Joseph Tonda
Dados Biográficos
| ID | 636898 |
|---|---|
| NOME | Joseph Tonda |
| PRENOMES | Joseph |
| SOBRENOME | Tonda |
| ASSINATURA | TONDA J |
| AFILIAÇÕES | Omar Bongo University |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 35 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 114 |
| TOTAL COMO AUTOR | 35 |
| TOTAL COMO EDITOR | 0 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1988 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2025 |
| ÍNDICE H | 8 |
Afrodystopie
L’Afrodystopie est le concept de la vie des Africains et des Afrodescendants colonisés et néocolonisés dans le rêve impérial du « monde fantôme du continent noir », selon l’expression d'Hannah Arendt. Il s’agit d’un continent invisible. Mais l’Afrodystopie, c’est aussi le concept de la vie dans le rêve de la valeur, dont le corps phénoménal est l‘Argent, la « divinité visible », l’« être au pouvoir sans bornes », l’ « autre homme », la « prostitu…
Colonial Utopia and Afrodystopia
This article asks how the concepts of utopia, dystopia, and heterotopia, apply to the African colony—and then, how that colony relates to Afrodystopia. Afrodystopia is heterotopic because it refers to a real place: African states as the successors of colonies as the sites for the realization of utopian/dystopian dreams, the colonial dream of enlightened control and Africa, the heart of darkness, as the dystopic Other. The power of the dream to sh…
Gabon
Le prince paresseux et le potentat conservateur. Ali Bongo, Clotaire Oligui Nguema et le coup d'État au Gabon
Cet article replace le coup d'État au Gabon dans l'épaisseur de dynamiques historiques et sociologiques longues. Contre Ali le « prince paresseux », le général Oligui Nguema et ses alliés ont défini le coup comme une « restauration » plutôt que comme une révolution. Nous avançons qu'il est intervenu dans la continuité des « ethno-patriotismes » qui ont surgi en Afrique au moment des indépendances en s'appuyant sur la restauration d'un ordre moral…
L’étrange objet des sciences sociales africaines et africanistes
Onirisme viral
Cet article tente de montrer comment des non-sujets comme les coronavirus, les méduses, Big Brother, la mort, l’argent, l’État, institués en sujets par des imaginaires sociaux, rêvent, et comment leurs rêves extorqués aux humains et capitalisés par ces « êtres » sans conscience ni volonté, sont le paradigme de vies déshumanisées par de cyniques oppressions et de folles actions des images vivantes de leurs rêves. Le cauchemar de la Covid-19, dont …
Peut-on décolonialiser le rêve de la valeur, rêve du Blanc en Afrodystopie
L'article interroge la radicalité de la pensée décoloniale, en la mettant en perspective avec les figures du Blanc, de l'Africain paradigmatique, du Noir idéologique, du continent noir qui ressortissent d'une configuration idéologique organisée selon le principe de la violence de l'imaginaire onirique de la valeur, le sujet automate du capitalisme et de l'Argent, son représentant, c'est-à-dire son fétiche. Aussi, à la question de savoir si la rad…
Le rêve du coronavirus
D'une crise l'autre
Au cours de la crise ivoirienne, des îlots de paix quotidienne sont apparus, ont perduré et même grandi dans des espaces ruraux et urbains, et ce, même si elles ne pouvaient rivaliser avec l’arsenal supérieur des militaires. La formation de ces enclaves, qui se sont parfois reproduites en espaces sociaux distincts dans la Côte d’Ivoire post-conflit, est analysée à partir d’une perspective émique. Elles soulèvent des questions empiriques essentiel…
Fanon au Gabon
Cet article étudie un phénomène de colonisation intérieure par le sexe onirique, appelé maris de nuit. Publicisé par les Églises de réveil, celui-ci est placé, depuis plus d'une décennie au Gabon, sous le signe de la violence de la Bête. Le propos consiste en une mise en perspective des analyses de Fanon sur les rapports entre matériel onirique, libido de groupe et colonisation intérieure, au sens précis où il s'agit d'une colonisation de l'incon…
Mboka Mundele
In recent decades, Kinshasa and Brazzaville have given rise to movements of prophecy, messianic fervour and revival (Pentecostalist in nature) in the field of religion. The patterns of liberation and deliverance that can be discerned here reflect forms of identity politics in which Africanity, in the ethnic and national sense, is not only a major issue, but a component that is increasingly associated with armed conflict. These processes express a…
Inflammable version 2
