shakers' versus national ballet
This paper sheds light on an unsung part of Gabonese history: the construction of national performance and ‘spectacle’ culture. It is based on long-term ethnographic and historical research on Gabonese music and dance groups and on an analysis of two music and dance genres created during the one-party rule. While the first one (cultural animation groups) has represented a national unity project and a masculine dominance of the state in a period o…
Introduction
Argentinean tango, Indian Bharatanatyam, Senegalese sabar, Mauritian sega, or Dominican bachata, each of these music and dance genres is linked, in the imaginaries of audiences and/or artists, to a "national" identification. Some are recognised as national heritage by a State, others are included on the UNESCO lists of Intangible Cultural Heritage of Humanity. Music and dance are thus frequently used by State organisations to convey nationalist i…
They don't care about us
This essay recounts both the intertwined history of the hip-hop appropriation and the identification to the figure of Michael Jackson in Gabon, from the 1980s to nowadays. It questions how transatlantic musical dialogues have provided the African youth with a way of representing a black subject freed from (post)colonial complexes. Drawing on historical and ethnographic data, this paper focuses on several imitators of Michael Jackson, and mainly o…
Rap et démocratie dans le Gabon contemporain
À partir d’enquêtes de terrain réalisées auprès du mouvement rap à Libreville, Alice Aterianus apporte une analyse anthropologique des langages du politique développés autour de la pratique musicale au Gabon depuis le début des années 1990. En décrivant une campagne électorale tenue à l’occasion des élections présidentielles d’aout 2009, cet article présente les logiques d’interpénétration du réseau du rap et de l’environnement politique, et les …
Hip hop et mouvements sociaux
International audience
Du bwiti en clips et en cassettes
En croisant les approches anthropologique et historique sur la musique, cet article examine certaines routes, acteurs et objets musicaux qui ont accompagné la circulation du rite initiatique gabonais bwiti dans des réseaux et espaces transnationaux. Il démontre que cette circulation transnationale des musiques rituelles s'appuie sur des mobilités anciennes de musiciens, et que si elle s'entrelace avec des démarches de patrimonialisation, elle se …
Le tànnëbéer multisitué
À partir d'une ethnographie multisituée des fêtes de danse sénégalaise appelées tànnëbéers, cet article interroge le rôle des performances musicales et dansées pour la recomposition des appartenances et des frontières d'une communauté sénégalaise en migration. En s'appuyant sur le concept de « communauté émotionnelle », il met en exergue l'importance des émotions pour la production situationnelle, éphémère et versatile de liens communautaires et …
S'engager, c'est simplement assumer son propos et le traduire en actes conséquents
Smockey est né à Ouagadougou en 1971, d'un père burkinabè et d'une mère française, tous deux impliqué·e·s dans des mouvements militants et politiques locaux. Alors que la vague hip-hop connaît ses premiers bourgeonnements au Burkina Faso, il part en 1991 étudier en France, où il se forme en programmation musicale et découvre progressivement le monde du hip-hop. Il y réalise un premier single produit par EMI productions, en featuring avec la chant…
Rap Studies in Africa. Revue analytique de la littérature sur le rap en Afrique depuis les années 2000
Cet article apporte une revue analytique et critique de la littérature développée sur le rap en Afrique depuis le début des années 2000. Il examine les perspectives méthodologiques et disciplinaires qui ont été privilégiées par ces recherches, ainsi que les approches développées sur les questions de mondialisation et sur les dimensions politiques du rap, deux thématiques qui ont particulièrement occupé l’attention des chercheurs sur le rap africa…
Introduction. Anthropologie et migrations
Le texte seul est
L'émergence n'aime pas les femmes ! » Hétérosexisme, rumeurs et imaginaires du pouvoir dans le rap gabonais
Cet article met en évidence les fonctions des discours hétérosexistes véhiculés par les morceaux de rap gabonais et les enjeux de pouvoir qu'ils contiennent. Reproduisant des rumeurs et des représentations populaires, les rappeurs traitent de l'homosexualité supposée de membres du show-business et de la classe politique. Ils véhiculent par ce canal leur critique de la domination et des inégalités qui traversent la société gabonaise, et ils disput…
