Alberto Hidalgo Tuñón
Biographic Data
| ID | 6426266 |
|---|---|
| NAME | Alberto Hidalgo Tuñón |
| GIVEN NAMES | Alberto Hidalgo |
| FAMILY NAME | Tuñón |
| SIGNATURE | TUÑÓN A H |
| AFFILIATIONS | Universidad de Oviedo |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 28 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Interculturalidad de los derechos humanos
En la primera parte de este artículo se expuso el recurso a las Wesen salvajes de Merleau Ponty y su justificación argumental y textual como núcleo originario que serviría para fundamentar las formulaciones eidéticas de los derechos humanos, siempre que se dotase a las esencias de rasgos dinámicos (núcleo, curso, cuerpo). Usando la Estromatología propuesta por Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina como metro, pudimos retrotraer al nivel de lo salvaje u…
“Codesarrollo” como regla operatoria para la cooperación al desarrollo
“Codesarrollo” como regla operatoria para la cooperación al desarrollo
Contexto determinante del genocidio de Gaza
Se trata de entender el contexto determinante que ha posibilitado la cruel guerra de Gaza que ha durado más de dos años sin que las hostilidades hayan cesado tras el supuesto acuerdo de paz. Para ello se explica, en primer lugar, el contexto político interno de Israel, cuyo primer ministro actual, B. Netanyahu, era ya jefe del Likud e inductor intelectual del asesinato de Isaac Rabin, que frustró las intenciones del Partido Laborista de reconocer…
Ética, política y ciudadanía para una Europa solidaria
En «Ética, política y ciudadanía para una Europa solidaria», Alberto Hidalgo Tuñón analiza críticamente la idea de solidaridad desde las coordenadas del materialismo filosófico y en el contexto de la construcción europea. El autor parte de las dificultades políticas de la Unión Europea, los conflictos derivados de la inmigración y la crisis del proyecto constitucional para preguntarse por el significado y los fundamentos de la solidaridad. Median…
«Egos trascendentales» y «caballos de Troya»
En esta segunda parte y a la espera de una respuesta de Ricardo S. O. de Urbina acerca de la trascendentalidad, muestro la dependencia que del Ego Trascendental (E.T.) de Kant tienen tanto Silverio Sánchez Corredera como Javier Pérez, por más que subrayen sus componentes prácticos, morales, antropológicos. Pero su diagnóstico de que la omisión del E.T. implica su «muerte gnoseológica», es excesivo porque Urbina no afirma su desaparición instituci…
Esencias salvajes y existencia de los derechos humanos. Primera Parte. Elucidación conceptual sobre el sentido de la expresión en Merleau-‐‐Ponty
El problema exotérico, pero no menos provocador, que plantea la existencia de una esencia salvaje de los derechos humanos es de máxima actualidad de cara a dos cuestiones: 1.- La cuestión de la fundamentación intercultural de los derechos humanos en esta época postmarxista, en la que el individualismo burgués campea por sus fueros negando legitimidad a los derechos sociales y colectivos. Y 2.- la cuestión de los llamados derechos de los animales …
En el corazón de la tormenta retrógrada
El autor representa el presente histórico como una fase de contracción sistólica dentro de ciclos civilizatorios de aproximadamente cuarenta años, aplicables también al desarrollo del conocimiento científico. Así, la coyuntura actual 3⁄4marcada por el auge de liderazgos autoritarios y una deriva ultraconservadora3⁄4 se entiende como una «marea retrógrada» que alcanza su punto crítico en el horizonte de la idea de globalización. Idea que ha sido f…
La dialéctica entre globalización regionalización y territorialización
Puede sostenerse que el sujeto de la globalización es el “ciudadano universal”, como sujeto de derechos humanos, que promociona Occidente a través de la ONU o, más bien, que los sujetos históricos capaces de cambiar el mundo deben tener el formato lógico de una clase social? Se muestra aquí que el constructo ontológico subyacente bajo la “ciudadanía universal”, el “Ego trascendental”, sólo tiene existencia real si es corpóreo, plural y operatorio…
Modelos Alternativos de cohesión intercultural