Version longue du texte de Joseph Tonda Violences politiques, guerre civile et fuite par les hauteurs forestires du Nord-Congo ; survie gabonaise, bribes de recomposition sociale puis retour par les sentes hantes d'un pays encore sous le choc : il y a bien l matire quoi au juste ? un roman, un essai, pourquoi pas ? Mais il y a surtout matire Congo comme impratif d'une scansion irrpressible. Impratif de ce qu'il y a mal la radicalit d'un dit qui e…
L'impossible décolonisation des sciences sociales africaines
Les rapports que les chercheurs africains en sciences sociales entretiennent avec le passé et le présent de leurs sociétés postcoloniales ont mené à l'impasse puisque ces sociétés, aujourd'hui plus encore qu'hier, sont sous influence de l'impérialisme des images, des idées, des concepts et des idéologies qui colonisent leurs esprits au moyen de la violence symbolique des médias transnationaux ou globaux. Décoloniser les sciences sociales africain…
Pentecôtisme et “contentieux matériel” transnational en Afrique centrale. La magie du système capitaliste
Le pentecôtisme est caractérisé comme un religieux à la fois “prémoderne”, “moderne” et “postmoderne”. S’agissant de l’Afrique centrale, où la colonisation a produit un “contentieux matériel” qui engage des dimensions aussi bien matérielle (le rapport aux marchandises et à l’argent), raciale, corporelle que spirituelle et intellectuelle, l’hypothèse “prémoderne” du pentecôtisme, en relation avec ce “contentieux matériel”, expose à la reconduction…
Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais ou corps du « négatif
Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais, s'inscrit dans une logique profondément sacrificielle des avatars de la souveraineté coloniale en postcolonie. Blancs et Noirs, francs-maçons et chrétiens, intellectuels et populations sont convaincus de l'utilité de son non-sens social ou biopolitique : les Blancs qui ont pris une part active à sa construction le croient sans doute plus efficace, pour servir leurs desseins et intérêts, que …
Les 5 S du Système
En 2002 et 2007, pendant que les politiciens locaux et nationaux font campagne au sud-Gabon, la ville de Mouila se passionne pour la construction d’un monument consacré à son génie local, la sirène Murhumi. Combinant le vocabulaire de la Vierge et des calvaires chrétiens, des Mami Wata et des marchandises, des compétitions claniques et du sacrifice, Murhumi rappelle la prégnance des fétiches dans la lutte pour le pouvoir et l’accès aux biens. Mai…
Omar Bongo Ondimba, paradigme du pouvoir postcolonial
La mort du président Omar Bongo Ondimba, peu de temps après celle de son épouse, est un événement politique et symbolique qui a mis en exergue la manière dont la mort produit, exaspère, intensifie le lien politique dans une relation qui n'est pas d'extériorité mais qui inscrit le pouvoir dans un paradigme de la guerre ou de la chasse. Dans ce paradigme, la longévité du défunt Président gabonais, dont témoignent, sur le plan symbolique, un changem…
Le Gabon
du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
Entre communautarisme et individualisme
En 2004 et 2005 apparaissent à Libreville d'étranges jeunes femmes appelées « tuées tuées », dont le nom se caractérise non seulement par le redoublement du suffixe de prostituée, comme pour en intensifier les logiques de mort, mais aussi par la réitération du même, comme pour manifester la réalité du miroir. Cette apparition, qui a lieu dans un contexte urbain mettant à rude épreuve les logiques de solidarité lignagère dans un « pays riche », so…
La violence de l'imaginaire des enfants-sorciers
Cet article s'efforce de montrer, à travers l'exemple des enfants-sorciers de Kinshasa, comment les discours fondés sur la croyance ne cessent d'induire, d'une part, le travestissement du réel et l'aveuglement des sujets sociaux, et, d'autre part, des pratiques d'autodestruction de ces mêmes sujets. Il se construit sur une double hypothèse : la première postule que ce mécanisme paradoxal trouve son efficacité dans le fait que le contexte des soci…
Le sida, maladie de Dieu, du diable et de la sorcellerie
Clément Makiobo, Église catholique et mutations socio-politiques au Congo-Zaïre.La contestation du régime de Mobutu
L'objet principal du livre de Clment Makiobo est l'analyse des textes produits par l'piscopat catholique du Congo/Zare entre 1972 et 1997 : textes dont les thmes renseignent sur les orientations fondamentales de l'glise catholique confronte la dictature de Mobutu. En effet, c'est entre 1972 et 1997 que s'instaure, s'intensifie et meurt l'idologie laque qui va diviniser Mobutu, en l'affublant des noms de Pre de la nation , Grand Timonier , Hros na…