On the Waves of the Ocean
On the Waves of the Ocean Des musiques dans l'Atlantique noir* * Nous remercions chaleureusement Giulia Bonacci et Christine Chivallon pour leurs commentaires sur cette introduction, tout en assumant l'entire responsabilit des analyses qu'elle contient. 1. Le titre de notre introduction fait rfrence aux paroles d'un morceau du rappeur
Du bwiti en clips et en cassettes
En croisant les approches anthropologique et historique sur la musique, cet article examine certaines routes, acteurs et objets musicaux qui ont accompagné la circulation du rite initiatique gabonais bwiti dans des réseaux et espaces transnationaux. Il démontre que cette circulation transnationale des musiques rituelles s'appuie sur des mobilités anciennes de musiciens, et que si elle s'entrelace avec des démarches de patrimonialisation, elle se …
Le rap, ça vient d’ici ! »
Depuis la fin des années 1980, le rap est devenu, au Gabon comme dans d’autres États du continent africain, le levier de constructions identitaires, de reconfigurations des rapports au politique et de transformations culturelles majeures. À l’inverse des discours abordant ce genre musical globalisé comme emblème de l’« occidentalisation » ou de l’homogénéisation culturelle, l’appropriation du rap a donné lieu, à Libreville, à des formes variées d…
Orality is my reality
Based on an ethnographic study in Libreville, this presentation examines the political and identity issues contained in the inscription in the register of orality for Gabonese hip-hop artists, mainly in rap music and slam poetry. It describes the history of these two genres' appropriation in Libreville, then analyses how the claim for orality is deeply shaped for Gabonese youth with a dynamic of identity construction and of reafricanization, mani…
Translocal art worlds. Mobilities, routes, and conventions
They don't care about us
This essay recounts both the intertwined history of the hip-hop appropriation and the identification to the figure of Michael Jackson in Gabon, from the 1980s to nowadays. It questions how transatlantic musical dialogues have provided the African youth with a way of representing a black subject freed from (post)colonial complexes. Drawing on historical and ethnographic data, this paper focuses on several imitators of Michael Jackson, and mainly o…
Le tànnëbéer multisitué
À partir d'une ethnographie multisituée des fêtes de danse sénégalaise appelées tànnëbéers, cet article interroge le rôle des performances musicales et dansées pour la recomposition des appartenances et des frontières d'une communauté sénégalaise en migration. En s'appuyant sur le concept de « communauté émotionnelle », il met en exergue l'importance des émotions pour la production situationnelle, éphémère et versatile de liens communautaires et …
Demain, un jour nouveau ? » Un renversement électoral confisqué au Gabon
Sous la forme d'une chronique, cet article décrit la manière dont différents enjeux ont conduit, durant l'élection présidentielle gabonaise d'août 2016, à une mobilisation électorale en faveur de l'alternance, puis à sa confiscation. S'attachant à comprendre en quoi l'élection de 2016 s'est distinguée des précédentes, il insiste sur l'érosion des mécanismes de la fabrique du consentement et sur la formation d'une mobilisation contestataire multif…
Tu t'en es pris à la mauvaise go ! » Transgresser les normes de genre sur les scènes rap du Gabon
Cet article appréhende les parcours et les créations artistiques des rares femmes rappeuses évoluant à Libreville au Gabon, en vue d'interroger les systèmes de contrôle masculin qu'elles affrontent, les stratégies identitaires qu'elles développent, et la signification de leurs œuvres dans un contexte plus général de transformation des rapports de genre. Il montre que ces rappeuses inventent et redéfinissent plusieurs catégories d'identifications …
Un rap « incliné sur la force
À partir d’une ethnographie des rappeurs de Libreville, cet article interroge les mécanismes de production et de reproduction de la masculinité en œuvre sur cette scène musicale. En portant son attention sur les discours des rappeurs, leurs interactions et leurs vies quotidiennes en dehors des scènes, cette contribution analyse les avatars de la « force » masculine affirmée dans ce genre musical, et démontre l’importance de la sexualité et des tr…