Las condiciones de la migración en la Unión Europea están cambiando con tanta celeridad que los procesos sociales se han adelantado a los constructos teóricos. Al objeto de responder al desafío de conciliar la diversidad cultural creciente con la necesaria cohesión social, se construyen cuatro modelos de relación posible que obedecen a cuatro tipos de relaciones lógicas. Mientras el modelo asimilacionista obedece a la lógica de la dominación, el …
Pelayo Pérez García, filósofo mundano
Se hace un recorrido por la vida y la obra de Pelayo Pérez García, director de Eikasía, Revista de Filosofía en la que nos fijamos en sus diversos tránsitos: de la poesía a la filosofía, del materialismo filosófico a la fenomenología y de la mano de Ortiz de Urbina a la crítica de la fenomenología no estándar personificada en Marc Richir. Una vida filosófica cuyas huellas podemos rastrear a través de las páginas digitales de Eikasía y que dan com…
Qué significa «pensar» Por amor al Arte
Se analiza el significado filosófico del libro de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina Por amor al Arte (2024). ¿Qué es lo que intenta Urbina con su aparentemente inocua distinción entre conocimientos propios y conocimientos impropios? ¿Cómo se recoge el distanciamiento de Richir con respecto a los análisis heideggerianos sobre los mismos fenómenos de las síntesis pasivas y de las fantasías perceptivas arrancando de la influencia que sobre su antropol…
Materialismo analógico de Gustavo Bueno
En primer lugar intentaremos recordar algunos aspectos de la vida y la obra de Bueno y, también, realizar una somera evaluación de ambos en la medida en que las fuerzas lo permitan, aprovechando la reciente edición del segundo volumen de El zócalo de la realidad: el materialismo analógico de Gustavo Bueno (2024), dedicados principalmente al desarrollo y divulgación del materialismo filosófico, nombre con el que Gustavo Bueno designaba sus propias…
Respuesta a las preguntas del segundo coloquio del Homenaje a Gustavo Bueno en el Centenario de su Nacimiento
Se presentan algunas de las intervenciones que tuvieron lugar en el segundo coloquio de las Jornadas de Homenaje a Gustavo Bueno en el Centenario de su Nacimiento. Este segundo encuentro versó acerca de la relevancia histórica de la obra filosófica de Gustavo Bueno. Desde la organización se ofrecieron dos preguntas para estructurar los discursos que son las que a continuación se contestan
Espíritu Agustiniano O ¿cómo Renegar Del Maniqueísmo
Con el propósito de investigar el significado que el primer papa de la Orden de San Agustín (OSA) confiere al eslogan «espíritu agustiniano» al que se acoge su pontificado, este artículo sugiere que tal espíritu consiste en superar el maniqueísmo en el que se hallan las sociedades contemporáneas. La búsqueda de la unidad por encima de las diferencias se muestra estableciendo un paralelismo entre el ciudadano romano Aurelio Agustín que abraza el m…
Nueva historia de la singularidad europea contada por el sefardí tornadizo Fernando Pérez Herranz
El autor pasa revista a la concepción de la historia como disciplina que exhibe el filósofo Fernando Miguel Pérez Herranz. El motivo de este concienzudo análisis es la publicación en marcha del magno proyecto Más allá de imperios y naciones (4 vols.) iniciado en 2023 y que ya cuenta con dos tomos en el mercado: Rutas, fronteras y complejidad y Singularidad imperial: del Mediterráneo al Atlántico. Esta concepción del estatuto gnoseológico de la hi…
Paradójicas Relaciones Entre Identidad, Inclusión Y Exclusión
Se recogen aquí las palabras introductorias a las Jornadas sobre Identidad Cultural como Factor de Exclusión Social. El Papel de la Cooperación al Desarrollo, que sirvió para presentar ante la sociedad una situación paradójica donde las haya, a saber, que la misma idea que sirve para nuclear todo proceso de inclusión e integración social produce alternativamente los gérmenes de la exclusión
Proyecto genoma humano (PGH) bajo el «prisma sociológico» de la filosofía