Le souverain moderne
Derrida, le diable, les fantômes et les miroirs anormaux africains
Dans « Le Souverain moderne, les violences de l'imaginaire en Afrique centrale 1 », je m'appuie en partie sur le paradigme du « miroir anormal » développé par Jacques Derrida dans « Spectres de Marx 2 », pour rendre raison des productions des imaginations collectives d'Afrique centrale sur le corps, les choses et le pouvoir. Le texte qui suit est extrait du chapitre 1 intitulé « Tourments, charmes et troubles du Souverain moderne
Économie des miracles et dynamiques de « subjectivation/civilisation » en Afrique centrale
Cet article suggère que l'économie (au double sens de principe et de commerce) contemporaine des miracles de la foi, des fétiches, des magies et des sorcelleries procède des mêmes « structures de causalité » que les procès de « subjectivation/civilisation » des producteurs, consommateurs et/ou victimes des miracles en Afrique centrale
Dynamiques de l'invisible en Afrique
Ce qui apparaissait initialement comme une occupation spontanée des exploitations des fermiers blancs pour redresser un partage colonial injuste, s’est révélé une manipulation politique soigneusement préméditée et organisée par le président Mugabe, afin d’éviter la défaite de son parti aux élections de juin. La controverse sur la propriété de la terre n’est que l’écran et le support d’une tactique électorale fondée sur la terreur
La violence de l'imaginaire des enfants-sorciers
Cet article s'efforce de montrer, à travers l'exemple des enfants-sorciers de Kinshasa, comment les discours fondés sur la croyance ne cessent d'induire, d'une part, le travestissement du réel et l'aveuglement des sujets sociaux, et, d'autre part, des pratiques d'autodestruction de ces mêmes sujets. Il se construit sur une double hypothèse : la première postule que ce mécanisme paradoxal trouve son efficacité dans le fait que le contexte des soci…
Messies, fétiches et lutte de pouvoirs entre les « grands hommes » du Congo démocratique
Messiahs, Fetishes and Power Struggles between "Big Men" in the Democratie Congo). - The 1991 National Conference in the Congo solidly placed the country on the way to "democratization". Three major political leaders thus emerged. P. Lissouba (the current president), B. Kolelas and D. Sassou Nguesso. This conference and, in particular, the terms used to express alliances and rivalry between these three men suggest that recent politics in the Cong…
Économie des miracles et dynamiques de « subjectivation/civilisation » en Afrique centrale
Cet article suggère que l'économie (au double sens de principe et de commerce) contemporaine des miracles de la foi, des fétiches, des magies et des sorcelleries procède des mêmes « structures de causalité » que les procès de « subjectivation/civilisation » des producteurs, consommateurs et/ou victimes des miracles en Afrique centrale
Capital sorcier et travail de Dieu
Depuis deux décennies environ, la sorcellerie a été promue en composante de la « modernité africaine ». Mais les discours sur cette « modernité » de la sorcellerie n'envisagent pas la nature sorcière de la puissance du Dieu de la mission civilisatrice et s'imposent comme une théodicée. Cet article défend la thèse selon laquelle le Dieu chrétien et le génie sorcier participent des mêmes « structures de causalité » du malheur dans la « modernité af…
Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais ou corps du « négatif
Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais, s'inscrit dans une logique profondément sacrificielle des avatars de la souveraineté coloniale en postcolonie. Blancs et Noirs, francs-maçons et chrétiens, intellectuels et populations sont convaincus de l'utilité de son non-sens social ou biopolitique : les Blancs qui ont pris une part active à sa construction le croient sans doute plus efficace, pour servir leurs desseins et intérêts, que …
Le syndrome du prophète
En milieu médical conventionnel comme en milieu « tradithérapeute » au Congo, le pluralisme « éclaté » du champ des médecines où s'affrontent et se combinent diverses légitimités, ne fait pas qu'instruire des conflits d'identité caractéristiques d'un contexte de précarités identitaires. Il éclate aussi le dualisme tradition/modernité. Ayant recours, dans ce contexte, à des stratégies identitaires se matérialisant dans des mélanges de registres qu…
Enjeux du deuil et négociation des rapports sociaux de sexe au Congo