Sensing together
Why not the quite simple attempt to touch the other, to feel the other, to explain the other to myself?Was my freedom not given to me then
A Pan-African Space in Cape Town? The Chimurenga Archive of Pan-African Festivals
Created in 2002 in Cape Town by Ntone Edjabe, Chimurenga is a multidimensional project that combines a print magazine, a workspace, a platform for editorial and curatorial activities, an online library, and a radio station (the Pan-African Space Station). Based on collaborative ethnographic research with the Chimurenga team, this paper discusses the collection, production and creation of an archive about Pan-African festivals that this collective…
Introduction
Argentinean tango, Indian Bharatanatyam, Senegalese sabar, Mauritian sega, or Dominican bachata, each of these music and dance genres is linked, in the imaginaries of audiences and/or artists, to a "national" identification. Some are recognised as national heritage by a State, others are included on the UNESCO lists of Intangible Cultural Heritage of Humanity. Music and dance are thus frequently used by State organisations to convey nationalist i…
S'engager, c'est simplement assumer son propos et le traduire en actes conséquents
Smockey est né à Ouagadougou en 1971, d'un père burkinabè et d'une mère française, tous deux impliqué·e·s dans des mouvements militants et politiques locaux. Alors que la vague hip-hop connaît ses premiers bourgeonnements au Burkina Faso, il part en 1991 étudier en France, où il se forme en programmation musicale et découvre progressivement le monde du hip-hop. Il y réalise un premier single produit par EMI productions, en featuring avec la chant…
Jesus is my Nr. 1
Au Gabon, dans le monde du hip-hop comme dans le reste de la société, la sorcellerie est omniprésente. En témoigne l'histoire de Jordy, rappeur converti au pentecôtisme et au rap gospel, qui a reconfiguré son rapport à la musique hip-hop en même temps qu'il s'est délivré de la persécution sorcière. Son parcours éclaire les pouvoirs ambivalents conférés au rap dans ce contexte : tantôt maléfique, tantôt désenvoûteur
Rapper en « terrain miné ». Pratiques musicales et dynamismes des imaginaires sorciers au Gabon
A partir d’une ethnographie des rappeurs de Libreville, cet article analyse certaines répercussions de l’investissement du genre rap par les jeunes Gabonais, en interrogeant plus particulièrement les dynamiques sociales nées de sa rencontre avec les pratiques et représentations locales liées à la sorcellerie et au domaine qualifié populairement de « mystique ». Une description sommaire des thématiques de textes de rap et des relations ayant cours…
Des diables, des prophètes et des banzis sur les scènes de Libreville
À partir de données de terrain recueillies auprès des rappeurs de Libreville, cet article se propose de participer au renouvellement des questionnements sur les transformations religieuses contemporaines, en décrivant les différentes significations revêtues par les symboles religieux qu’emploient ces artistes. L’analyse de ces pratiques musicales urbaines permettra d’interroger comment les nouvelles scènes musicales mettent en mouvement des éléme…
L'émergence n'aime pas les femmes ! » Hétérosexisme, rumeurs et imaginaires du pouvoir dans le rap gabonais
Cet article met en évidence les fonctions des discours hétérosexistes véhiculés par les morceaux de rap gabonais et les enjeux de pouvoir qu'ils contiennent. Reproduisant des rumeurs et des représentations populaires, les rappeurs traitent de l'homosexualité supposée de membres du show-business et de la classe politique. Ils véhiculent par ce canal leur critique de la domination et des inégalités qui traversent la société gabonaise, et ils disput…
Un rap « incliné sur la force
À partir d’une ethnographie des rappeurs de Libreville, cet article interroge les mécanismes de production et de reproduction de la masculinité en œuvre sur cette scène musicale. En portant son attention sur les discours des rappeurs, leurs interactions et leurs vies quotidiennes en dehors des scènes, cette contribution analyse les avatars de la « force » masculine affirmée dans ce genre musical, et démontre l’importance de la sexualité et des tr…
Percer » sur la Toile