Las prácticas docentes deben consistir en la adquisición de capacidades y habilidades operatorias por parte de los alumnos. ¿Cómo trasmitir la capacidad crítica en lo que concierne reflexivamente a la propia institución universitaria, al proceso mismo de la investigación científica y a sus productos cognitivos? Se presentan en este texto introductorio las clases prácticas de la asignatura sociología del conocimiento llevadas a cabo por Pablo Infi…
Sobre el nexo circular entre sociología y ciencia en Comte
Es un tópico de la sociología discutir sobre la paternidad intelectual de la disciplina sociológica. Aunque genéricamente se asocia la sociología a la Modernidad, tópicamente se reconoce que Comte acuñó el término en 1824 en sustitución del concepto de física social que él mismo, no obstante, siguió utilizando hasta la Lección XLVII del Cours, aparecida en 1839. Pero ha sido otro francés, Emile Durkheim, quien, al vindicar el socialismo de Saint-…
Biología Molecular
El surgimiento de la biología molecular en la frontera que separa la teoría genética y la bioquímica constituye un buen banco de pruebas para distintas estrategias metacientíficas. El teoreticismo de las revoluciones científicas de Thomas S. Kuhn propende hacia un constructivismo social que no sirve para dar cuenta de la posible verdad y corrección del teorema de la doble hélice. El enfoque semántico (desarrollado por J. Sneed, W. Stegmüller, U M…
Materialismo filosófico
Posición filosófica crítica, que considera a la materia como principio, origen y causa de todo lo existente. El término fue utilizado por primera vez en 1647 por Robert Boyle y fue adoptado por los philosophes de la Ilustración en el siglo XVIII para designar su posición naturalista en física y fisiología, su crítica radical a la religión, su moral hedonista y su oposición a las convenciones educativas y morales del Antiguo Régimen. El materialis…
«Egos trascendentales» y «caballos de Troya» (primera parte)
La propuesta gnoseológica de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina de retirar al Ego trascendental sus funciones gnoseológicas no es inocua para el materialismo. Tiene consecuencias ontológicas y socio-antropológicas. En esta primera parte se ilustran las primeras, discutiendo las diferencias entre el materialismo filosófico del Gustavo Bueno, tal como aparece formulado en sus textos canónicos, y el materialismo fenomenológico, que propone Urbina a pro…
Manuel Cruz
Partiendo de la presentación que el autor hizo del libro de Manuel Cruz, El Gran Apagón (Galaxia Gutenberg, 2022), se investigan las razones que llevaron al filósofo catalán, como filósofo de guardia, a convertirse en transeúnte de la política, con la asunción de la presidencia del Senado español en 2019. Unas razones que se rastrean principalmente en su obra previa que ya desde principios de los ochenta del siglo XX trata de tomar nota tanto de …
Manifiesto Eikasía
Conviene subrayar en la época de la ciencia, cuando las prácticas más aberrantes y las especulaciones más desaforadas compiten por arrogarse el título de ciencias, que la filosofía no es una ciencia, ni necesita serlo para ejercer sus funciones críticas. No obstante, mantiene una relación íntima y constante con las ciencias desde sus orígenes hasta nuestros días (relación histórica), utiliza el mismo instrumento metodológico, la razón crítica (re…
Crítica al «pensar» de M. Heidegger desde el materialismo gnoseológico
Partiendo del cuestionamiento del propio Heidegger, se reconstruye la situación biográfica e histórico-cultural que posibilita tales alternativas a principios de siglo XX. Tras reconocer la validez de las críticas de Heidegger a las posiciones de Husserl y Dilthey, se detectan, sin embargo sus incongruencias respecto a la prioridad ontognoseológica que atribuye a la filosofía y a las Weltanschauungen respecto a las ciencias, mostrando las trampas…
Gustavo Bueno y la Universidad de Oviedo
Alberto Hidalgo evoca a instancias de Juan Velarde Fuentes en los XI Cursos de La Granda la vida filosófica de Gustavo Bueno en el ámbito de la Universidad de Oviedo, a donde llegó en 1960 y cuya sede abandonó como catedrático emérito, no sin polémica, en 1998. Una relación que trasciende la institución y se incardina con la vida social, política e intelectual de la región donde se enclava