Au Congo, dans les rites du port et du retrait de deuil auxquels sacrifient massivement les femmes, la primauté des enjeux symboliques et sociaux sur les enjeux économiques participe d’un travail fait d’investissements et de dépenses de tous ordres dont l’un des effets sociologiques majeurs est la négociation des rapports sociaux de sexe
Mboka Mundele
In recent decades, Kinshasa and Brazzaville have given rise to movements of prophecy, messianic fervour and revival (Pentecostalist in nature) in the field of religion. The patterns of liberation and deliverance that can be discerned here reflect forms of identity politics in which Africanity, in the ethnic and national sense, is not only a major issue, but a component that is increasingly associated with armed conflict. These processes express a…
Entre communautarisme et individualisme
En 2004 et 2005 apparaissent à Libreville d'étranges jeunes femmes appelées « tuées tuées », dont le nom se caractérise non seulement par le redoublement du suffixe de prostituée, comme pour en intensifier les logiques de mort, mais aussi par la réitération du même, comme pour manifester la réalité du miroir. Cette apparition, qui a lieu dans un contexte urbain mettant à rude épreuve les logiques de solidarité lignagère dans un « pays riche », so…
Fanon au Gabon
Cet article étudie un phénomène de colonisation intérieure par le sexe onirique, appelé maris de nuit. Publicisé par les Églises de réveil, celui-ci est placé, depuis plus d'une décennie au Gabon, sous le signe de la violence de la Bête. Le propos consiste en une mise en perspective des analyses de Fanon sur les rapports entre matériel onirique, libido de groupe et colonisation intérieure, au sens précis où il s'agit d'une colonisation de l'incon…
L'impossible décolonisation des sciences sociales africaines
Les rapports que les chercheurs africains en sciences sociales entretiennent avec le passé et le présent de leurs sociétés postcoloniales ont mené à l'impasse puisque ces sociétés, aujourd'hui plus encore qu'hier, sont sous influence de l'impérialisme des images, des idées, des concepts et des idéologies qui colonisent leurs esprits au moyen de la violence symbolique des médias transnationaux ou globaux. Décoloniser les sciences sociales africain…
Le Gabon
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La guerre dans le «Camp Nord» au Congo-Brazzaville
Ce n'est pas seulement pour des raisons de mobilisation guerrière qu'une fraction de la classe politique à mis à profit les effets sociaux de la situation de guerre et la dichotomie symbolique du territoire national pour procéder de force à une territorialisation de l'ethnicité. C'est aussi en prévision de futures mobilisations électorales. Cependant, dans un cas comme dans l'autre, la métaphore du camp-Nord reste pertinente, dans la mesure où el…
Marx et l'ombre des fétiches. Pouvoir local contre ndjobi dans le Nord-Congo
Marx and the shadow of the fetish. 500 kilometers to the North of Brazzaville, a powerful non-syncretic group «Njobi», whose declared aim is the fight against witch craft exercises an important sway on the population. The local representatives of the central authority are thus necessarily led to negotiate with this group. In a general manner, for the adherents of the different mouvments in the struggle against witchcraft, there is no contradictio…
Omar Bongo Ondimba, paradigme du pouvoir postcolonial
La mort du président Omar Bongo Ondimba, peu de temps après celle de son épouse, est un événement politique et symbolique qui a mis en exergue la manière dont la mort produit, exaspère, intensifie le lien politique dans une relation qui n'est pas d'extériorité mais qui inscrit le pouvoir dans un paradigme de la guerre ou de la chasse. Dans ce paradigme, la longévité du défunt Président gabonais, dont témoignent, sur le plan symbolique, un changem…
La démocratie aux risques du prophétisme et du corps-sexe féminin
Tonda Joseph. La démocratie aux risques du prophétisme et du corps-sexe féminin. In: Politique africaine, n°67, 1997. La France et les migrants africains. pp. 103-112
D'une crise l'autre
Au cours de la crise ivoirienne, des îlots de paix quotidienne sont apparus, ont perduré et même grandi dans des espaces ruraux et urbains, et ce, même si elles ne pouvaient rivaliser avec l’arsenal supérieur des militaires. La formation de ces enclaves, qui se sont parfois reproduites en espaces sociaux distincts dans la Côte d’Ivoire post-conflit, est analysée à partir d’une perspective émique. Elles soulèvent des questions empiriques essentiel…
Marx et l'ombre des fétiches. Pouvoir local contre ndjobi dans le Nord-Congo