À Libreville, le déploiement récent des TIC a été à l’origine de nombreuses transformations dans le quotidien des jeunes, et plus particulièrement auprès des artistes du mouvement rap, genre qui rencontre un grand engouement auprès des audiences urbaines.Cette contribution interroge les usages de la Toile développés par quelques rappeurs de Libreville, en rapport avec leur désir de « percer » et de tisser des liens entre leur contexte local et un…
On the Waves of the Ocean
On the Waves of the Ocean Des musiques dans l'Atlantique noir* * Nous remercions chaleureusement Giulia Bonacci et Christine Chivallon pour leurs commentaires sur cette introduction, tout en assumant l'entire responsabilit des analyses qu'elle contient. 1. Le titre de notre introduction fait rfrence aux paroles d'un morceau du rappeur
Des vies en musique. Parcours d'artistes, mobilités, transformations
Le Menestrel, Sara (dir.). — Des vies en musique. Parcours d’artistes, mobilités, transformations. Paris, Hermann, 2012, 316 p., bibl. Cet ouvrage collectif publié sous la coordination de Sara Le Ménestrel constitue le résultat d’un travail de recherche au sein du projet Musmond, dont l’objectif résumé en quelques mots en début d’ouvrage est d’« aborder certains des enjeux de l’anthropologie contemporaine par le prisme de la musique et de la dans…
Gaboma », « Kainfri » et « Afropéen
Le Gabon est devenu depuis le début des années 1990 l’une des plate-formes de la création rap sur le continent africain ; ce genre musical y a donné lieu à diverses créations culturelles et revendications idéologiques, dans la continuité d’une plus longue histoire d’emprunts et d’appropriations musicales dans les villes africaines. Cet article examine les processus de création de catégories identitaires et d’agentivité s’associant à cette récepti…
Lord Ekomy Ndong, l’afropolitain
Orality is my reality
Based on an ethnographic study in Libreville, this presentation examines the political and identity issues contained in the inscription in the register of orality for Gabonese hip-hop artists, mainly in rap music and slam poetry. It describes the history of these two genres' appropriation in Libreville, then analyses how the claim for orality is deeply shaped for Gabonese youth with a dynamic of identity construction and of reafricanization, mani…
Cherchez le politique… Polyphonies, agencéité et stratégies du rap en Afrique
Coordonn par Alice Aterianus-Owanga et Sophie Moulard * Nous proposons ce titre en clin d'oeil l'article sminal de Denis-Constant Martin propos du politique et des cultures populaires, auquel font cho certaines rflexions contenues dans ce dossier.
Sampler les bruits de la ville, archiver les traces des balles. La création musicale hip-hop contre les politiques de l’amnésie au Gabon
Cet article examine les modes d'appropriation du sampling par les beatmakers du Gabon, dans un contexte d'occultation et de destruction des archives officielles. L'analyse des pratiques créatives, des discours idéologiques et du rapport à la notion d'archive chez plusieurs d'entre eux, fait apparaître que les usages de sonorités préexistantes répondent ici tantôt à des enjeux de particularisation, tantôt à un geste politique critique, dans l'inte…
Shipley, Jesse Weaver. Living the Hiplife
Shipley, Jesse Weaver. — Living the Hiplife : Celebrity and Entrepreneurship in Ghanaian Popular Music. Durham, Duke University Press, 2013, 344 p., bibl. Living the hiplife. Celebrity and entrepreneurship est le premier livre de Jesse Weaver Shipley, anthropologue et réalisateur de documentaires, spécialiste des cultures populaires et musicales du Ghana contemporain. Dans cet ouvrage riche en données ethnographiques et historiques, et structuré …
Tu t'en es pris à la mauvaise go ! » Transgresser les normes de genre sur les scènes rap du Gabon
Cet article appréhende les parcours et les créations artistiques des rares femmes rappeuses évoluant à Libreville au Gabon, en vue d'interroger les systèmes de contrôle masculin qu'elles affrontent, les stratégies identitaires qu'elles développent, et la signification de leurs œuvres dans un contexte plus général de transformation des rapports de genre. Il montre que ces rappeuses inventent et redéfinissent plusieurs catégories d'identifications …
Entretien avec Philippe Artières
