Jérôme Kennedy
Biographic Data
| ID | 5974655 |
|---|---|
| NAME | Jérôme Kennedy |
| GIVEN NAMES | Jérôme |
| FAMILY NAME | Kennedy |
| SIGNATURE | KENNEDY J |
| AFFILIATIONS | Université de Lille |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 5 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| AUTHOR COUNT | 5 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Pascal Montlahuc, Jean-Pierre Guilhembet et Raphaëlle Laignoux (dir.), Le Charisme en politique. Max Weber face à l’Antiquité grecque et romaine , Rome, École française de Rome, « Collection de l’EFR …
Claudio Vacanti, Lucio Elio Seiano. Il potere all’ombra dell’imperatore Tiberio , Rome, Carocci editore, 2022, 216 p
L’ ethos , un terme grec pour mieux appréhender les flexions de la grammaire romaine du politique
Avant de s’imposer en tant que concept sociologique grâce aux travaux fondateurs de Norbert Elias, de Max Weber ou, plus récemment, de Pierre Bourdieu, le terme ethos n’était rien d’autre qu’une notion floue et ambivalente de la langue grecque classique, exploitée par un philosophe comme Aristote pour aborder tout à la fois le politique, l’art oratoire ou encore la musique... Recourir à ce mot dont l’orthographe (ἦθος, ἔθος) et le sens (manière d…
Le corps tout entier est asservi à l’âme ». Une réappropriation sénéquienne du pouvoir personnel à l’orée du principatus de Néron
La figure du princeps s’impose comme incontournable dès Auguste, mais sa légitimité et son autorité posent question, d’autant plus qu’elle fait l’objet de modélisations successives sous les Julio-Claudiens. L’avènement de Néron offre à Sénèque l’opportunité de proposer une redéfinition du pouvoir impérial, ancrée dans le stoïcisme et les cadres classiques de la pensée politique. S’il définit le pouvoir du princeps comme omnipotent, c’est pour mie…
Concilier res publica et personnalisation du pouvoir dans les années 50 avant J.-C. ? La pensée cicéronienne au service du politique
En retrait de la vie politique active dans les années 50 avant J.-C., Cicéron s’interroge sur ce qu’est le meilleur gouvernement, ainsi que sur le citoyen par excellence. Cette réflexion est le fruit d’une préoccupation : la res publica romaine est un régime selon lui équilibré, fondé sur la collégialité, l’autorité sénatoriale, le respect des lois, et qu’il convient donc de protéger de toute forme de personnalisation du pouvoir. Toute sa démarch…
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