Roberte N Hamayon
Datos Biográficos
| ID | 672866 |
|---|---|
| NOMBRE | Roberte N Hamayon |
| NOMBRES | Roberte N |
| APELLIDO | Hamayon |
| FIRMA | HAMAYON R N |
| AFILIACIONES | École pratique des hautes études45, rue des Écoles75005 ParisFrance |
| VERIFICADO | No |
| TOTAL DE OBRAS | 33 |
| TOTAL DE CITAS | 47 |
| TOTAL COMO AUTOR | 27 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1981 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2019 |
| ÍNDICE H | 4 |
Du « manque à voir » pour (faire) croire en « l'invisible
L'incrédulité qui a fait la célébrité de l'apôtre Thomas : il a voulu voir pour croire est largement partagée. Son aveu d'incrédulité suscite de la part du Christ cette phrase : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! » (Jn 20, 24-29). De prime abord, un lien évident existe entre ces deux verbes. On se fie au témoin oculaire aussi spontanément qu'on se méfie de qui ne parle que par ouï-dire. Dans l'oppos…
Pascale Dollfus, Gisèle Krauskopff, Mascarades en Himalaya. Les vertus du rire
Quelques mois avant que ne se tienne le colloque « Rire et religion » organisé par l’Association française de sciences sociales des religions, la parution de ce livre avait déjà contribué à faire revenir ce thème dans l’actualité de la recherche. Luxuriantes photographies à l’appui, il montre en effet qu’un joyeux rire, libre et simple, irrigue la vie rituelle des peuples de l’Himalaya. À l’origine de ce livre, le constat d’un contraste frappant …
The Three Duties of Good Fortune
This article is based on data from pre-Soviet Siberia, mainly, the West Buryat and Tungus Evenk groups. As a product that cannot be produced, game is an ideal example of something that requires 'luck'. Far from being passively received, luck requires an active behavior and implies controlled interactions with various types of agencies of the natural environment and within society. Luck is the outcome of a multirelational process that starts with …
La yourte et la mesure du monde. Avec les nomades au Kazakhstan
L'« alliance » religieuse, manière de socialiser le monde
Prenant la suite de « Le sens de l'"alliance" religieuse, "mari" d'esprit, "femme" de dieu », paru dansAnthropologie et Sociétés(1998), cet article poursuit la réflexion engagée à partir de données sibériennes, sur les implications qu'entraîne le fait de qualifier d'alliance une relation avec des êtres spirituels. Son objectif est double
W. N. Basilow, Sibirische Schamanen
Ce livre est la traduction de la deuxime dition (1995) -enrichie d'un addenda intitul Was ist Schamanentum ? -du livre publi pour la premire fois Moscou en 1984 par Vladimir Nikolaevi Basilov (1937-1998) sous le titre Izbranniki duhov (Les lus des esprits)
L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental
Un embarras certain entoure l'usage des termes croire et croyance dans les travaux des anthropologues. L'argument développé ici porte sur l'une des causes de cet embarras : le double sens qu'ont ces termes dans les langues occidentales sous l'influence du christianisme et qui semble caractéristique des religions universalistes. Ce double sens révèle un lien implicite entre objet de croyance et attitude de croyance, la primauté logique revenant à …
Gestes et sons, chamane et barde
Cet article prolonge la reflexion amorcee dans plusieurs travaux precedents sur trois themes interdependants suscites par l’analyse de donnees relatives aux Bouriates de Siberie meridionale a l’epoque pre-sovietique, et enrichis par des donnees comparatives provenant de peuples turcs d’Asie centrale. Ces trois themes sont :– Le developpement de l’epopee dans le calendrier rituel bouriate se fait sur le modele du chamanisme, mais a son detriment.–…
L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental
International audience
Chongho Kim, Korean Shamanism. The Cultural Paradox
Roberte N
Faire des bonds fait-il voler l’âme
L’article commence par un bref examen des concepts proposés comme thème de ce numéro (en particulier transcendance, performance, extase) : peut-on les appliquer aux formes de chamanisme rencontrées en Sibérie en contexte « traditionnel » ? Ce sont en fait de tout autres notions qui sous-tendent la terminologie de l’action rituelle dans ces formes de chamanisme, notamment celle de « jouer ». Cette notion, analysée sur des exemples bouriates, combi…
Le sens de l' " alliance " religieuse. " Mari " d'esprit, " femme " de dieu
Le sens de l'alliance " religieuse : " mari " d'esprit, " femme " de dieu L'auteur propose une réflexion sur la notion d'alliance matrimoniale telle qu'elle est utilisée métaphoriquement pour désigner un mode de relation entre humains et instances surnaturelles. Cette réflexion est issue de l'analyse des données provenant des sociétés chamanistes qui vivent de chasse dans la forêt sibérienne. L'objet essentiel de la fonction chamanique est de tra…
Emblem of Minority, Substitute for Sovereignty
For many peoples the fall of the Soviet regime saw the disappearance of a structure that had ensured their membership of entities with which they had in fact been only partially able to identify. This is true of the Buryats and Russians living in Buryatia, a former autonomous republic on the shores of Lake Baikal in southern central Siberia