Historien spécialiste des écritures ordinaires contemporaines, ancien pensionnaire de l’Académie de France à Rome et actuellement directeur de recherche au CNRS, Philippe Artières a contribué à renouveler l’approche traditionnelle des archives. Par ses diverses collaborations avec des artistes, il offre un regard original sur la rencontre entre art et archives. Alice Aterianus-Owanga et Nora Greani - Dans votre parcours de chercheur, vous vous êt…
Rap Studies in Africa. Revue analytique de la littérature sur le rap en Afrique depuis les années 2000
Cet article apporte une revue analytique et critique de la littérature développée sur le rap en Afrique depuis le début des années 2000. Il examine les perspectives méthodologiques et disciplinaires qui ont été privilégiées par ces recherches, ainsi que les approches développées sur les questions de mondialisation et sur les dimensions politiques du rap, deux thématiques qui ont particulièrement occupé l’attention des chercheurs sur le rap africa…
Introduction. Anthropologie et migrations
Le texte seul est
Un Janus à deux visages. Patrimonialisations du religieux initiatique et discours de la tradition dans les musiques « tradi-modernes » du Gabon
Des années 1960 aux années 1990, plusieurs chanteurs se sont faits au Gabon les hérauts d’un projet de construction d’une identité gabonaise et africaine décolonisée participant d’un processus de façonnage de « traditions » et de « patrimoines ». Ils ont alors été, consciemment ou non, des acteurs majeurs de la patrimonialisation des sociétés initiatiques et de leur reconnaissance comme « tradition » à préserver. Fondé sur l’examen des trajectoir…
Le rap, ça vient d’ici ! »
Depuis la fin des années 1980, le rap est devenu, au Gabon comme dans d’autres États du continent africain, le levier de constructions identitaires, de reconfigurations des rapports au politique et de transformations culturelles majeures. À l’inverse des discours abordant ce genre musical globalisé comme emblème de l’« occidentalisation » ou de l’homogénéisation culturelle, l’appropriation du rap a donné lieu, à Libreville, à des formes variées d…
Demain, un jour nouveau ? » Un renversement électoral confisqué au Gabon
Sous la forme d'une chronique, cet article décrit la manière dont différents enjeux ont conduit, durant l'élection présidentielle gabonaise d'août 2016, à une mobilisation électorale en faveur de l'alternance, puis à sa confiscation. S'attachant à comprendre en quoi l'élection de 2016 s'est distinguée des précédentes, il insiste sur l'érosion des mécanismes de la fabrique du consentement et sur la formation d'une mobilisation contestataire multif…
Jesus is my Nr. 1
Au Gabon, dans le monde du hip-hop comme dans le reste de la société, la sorcellerie est omniprésente. En témoigne l'histoire de Jordy, rappeur converti au pentecôtisme et au rap gospel, qui a reconfiguré son rapport à la musique hip-hop en même temps qu'il s'est délivré de la persécution sorcière. Son parcours éclaire les pouvoirs ambivalents conférés au rap dans ce contexte : tantôt maléfique, tantôt désenvoûteur
Rap et démocratie dans le Gabon contemporain
À partir d’enquêtes de terrain réalisées auprès du mouvement rap à Libreville, Alice Aterianus apporte une analyse anthropologique des langages du politique développés autour de la pratique musicale au Gabon depuis le début des années 1990. En décrivant une campagne électorale tenue à l’occasion des élections présidentielles d’aout 2009, cet article présente les logiques d’interpénétration du réseau du rap et de l’environnement politique, et les …
Hip hop et mouvements sociaux
International audience
Du bwiti en clips et en cassettes
En croisant les approches anthropologique et historique sur la musique, cet article examine certaines routes, acteurs et objets musicaux qui ont accompagné la circulation du rite initiatique gabonais bwiti dans des réseaux et espaces transnationaux. Il démontre que cette circulation transnationale des musiques rituelles s'appuie sur des mobilités anciennes de musiciens, et que si elle s'entrelace avec des démarches de patrimonialisation, elle se …
Le tànnëbéer multisitué
À partir d'une ethnographie multisituée des fêtes de danse sénégalaise appelées tànnëbéers, cet article interroge le rôle des performances musicales et dansées pour la recomposition des appartenances et des frontières d'une communauté sénégalaise en migration. En s'appuyant sur le concept de « communauté émotionnelle », il met en exergue l'importance des émotions pour la production situationnelle, éphémère et versatile de liens communautaires et …
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