Identidad Cultural Como Factor De Exclusión Social
Es obligatorio comenzar reconociendo que la «identidad» es una palabra inevitable. Pero es que, nos guste o no nos guste, se ha puesto de moda la «búsqueda de la identidad» y su reafirmación como una suerte de propiedad esencial, en la que anida el alma o el genio de los pueblos. Está bien que se critique ese esencialismo identitario (y yo lo haré también con herramientas filosóficas), que se recuerde la naturaleza contingente de toda identificac…
Un inciso sobre Heidegger, san Agustín y la Gnosis maniquea
Por qué un genio filosófico de la talla de Heidegger ignoró el sesgo maniqueo de Agustín y, sin embargo, penetró mejor que nadie en el sentido vital de sus textos y pudo rescatar sus experiencias de la condición humana para incorporarlas en su analítica del Dasein? ¿Acaso el decurso del cristianismo no es un fenómeno histórico? ¿O es que Heidegger desprecia el maniqueísmo de san Agustín como una interferencia espuria que estorba para la comprensi…
De la dialéctica a la estromatología. Los caminos filosóficos de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina en cuatro flash-back
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Paradójicas Relaciones Entre Identidad, Inclusión Y Exclusión
Se recogen aquí las palabras introductorias a las Jornadas sobre Identidad Cultural como Factor de Exclusión Social. El Papel de la Cooperación al Desarrollo, que sirvió para presentar ante la sociedad una situación paradójica donde las haya, a saber, que la misma idea que sirve para nuclear todo proceso de inclusión e integración social produce alternativamente los gérmenes de la exclusión
Proyecto genoma humano (PGH) bajo el «prisma sociológico» de la filosofía
Las prácticas docentes deben consistir en la adquisición de capacidades y habilidades operatorias por parte de los alumnos. ¿Cómo trasmitir la capacidad crítica en lo que concierne reflexivamente a la propia institución universitaria, al proceso mismo de la investigación científica y a sus productos cognitivos? Se presentan en este texto introductorio las clases prácticas de la asignatura sociología del conocimiento llevadas a cabo por Pablo Infi…
Sobre el nexo circular entre sociología y ciencia en Comte
Es un tópico de la sociología discutir sobre la paternidad intelectual de la disciplina sociológica. Aunque genéricamente se asocia la sociología a la Modernidad, tópicamente se reconoce que Comte acuñó el término en 1824 en sustitución del concepto de física social que él mismo, no obstante, siguió utilizando hasta la Lección XLVII del Cours, aparecida en 1839. Pero ha sido otro francés, Emile Durkheim, quien, al vindicar el socialismo de Saint-…
Biología Molecular
El surgimiento de la biología molecular en la frontera que separa la teoría genética y la bioquímica constituye un buen banco de pruebas para distintas estrategias metacientíficas. El teoreticismo de las revoluciones científicas de Thomas S. Kuhn propende hacia un constructivismo social que no sirve para dar cuenta de la posible verdad y corrección del teorema de la doble hélice. El enfoque semántico (desarrollado por J. Sneed, W. Stegmüller, U M…
Materialismo filosófico
Posición filosófica crítica, que considera a la materia como principio, origen y causa de todo lo existente. El término fue utilizado por primera vez en 1647 por Robert Boyle y fue adoptado por los philosophes de la Ilustración en el siglo XVIII para designar su posición naturalista en física y fisiología, su crítica radical a la religión, su moral hedonista y su oposición a las convenciones educativas y morales del Antiguo Régimen. El materialis…
«Egos trascendentales» y «caballos de Troya» (primera parte)
La propuesta gnoseológica de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina de retirar al Ego trascendental sus funciones gnoseológicas no es inocua para el materialismo. Tiene consecuencias ontológicas y socio-antropológicas. En esta primera parte se ilustran las primeras, discutiendo las diferencias entre el materialismo filosófico del Gustavo Bueno, tal como aparece formulado en sus textos canónicos, y el materialismo fenomenológico, que propone Urbina a pro…