Marx and the shadow of the fetish. 500 kilometers to the North of Brazzaville, a powerful non-syncretic group «Njobi», whose declared aim is the fight against witch craft exercises an important sway on the population. The local representatives of the central authority are thus necessarily led to negotiate with this group. In a general manner, for the adherents of the different mouvments in the struggle against witchcraft, there is no contradictio…
Partenariat scientifique et racisme ordinaire
Messies, fétiches et lutte de pouvoirs entre les « grands hommes » du Congo démocratique
Messiahs, Fetishes and Power Struggles between "Big Men" in the Democratie Congo). - The 1991 National Conference in the Congo solidly placed the country on the way to "democratization". Three major political leaders thus emerged. P. Lissouba (the current president), B. Kolelas and D. Sassou Nguesso. This conference and, in particular, the terms used to express alliances and rivalry between these three men suggest that recent politics in the Cong…
La démocratie aux risques du prophétisme et du corps-sexe féminin
Tonda Joseph. La démocratie aux risques du prophétisme et du corps-sexe féminin. In: Politique africaine, n°67, 1997. La France et les migrants africains. pp. 103-112
La guerre dans le «Camp Nord» au Congo-Brazzaville
Ce n'est pas seulement pour des raisons de mobilisation guerrière qu'une fraction de la classe politique à mis à profit les effets sociaux de la situation de guerre et la dichotomie symbolique du territoire national pour procéder de force à une territorialisation de l'ethnicité. C'est aussi en prévision de futures mobilisations électorales. Cependant, dans un cas comme dans l'autre, la métaphore du camp-Nord reste pertinente, dans la mesure où el…
Dynamiques de l'invisible en Afrique
Ce qui apparaissait initialement comme une occupation spontanée des exploitations des fermiers blancs pour redresser un partage colonial injuste, s’est révélé une manipulation politique soigneusement préméditée et organisée par le président Mugabe, afin d’éviter la défaite de son parti aux élections de juin. La controverse sur la propriété de la terre n’est que l’écran et le support d’une tactique électorale fondée sur la terreur
Capital sorcier et travail de Dieu
Depuis deux décennies environ, la sorcellerie a été promue en composante de la « modernité africaine ». Mais les discours sur cette « modernité » de la sorcellerie n'envisagent pas la nature sorcière de la puissance du Dieu de la mission civilisatrice et s'imposent comme une théodicée. Cet article défend la thèse selon laquelle le Dieu chrétien et le génie sorcier participent des mêmes « structures de causalité » du malheur dans la « modernité af…
Enjeux du deuil et négociation des rapports sociaux de sexe au Congo
Au Congo, dans les rites du port et du retrait de deuil auxquels sacrifient massivement les femmes, la primauté des enjeux symboliques et sociaux sur les enjeux économiques participe d’un travail fait d’investissements et de dépenses de tous ordres dont l’un des effets sociologiques majeurs est la négociation des rapports sociaux de sexe
Des affaires du corps aux affaires politiques
The author argues that the paradigm of divine healing which dominated Brazzaville (Congo) society during the 1980s was largely encouraged by the government in the one-party state as part of the image it wished to project, including charismatic cults built around “strongmen”, ambiguous relations with fetishistic practices and religion in general, and above all an ethic of persecution and struggle against sorcery. The “structures of causality” of e…
Le syndrome du prophète
En milieu médical conventionnel comme en milieu « tradithérapeute » au Congo, le pluralisme « éclaté » du champ des médecines où s'affrontent et se combinent diverses légitimités, ne fait pas qu'instruire des conflits d'identité caractéristiques d'un contexte de précarités identitaires. Il éclate aussi le dualisme tradition/modernité. Ayant recours, dans ce contexte, à des stratégies identitaires se matérialisant dans des mélanges de registres qu…
Économie des miracles et dynamiques de « subjectivation/civilisation » en Afrique centrale
Cet article suggère que l'économie (au double sens de principe et de commerce) contemporaine des miracles de la foi, des fétiches, des magies et des sorcelleries procède des mêmes « structures de causalité » que les procès de « subjectivation/civilisation » des producteurs, consommateurs et/ou victimes des miracles en Afrique centrale
Le souverain moderne
Derrida, le diable, les fantômes et les miroirs anormaux africains
