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Jacques Schamp

Biographic Data

ID5628704
NAMEJacques Schamp
GIVEN NAMESJacques
FAMILY NAMESchamp
SIGNATURESCHAMP J
AFFILIATIONSUniversity of Fribourg
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS17
TOTAL CITATIONS1
WORKS AS AUTHOR17
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR1976
LATEST PUBLICATION YEAR2009
H-INDEX1
  • Der Philosoph und sein Bild

    Open Access•Johannes Hahn, Dio Chrysostom et al.•BOOK•Der Philosoph und sein Bild•2009

    Der Band präsentiert einige Vortragstexte (or. 54, 55, 70, 71 und 72) des Redners und Philosophen Dion von Prusa (um 40 - nach 111 n. Chr.) - auch genannt Chrysostomos (»Goldmund«) -, die bisher noch nie im Detail kommentiert worden sind. Sie zeichnen ein Bild des Philosophen nicht als eines abstrakten Denkers, sondern als eines neuen Odysseus, Herakles, aber auch Sokrates und Diogenes, der sich einmischt und schon durch sein Auftreten und sein E…

  • Der Philosoph und sein Bild

    Dion von Prusa, Johannes Hahn et al.•BOOK•Der Philosoph und sein Bild•2009

    Der Band präsentiert einige Vortragstexte (or. 54, 55, 70, 71 und 72) des Redners und Philosophen Dion von Prusa (um 40 - nach 111 n. Chr.) - auch genannt Chrysostomos (»Goldmund«) -, die bisher noch nie im Detail kommentiert worden sind. Sie zeichnen ein Bild des Philosophen nicht als eines abstrakten Denkers, sondern als eines neuen Odysseus, Herakles, aber auch Sokrates und Diogenes, der sich einmischt und schon durch sein Auftreten und sein E…

  • Les « petits-fils » de Jean le Lydien ou le parfum du scorpion

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•2005

    Johannes Lydus' "grandsons " or the Scorpion's Perfume. After the so-called Twelve Tables law the Romans introduced another, De nepotibus, according to J. the Lydian (Mag. I, 42) who proposes the meaning "spendthrift" for the word nepos. To date it has gone unnoticed that he bases his argument on a tradition, according to which scorpions devour their own claws during the winter before regaining them on touching a stalk of calamintha nepeta L. In …

  • Prosopographie byzantine. À propos d?un ouvrage récent

    Jacques Schamp•ARTICLE•Le Moyen Age•2002

  • L'homme sans visage. Pour une lecture politique du Charmide

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•2000

    Jacques SCHAMP, L'homme sans visage. Pour une lecture politique du Charmide. - À côté du mot ἡσυχία, le grec a aussi ἡσυχιότης attesté en trois dont deux de Platon et de Lysias, respectivement à propos de Charmide et d'Évandros, l'un des Trente. Proposé comme définition de la modération, le second terme doit s'entendre par opposition avec la πολυπραγμοσύνη propre aux démocrates. Comme le montre le choix de la date fictive du Charmide, du décor et…

  • L'homme et la terre dans le monde byzantin (VIe-XIe siècle)

    Jacques Schamp•ARTICLE•Le Moyen Age•1998

  • Michel Psellos à la fin du XXe siècle

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1997

  • Le Plutarque de Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1995

    Longtemps, on a tenu les divergences entre l'original des Vies de Plutarque et le codex 245 de la Bibliothèque de Photios, qui en conserve des extraits, pour imputables à un travail d'abréviateur. Un examen typologique révèle que les altérations marquantes reflètent un véritable projet littéraire. Photios a donné l'analyse d'un epitomé où les traits de l'original ont été retouchés souvent dans le sens du rehaussement de stature. Le document explo…

  • La mort en fleurs. Considérations sur la maladie « pédiculaire » de Sylla

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1991

    La variété de phtiriase dont mourut Sylla ne relève pas de la médecine, mais s'inscrit dans un courant où l'infestation par les poux est liée à l'idée de châtiment divin. L'Antiquité jouait sur les mots φθείρ / φθείρειν sur base de la métaphore du corps-vêtement. Il y eut progressivement un rapprochement avec la tradition parallèle de la scolécose, qui part, elle aussi, d'un lusus etymologicus. La fable du laboureur, décochée par Sylla à ses adve…