Manuel Cruz
Partiendo de la presentación que el autor hizo del libro de Manuel Cruz, El Gran Apagón (Galaxia Gutenberg, 2022), se investigan las razones que llevaron al filósofo catalán, como filósofo de guardia, a convertirse en transeúnte de la política, con la asunción de la presidencia del Senado español en 2019. Unas razones que se rastrean principalmente en su obra previa que ya desde principios de los ochenta del siglo XX trata de tomar nota tanto de …
Manifiesto Eikasía
Conviene subrayar en la época de la ciencia, cuando las prácticas más aberrantes y las especulaciones más desaforadas compiten por arrogarse el título de ciencias, que la filosofía no es una ciencia, ni necesita serlo para ejercer sus funciones críticas. No obstante, mantiene una relación íntima y constante con las ciencias desde sus orígenes hasta nuestros días (relación histórica), utiliza el mismo instrumento metodológico, la razón crítica (re…
Crítica al «pensar» de M. Heidegger desde el materialismo gnoseológico
Partiendo del cuestionamiento del propio Heidegger, se reconstruye la situación biográfica e histórico-cultural que posibilita tales alternativas a principios de siglo XX. Tras reconocer la validez de las críticas de Heidegger a las posiciones de Husserl y Dilthey, se detectan, sin embargo sus incongruencias respecto a la prioridad ontognoseológica que atribuye a la filosofía y a las Weltanschauungen respecto a las ciencias, mostrando las trampas…
Gustavo Bueno y la Universidad de Oviedo
Alberto Hidalgo evoca a instancias de Juan Velarde Fuentes en los XI Cursos de La Granda la vida filosófica de Gustavo Bueno en el ámbito de la Universidad de Oviedo, a donde llegó en 1960 y cuya sede abandonó como catedrático emérito, no sin polémica, en 1998. Una relación que trasciende la institución y se incardina con la vida social, política e intelectual de la región donde se enclava
Identidad Cultural Como Factor De Exclusión Social
Es obligatorio comenzar reconociendo que la «identidad» es una palabra inevitable. Pero es que, nos guste o no nos guste, se ha puesto de moda la «búsqueda de la identidad» y su reafirmación como una suerte de propiedad esencial, en la que anida el alma o el genio de los pueblos. Está bien que se critique ese esencialismo identitario (y yo lo haré también con herramientas filosóficas), que se recuerde la naturaleza contingente de toda identificac…
Nueva historia de la singularidad europea contada por el sefardí tornadizo Fernando Pérez Herranz
El autor pasa revista a la concepción de la historia como disciplina que exhibe el filósofo Fernando Miguel Pérez Herranz. El motivo de este concienzudo análisis es la publicación en marcha del magno proyecto Más allá de imperios y naciones (4 vols.) iniciado en 2023 y que ya cuenta con dos tomos en el mercado: Rutas, fronteras y complejidad y Singularidad imperial: del Mediterráneo al Atlántico. Esta concepción del estatuto gnoseológico de la hi…
Pelayo Pérez García, filósofo mundano
Se hace un recorrido por la vida y la obra de Pelayo Pérez García, director de Eikasía, Revista de Filosofía en la que nos fijamos en sus diversos tránsitos: de la poesía a la filosofía, del materialismo filosófico a la fenomenología y de la mano de Ortiz de Urbina a la crítica de la fenomenología no estándar personificada en Marc Richir. Una vida filosófica cuyas huellas podemos rastrear a través de las páginas digitales de Eikasía y que dan com…
Qué significa «pensar» Por amor al Arte
Se analiza el significado filosófico del libro de Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina Por amor al Arte (2024). ¿Qué es lo que intenta Urbina con su aparentemente inocua distinción entre conocimientos propios y conocimientos impropios? ¿Cómo se recoge el distanciamiento de Richir con respecto a los análisis heideggerianos sobre los mismos fenómenos de las síntesis pasivas y de las fantasías perceptivas arrancando de la influencia que sobre su antropol…
Materialismo analógico de Gustavo Bueno
