Ana Castaño
Biographic Data
| ID | 6238262 |
|---|---|
| NAME | Ana Castaño |
| GIVEN NAMES | Ana |
| FAMILY NAME | Castaño |
| SIGNATURE | CASTAÑO A |
| AFFILIATIONS | Universidad Nacional Autonoma de Mexico |
| ORCID | 0000-0002-8599-7342 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 6 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 0 |
Sermones y relaciones de fiestas
Revisión de la historia editorial del Sagrado padrón, relación de los festejos realizados en la capital novohispana en 1690 por la dedicación del Templo de San Bernardo, escrita por Alonso Ramírez de Vargas, que incluye nueve sermones y una elegía en verso. Se informa sobre la existencia de dos diferentes emisiones de la obra, hasta ahora desconocidas por la crítica y los bibliógrafos, así como de dos ediciones de la misma. Dicha historia ilustra…
El diablo de la exégesis en algunos villancicos y en El cetro de José, de sor Juana
La tradición de la exégesis bíblica tuvo una influencia determinante en la creación del Barroco hispánico. Sin embargo, cuando recurrían a la exégesis los poetas mu- chas veces intentaban “curarse en salud”, en un terreno que había sido exclusivo de los teólogos. En este auto sacramental, por ejemplo, sor Juana pone todas las reflexiones exegéticas en boca del Diablo, que aquí funciona como una especie de alter ego de la autora
El diablo de la exégesis en algunos villancicos y en El cetro de José, de sor Juana
La tradición de la exégesis bíblica tuvo una influencia determinante en la creación del Barroco hispánico. Sin embargo, cuando recurrían a la exégesis los poetas muchas veces intentaban “curarse en salud”, en un terreno que había sido exclusivo de los teólogos. En este auto sacramental, por ejemplo, sor Juana pone todas las reflexiones exegéticas en boca del Diablo, que aquí funciona como una especie de alter ego de la autora
Glosas
Prestando especial atención al siglo XVII en España, se revisan someramente algunos de los significados que la palabra glosa ha tenido a partir de sus primeras documentaciones en nuestra lengua, y se señala una de las acepciones que han sido más persistentes a lo largo de los siglos y en diferentes lenguas europeas. También se apunta el camino que va, por un lado, de la glosa a la definición y, por el otro, de la glosa a la traducción. De paso, s…
El sermón en España durante los siglos XV y XVI (algunos rasgos del género)
El sermón en España durante los siglos XV y XVI (algunos rasgos del género)
Walter Redmond y Mauricio Beuchot. La teoría de la argumentación en el México Colonial
Reseña sobre Walter Redmond y Mauricio Beuchot, La teoría de la argumentación en el México Colonial, México, Universidad Nacional Autónoma de México / Añejos de Novohispania, 1995
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Walter Redmond y Mauricio Beuchot. La teoría de la argumentación en el México Colonial
Reseña sobre Walter Redmond y Mauricio Beuchot, La teoría de la argumentación en el México Colonial, México, Universidad Nacional Autónoma de México / Añejos de Novohispania, 1995
Glosas
Prestando especial atención al siglo XVII en España, se revisan someramente algunos de los significados que la palabra glosa ha tenido a partir de sus primeras documentaciones en nuestra lengua, y se señala una de las acepciones que han sido más persistentes a lo largo de los siglos y en diferentes lenguas europeas. También se apunta el camino que va, por un lado, de la glosa a la definición y, por el otro, de la glosa a la traducción. De paso, s…
El sermón en España durante los siglos XV y XVI (algunos rasgos del género)
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El diablo de la exégesis en algunos villancicos y en El cetro de José, de sor Juana
La tradición de la exégesis bíblica tuvo una influencia determinante en la creación del Barroco hispánico. Sin embargo, cuando recurrían a la exégesis los poetas muchas veces intentaban “curarse en salud”, en un terreno que había sido exclusivo de los teólogos. En este auto sacramental, por ejemplo, sor Juana pone todas las reflexiones exegéticas en boca del Diablo, que aquí funciona como una especie de alter ego de la autora
El diablo de la exégesis en algunos villancicos y en El cetro de José, de sor Juana
La tradición de la exégesis bíblica tuvo una influencia determinante en la creación del Barroco hispánico. Sin embargo, cuando recurrían a la exégesis los poetas mu- chas veces intentaban “curarse en salud”, en un terreno que había sido exclusivo de los teólogos. En este auto sacramental, por ejemplo, sor Juana pone todas las reflexiones exegéticas en boca del Diablo, que aquí funciona como una especie de alter ego de la autora
Sermones y relaciones de fiestas
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Art (6 works) · Humanities (6 works) · Latin American history and culture (3 works) · Philosophy (3 works) · Philosophy (3 works) · Early Modern Women Writers (2 works) · Latin American and Latino Studies (2 works) · Archaeology (1 work) · Colonialism (1 work) · Early Modern Spanish Literature (1 work)