Dans « Le Souverain moderne, les violences de l'imaginaire en Afrique centrale 1 », je m'appuie en partie sur le paradigme du « miroir anormal » développé par Jacques Derrida dans « Spectres de Marx 2 », pour rendre raison des productions des imaginations collectives d'Afrique centrale sur le corps, les choses et le pouvoir. Le texte qui suit est extrait du chapitre 1 intitulé « Tourments, charmes et troubles du Souverain moderne
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Entre communautarisme et individualisme
En 2004 et 2005 apparaissent à Libreville d'étranges jeunes femmes appelées « tuées tuées », dont le nom se caractérise non seulement par le redoublement du suffixe de prostituée, comme pour en intensifier les logiques de mort, mais aussi par la réitération du même, comme pour manifester la réalité du miroir. Cette apparition, qui a lieu dans un contexte urbain mettant à rude épreuve les logiques de solidarité lignagère dans un « pays riche », so…
La violence de l'imaginaire des enfants-sorciers
Cet article s'efforce de montrer, à travers l'exemple des enfants-sorciers de Kinshasa, comment les discours fondés sur la croyance ne cessent d'induire, d'une part, le travestissement du réel et l'aveuglement des sujets sociaux, et, d'autre part, des pratiques d'autodestruction de ces mêmes sujets. Il se construit sur une double hypothèse : la première postule que ce mécanisme paradoxal trouve son efficacité dans le fait que le contexte des soci…
Les 5 S du Système
En 2002 et 2007, pendant que les politiciens locaux et nationaux font campagne au sud-Gabon, la ville de Mouila se passionne pour la construction d’un monument consacré à son génie local, la sirène Murhumi. Combinant le vocabulaire de la Vierge et des calvaires chrétiens, des Mami Wata et des marchandises, des compétitions claniques et du sacrifice, Murhumi rappelle la prégnance des fétiches dans la lutte pour le pouvoir et l’accès aux biens. Mai…
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La mort du président Omar Bongo Ondimba, peu de temps après celle de son épouse, est un événement politique et symbolique qui a mis en exergue la manière dont la mort produit, exaspère, intensifie le lien politique dans une relation qui n'est pas d'extériorité mais qui inscrit le pouvoir dans un paradigme de la guerre ou de la chasse. Dans ce paradigme, la longévité du défunt Président gabonais, dont témoignent, sur le plan symbolique, un changem…
Le Gabon
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Le Mausolée Brazza, corps mystique de l'État congolais, s'inscrit dans une logique profondément sacrificielle des avatars de la souveraineté coloniale en postcolonie. Blancs et Noirs, francs-maçons et chrétiens, intellectuels et populations sont convaincus de l'utilité de son non-sens social ou biopolitique : les Blancs qui ont pris une part active à sa construction le croient sans doute plus efficace, pour servir leurs desseins et intérêts, que …
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L'impossible décolonisation des sciences sociales africaines
Les rapports que les chercheurs africains en sciences sociales entretiennent avec le passé et le présent de leurs sociétés postcoloniales ont mené à l'impasse puisque ces sociétés, aujourd'hui plus encore qu'hier, sont sous influence de l'impérialisme des images, des idées, des concepts et des idéologies qui colonisent leurs esprits au moyen de la violence symbolique des médias transnationaux ou globaux. Décoloniser les sciences sociales africain…
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Version longue du texte de Joseph Tonda Violences politiques, guerre civile et fuite par les hauteurs forestires du Nord-Congo ; survie gabonaise, bribes de recomposition sociale puis retour par les sentes hantes d'un pays encore sous le choc : il y a bien l matire quoi au juste ? un roman, un essai, pourquoi pas ? Mais il y a surtout matire Congo comme impratif d'une scansion irrpressible. Impratif de ce qu'il y a mal la radicalit d'un dit qui e…
Fanon au Gabon
Cet article étudie un phénomène de colonisation intérieure par le sexe onirique, appelé maris de nuit. Publicisé par les Églises de réveil, celui-ci est placé, depuis plus d'une décennie au Gabon, sous le signe de la violence de la Bête. Le propos consiste en une mise en perspective des analyses de Fanon sur les rapports entre matériel onirique, libido de groupe et colonisation intérieure, au sens précis où il s'agit d'une colonisation de l'incon…
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