En primer lugar intentaremos recordar algunos aspectos de la vida y la obra de Bueno y, también, realizar una somera evaluación de ambos en la medida en que las fuerzas lo permitan, aprovechando la reciente edición del segundo volumen de El zócalo de la realidad: el materialismo analógico de Gustavo Bueno (2024), dedicados principalmente al desarrollo y divulgación del materialismo filosófico, nombre con el que Gustavo Bueno designaba sus propias…
Respuesta a las preguntas del segundo coloquio del Homenaje a Gustavo Bueno en el Centenario de su Nacimiento
Se presentan algunas de las intervenciones que tuvieron lugar en el segundo coloquio de las Jornadas de Homenaje a Gustavo Bueno en el Centenario de su Nacimiento. Este segundo encuentro versó acerca de la relevancia histórica de la obra filosófica de Gustavo Bueno. Desde la organización se ofrecieron dos preguntas para estructurar los discursos que son las que a continuación se contestan
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Con el propósito de investigar el significado que el primer papa de la Orden de San Agustín (OSA) confiere al eslogan «espíritu agustiniano» al que se acoge su pontificado, este artículo sugiere que tal espíritu consiste en superar el maniqueísmo en el que se hallan las sociedades contemporáneas. La búsqueda de la unidad por encima de las diferencias se muestra estableciendo un paralelismo entre el ciudadano romano Aurelio Agustín que abraza el m…
Interculturalidad de los derechos humanos
En la primera parte de este artículo se expuso el recurso a las Wesen salvajes de Merleau Ponty y su justificación argumental y textual como núcleo originario que serviría para fundamentar las formulaciones eidéticas de los derechos humanos, siempre que se dotase a las esencias de rasgos dinámicos (núcleo, curso, cuerpo). Usando la Estromatología propuesta por Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina como metro, pudimos retrotraer al nivel de lo salvaje u…
“Codesarrollo” como regla operatoria para la cooperación al desarrollo
“Codesarrollo” como regla operatoria para la cooperación al desarrollo
Contexto determinante del genocidio de Gaza
Se trata de entender el contexto determinante que ha posibilitado la cruel guerra de Gaza que ha durado más de dos años sin que las hostilidades hayan cesado tras el supuesto acuerdo de paz. Para ello se explica, en primer lugar, el contexto político interno de Israel, cuyo primer ministro actual, B. Netanyahu, era ya jefe del Likud e inductor intelectual del asesinato de Isaac Rabin, que frustró las intenciones del Partido Laborista de reconocer…
Ética, política y ciudadanía para una Europa solidaria
En «Ética, política y ciudadanía para una Europa solidaria», Alberto Hidalgo Tuñón analiza críticamente la idea de solidaridad desde las coordenadas del materialismo filosófico y en el contexto de la construcción europea. El autor parte de las dificultades políticas de la Unión Europea, los conflictos derivados de la inmigración y la crisis del proyecto constitucional para preguntarse por el significado y los fundamentos de la solidaridad. Median…
«Egos trascendentales» y «caballos de Troya»
En esta segunda parte y a la espera de una respuesta de Ricardo S. O. de Urbina acerca de la trascendentalidad, muestro la dependencia que del Ego Trascendental (E.T.) de Kant tienen tanto Silverio Sánchez Corredera como Javier Pérez, por más que subrayen sus componentes prácticos, morales, antropológicos. Pero su diagnóstico de que la omisión del E.T. implica su «muerte gnoseológica», es excesivo porque Urbina no afirma su desaparición instituci…
Esencias salvajes y existencia de los derechos humanos. Primera Parte. Elucidación conceptual sobre el sentido de la expresión en Merleau-‐‐Ponty
El problema exotérico, pero no menos provocador, que plantea la existencia de una esencia salvaje de los derechos humanos es de máxima actualidad de cara a dos cuestiones: 1.- La cuestión de la fundamentación intercultural de los derechos humanos en esta época postmarxista, en la que el individualismo burgués campea por sus fueros negando legitimidad a los derechos sociales y colectivos. Y 2.- la cuestión de los llamados derechos de los animales …
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