Gilles Teulié
Biographic Data
| ID | 5859396 |
|---|---|
| NAME | Gilles Teulié |
| GIVEN NAMES | Gilles |
| FAMILY NAME | Teulié |
| SIGNATURE | TEULIÉ G |
| AFFILIATIONS | Aix-Marseille Université |
| ORCID | 0000-0003-1108-5161 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 9 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2019 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
Camélidés, cartes postales et clichés coloniaux
Les empires coloniaux européens se sont développés sur tous les continents. Ainsi, la diversité des paysages colonisés a été vaste et a pu, selon les appétences des uns et des autres, attirer nombre de colons, soldats, commerçants, touristes, artistes, photographes, diplomates désireux à la fois de découvrir de nouveaux horizons, mais également de faire leur propre voyage initiatique, tout autant source d’introspection et de découverte de soi, qu…
Victorian and Edwardian Material Culture
Understanding the planning involved in their plunder illustrates the entanglement of politics and imperialism with scientific and cultural institutions that constituted the backbone of Victorian Britain. (Gunning & Challis 551)The historiography of British material culture is very rich. Since at least British historian Asa Briggs’s seminal work on Victorian Things (1989), the ‘material turn in history’ (Rappaport 289) has attracted many scholars …
Le tournant de 1994
L’élection présidentielle sud-africaine de 2024 est l’occasion de revenir sur les trente années qui ont permis au pays de se familiariser avec la démocratie. Analyser les mécanismes à l’œuvre dans la mise en place de l’apartheid, puis dans son démantèlement, permet de mieux comprendre pourquoi l’élection de 1994 fait figure de tournant dans l’histoire de l’Afrique du Sud
The Remains of the Colonial Postcard Days
Henry Rider Haggard’s Nordicism? When Black Vikings fight alongside White Zulus in South Africa
This article surveys the question of racism and racial representations in the works of Henry Rider Haggard. Among the numerous articles and chapters written on that topic, few have tackled the issue from the perspective of the nordicist ideology that developed in the late 19th century and the early years of the 20th. This idea that Northern European people were part of an “elite race” was promoted, particularly in Britain where saxonism was brush…
Introduction to “Another Vision of Empire. Henry Rider Haggard’s Modernity and Legacy”
Listen! What is life? It is a feather, it is the seed of the grass, blown hither and thither, sometimes multiplying itself and dying in the act, sometimes carried away into the heavens. But if that seed be good and heavy it may perchance travel a little way on the roads it wills. It is well to try and journey one’s road and to fight with the air. Man must die. At the worst he can but die a little sooner. (Haggard King Solomon’s Mines 53) At the c…
Genèse de l’apartheid
Depuis l’arrivée des Blancs en 1652, l’Afrique du Sud est un pays où la notion de « race » a été prépondérante pour définir les relations entre les divers groupes qui la composent. C’est en 1685 que la Compagnie néerlandaise des Indes orientales a interdit les mariages mixtes au cap de Bonne Espérance. Tout au long de son histoire, cette inquiétude a renforcé la volonté des divers gouvernements, qu’ils soient néerlandophones ou anglophones, de sé…
« Ceux qui font tomber la barrière de couleur au pays de l’apartheid ». Le pasteur Georges Mabille et les prémices de la ségrégation raciale d’État en Afrique du Sud
Cet article examine l’Afrique du Sud pendant les premières années de l’apartheid au travers du regard de George Mabille, pasteur-missionnaire de la Société des missions évangéliques de Paris, en poste à Johannesburg de 1946 à 1957 auprès de la communauté des mineurs sotho, une extension de la mission protestante française au Lesotho. Georges Mabille a combattu la ségrégation raciale en Afrique du Sud avec d’autres hommes d’Églises anglophones, al…
Histoire de l'Afrique du Sud
« Le temps est venu de panser nos blessures », proclame Nelson Mandela lorsqu’il devient le premier président noir de la République d’Afrique du Sud en 1994. Quel long chemin d’intolérance a mené les Sud-Africains au système de l’apartheid et comment vivent-ils avec ce passé douloureux depuis ? Gilles Teulié retrace l’histoire de ce pays jamais en paix avec lui-même, et pourtant l’un des plus prometteurs d’Afrique. La pointe sud de l’Afrique, pas…
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