  • Photios historien des lettres

    Open Access•Jacques Schamp•BOOK•Photios historien des lettres•1987

    Les pages qu’on va lire sont, pour partie, la réalisation d’une promesse faite au chevet d’un défunt. Il faut voir en elles d’abord un hommage rendu à la mémoire du regretté René Henry. Le projet initial était un ouvrage de synthèse sur la composition de la Bibliothèque : c’est dans ce sens que j’étudiai la somme de Photios pendant deux ans, tout en compilant un index complet que réclame un peu partout la communauté érudite. Mais un vers de La Fo…

  • Les lapidaires grecs

    Robert Halleux, Jacques Schamp•BOOK•Les Lapidaires grecs•1985

  • Réflexions sur la « Bibliothèque » de Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue belge de philologie et d…•1984

  • Maxime le confesseur et Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue belge de philologie et d…•1982

  • À propos du Plutarque de Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue des Études Grecques•1982

    Schamp Jacques. A propos du Plutarque de Photios : Notes et Conjectures. In: Revue des Etudes Grecques, tome 95, fascicule 452-454, Juillet-decembre 1982. pp. 440-452

  • Apollon prophète par la pierre

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue belge de philologie et d…•1981

  • Entre Hermès et Zoroastre. Observations sur la traditionnelle du lapidaire orphique

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1981•Cited by: 1

    Une allusion à la décapitation d'un « mage » (w. 7 1 -74) a servi de point de départ à toutes les tentatives de datation du Lapidaire orphique, que Ton a situé tantôt à la fin du IVe siècle pCn, tantôt sous Domitien. Les faits précisés, il apparaît, à l'examen, que le passage forme un fragment d'apocalypse et que le supplice mentionné est un topos du genre. Tout essai visant à déterminer la date de composition du poème devra donc nécessairement c…

  • Sous le signe d'Arion

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1976

    Quiconque a peu ou prou frequente la litterature grecque sait que la figure a demi-mythique d'Arion est evoquee par certaines theories relatives aux origines de la tragedie l. D'autre part, l'illustre poete connut une aventure extraordinaire, que nombre d'auteurs repeterent a l'envi. Aussi la personne du Lesbien, placee aux confins de la legende et de l'histoire, parait-elle singulierement manquer de coherence. Sans doute sa mesaventure a-t-elle …

  • Entre Hermès et Zoroastre. Observations sur la traditionnelle du lapidaire orphique

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1981•Cited by: 1

    Une allusion à la décapitation d'un « mage » (w. 7 1 -74) a servi de point de départ à toutes les tentatives de datation du Lapidaire orphique, que Ton a situé tantôt à la fin du IVe siècle pCn, tantôt sous Domitien. Les faits précisés, il apparaît, à l'examen, que le passage forme un fragment d'apocalypse et que le supplice mentionné est un topos du genre. Tout essai visant à déterminer la date de composition du poème devra donc nécessairement c…

  • Sous le signe d'Arion

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1976

    Quiconque a peu ou prou frequente la litterature grecque sait que la figure a demi-mythique d'Arion est evoquee par certaines theories relatives aux origines de la tragedie l. D'autre part, l'illustre poete connut une aventure extraordinaire, que nombre d'auteurs repeterent a l'envi. Aussi la personne du Lesbien, placee aux confins de la legende et de l'histoire, parait-elle singulierement manquer de coherence. Sans doute sa mesaventure a-t-elle …

  • Apollon prophète par la pierre

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue belge de philologie et d…•1981

  • Entre Hermès et Zoroastre. Observations sur la traditionnelle du lapidaire orphique

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1981•Cited by: 1

    Une allusion à la décapitation d'un « mage » (w. 7 1 -74) a servi de point de départ à toutes les tentatives de datation du Lapidaire orphique, que Ton a situé tantôt à la fin du IVe siècle pCn, tantôt sous Domitien. Les faits précisés, il apparaît, à l'examen, que le passage forme un fragment d'apocalypse et que le supplice mentionné est un topos du genre. Tout essai visant à déterminer la date de composition du poème devra donc nécessairement c…

  • Maxime le confesseur et Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue belge de philologie et d…•1982

  • À propos du Plutarque de Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue des Études Grecques•1982

    Schamp Jacques. A propos du Plutarque de Photios : Notes et Conjectures. In: Revue des Etudes Grecques, tome 95, fascicule 452-454, Juillet-decembre 1982. pp. 440-452

  • Réflexions sur la « Bibliothèque » de Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•Revue belge de philologie et d…•1984

  • Les lapidaires grecs

    Robert Halleux, Jacques Schamp•BOOK•Les Lapidaires grecs•1985

  • Photios historien des lettres

    Open Access•Jacques Schamp•BOOK•Photios historien des lettres•1987

    Les pages qu’on va lire sont, pour partie, la réalisation d’une promesse faite au chevet d’un défunt. Il faut voir en elles d’abord un hommage rendu à la mémoire du regretté René Henry. Le projet initial était un ouvrage de synthèse sur la composition de la Bibliothèque : c’est dans ce sens que j’étudiai la somme de Photios pendant deux ans, tout en compilant un index complet que réclame un peu partout la communauté érudite. Mais un vers de La Fo…

  • La mort en fleurs. Considérations sur la maladie « pédiculaire » de Sylla

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1991

    La variété de phtiriase dont mourut Sylla ne relève pas de la médecine, mais s'inscrit dans un courant où l'infestation par les poux est liée à l'idée de châtiment divin. L'Antiquité jouait sur les mots φθείρ / φθείρειν sur base de la métaphore du corps-vêtement. Il y eut progressivement un rapprochement avec la tradition parallèle de la scolécose, qui part, elle aussi, d'un lusus etymologicus. La fable du laboureur, décochée par Sylla à ses adve…

  • Le Plutarque de Photios

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1995

    Longtemps, on a tenu les divergences entre l'original des Vies de Plutarque et le codex 245 de la Bibliothèque de Photios, qui en conserve des extraits, pour imputables à un travail d'abréviateur. Un examen typologique révèle que les altérations marquantes reflètent un véritable projet littéraire. Photios a donné l'analyse d'un epitomé où les traits de l'original ont été retouchés souvent dans le sens du rehaussement de stature. Le document explo…

  • Michel Psellos à la fin du XXe siècle

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•1997

  • L'homme et la terre dans le monde byzantin (VIe-XIe siècle)

    Jacques Schamp•ARTICLE•Le Moyen Age•1998

  • L'homme sans visage. Pour une lecture politique du Charmide

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•2000

    Jacques SCHAMP, L'homme sans visage. Pour une lecture politique du Charmide. - À côté du mot ἡσυχία, le grec a aussi ἡσυχιότης attesté en trois dont deux de Platon et de Lysias, respectivement à propos de Charmide et d'Évandros, l'un des Trente. Proposé comme définition de la modération, le second terme doit s'entendre par opposition avec la πολυπραγμοσύνη propre aux démocrates. Comme le montre le choix de la date fictive du Charmide, du décor et…

  • Prosopographie byzantine. À propos d?un ouvrage récent

    Jacques Schamp•ARTICLE•Le Moyen Age•2002

  • Les « petits-fils » de Jean le Lydien ou le parfum du scorpion

    Jacques Schamp•ARTICLE•L antiquité classique•2005

    Johannes Lydus' "grandsons " or the Scorpion's Perfume. After the so-called Twelve Tables law the Romans introduced another, De nepotibus, according to J. the Lydian (Mag. I, 42) who proposes the meaning "spendthrift" for the word nepos. To date it has gone unnoticed that he bases his argument on a tradition, according to which scorpions devour their own claws during the winter before regaining them on touching a stalk of calamintha nepeta L. In …

  • Der Philosoph und sein Bild

    Open Access•Johannes Hahn, Dio Chrysostom et al.•BOOK•Der Philosoph und sein Bild•2009

    Der Band präsentiert einige Vortragstexte (or. 54, 55, 70, 71 und 72) des Redners und Philosophen Dion von Prusa (um 40 - nach 111 n. Chr.) - auch genannt Chrysostomos (»Goldmund«) -, die bisher noch nie im Detail kommentiert worden sind. Sie zeichnen ein Bild des Philosophen nicht als eines abstrakten Denkers, sondern als eines neuen Odysseus, Herakles, aber auch Sokrates und Diogenes, der sich einmischt und schon durch sein Auftreten und sein E…

  • Der Philosoph und sein Bild

    Dion von Prusa, Johannes Hahn et al.•BOOK•Der Philosoph und sein Bild•2009

    Der Band präsentiert einige Vortragstexte (or. 54, 55, 70, 71 und 72) des Redners und Philosophen Dion von Prusa (um 40 - nach 111 n. Chr.) - auch genannt Chrysostomos (»Goldmund«) -, die bisher noch nie im Detail kommentiert worden sind. Sie zeichnen ein Bild des Philosophen nicht als eines abstrakten Denkers, sondern als eines neuen Odysseus, Herakles, aber auch Sokrates und Diogenes, der sich einmischt und schon durch sein Auftreten und sein E…

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