Emblème de minorité, substitut de souveraineté
conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement
Des usages de « jeu » dans le vocabulaire rituel du monde altaïque
L’article rappelle les divers usages rituels de la notion de « jeu » dans les langues mongoles et toungouses et en fait un premier repérage dans les langues turques. Ces usages varient d’un système symbolique à l’autre (danse, bond, lutte, course, tir, chant, musique, mime, et même décor...), définissant pour chacun une configuration propre. Jouer un rituel n’est pas seulement l’accomplir, mais tenter d’y remporter une victoire en sorte d’infléch…
Taiga, terre de chamans
Les cas spatiaux en toungouse (évenk)
Les cas spatiaux dans la langue des toungouses, peuple nomade et chasseur, sont fondamentaux dans la vie quotidienne, mais aussi dans l'univers mythique. On observe une multiplicte impressionnante de suffuxes denotant des cas spatiaux. Cependant leur nombre varie en fonction des grammaires russes qui les decrivent. L'A. utilise la terminologie de Menges (1968) pour classer les emplois spatiaux des differents cas grammaticaux
Shamanism, Buddhism and epic heroism
(1998). Shamanism, Buddhism and epic heroism: Which supports the identity of the post‐Soviet Buryats? Central Asian Survey: Vol. 17, Mongolia, pp. 51-67
Chamanisme, bouddhisme, héroïsme épique
L'effondrement du regime sovietique a rendu possible aux ethnies minoritaires de reinvestir leur espace religieux reste ferme pendant 70 ans et de redefinir les references symboliques de leur identite, et cela a un niveau qu'elles n'avaient jamais connu. Mais sur quelles bases ? L'article presente le cas des Bouriates, chez lesquels trois systemes de valeurs on ete, chacun a sont tour et a sa maniere, support d'identite dans le passe : chamanisme…
Pour en finir avec la « transe » et l’« extase » dans l'étude du chamanisme
The terms “trance” and “ecstasy” are used in many definitions of shamanism to mean both a culturally defined form of behaviour and an alleged specific correlative physical and mental state. In fact, however, there is no evidence for this correlation. According to the symbolic representations of shamanistic societies, the shaman’s ritual behaviour is both the means and the proof of his having direct contact with the spirits. Hence its functional b…
The Eternal Return of the Everybody-for-himself Shaman A Fable
Comment défendre le griffon, disaient les uns, si cette animal n'existe pas? - Il faut bien qu'il existe, disaient les autres, puisque Zoroastre ne veut pas qu'on en mange." Zadig voulut les accorder, en leur disant: "S'il y a des griffons, n'en mangeont point; s'il n'y en a point, nous en mangerons encore moins, et par là nous obéirons tous à Zoroastre.VoltaireAt the end of the millenium in our Occident with its ambiguous triumphs, the most crip…
Stakes of the Game
Most of the images evoked by the term shamanism are derived from the soul's field of experience. These images run the gamut of possibilities, from a disconcerting exoticism to the most intimate familiarity. Sometimes the shaman's role is limited to that of pathetic hero, struggling in solitude against hostile nature; sometimes he becomes the rudimentary model of the mystic or even of the psychiatrist of contemporary societies. These images, howev…
Afterword
There are as many authors as there are forms of shamanism, and as many points of view on the subject as there are authors. The fact that there is no consensus on the definition of the term shamanism is probably neither accidental nor much of a disadvantage. Is not a certain amount of vagueness appropriate to a phenomenon marked by so much diversity and vitality? For that reason, would it not be more profitable to focus the investigation of the te…
Tribus, clans et ulus bouriates à la fin du XIXe siècle
L’auteur présente les données relatives aux Bouriates du recensement fait par l’administration impériale russe en 1897, selon la version révisée publiée par Patkanov en 1912. Ces données, très détaillées, peuvent constituer une base précieuse pour l’étude de l’organisation territoriale et clanique
Rites de mariage bouriates
L’auteur traduit et présente quatre descriptions de rituels de mariage bouriates, illustrant par leurs variations l’état d’hésitation entre deux types de formule d’échange matrimonial qui caractérise cette société à la charnière des XIXe et XXe siècles
Pour en finir avec la « transe » et l’« extase » dans l'étude du chamanisme
The terms “trance” and “ecstasy” are used in many definitions of shamanism to mean both a culturally defined form of behaviour and an alleged specific correlative physical and mental state. In fact, however, there is no evidence for this correlation. According to the symbolic representations of shamanistic societies, the shaman’s ritual behaviour is both the means and the proof of his having direct contact with the spirits. Hence its functional b…
L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental
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Le sens de l'alliance " religieuse : " mari " d'esprit, " femme " de dieu L'auteur propose une réflexion sur la notion d'alliance matrimoniale telle qu'elle est utilisée métaphoriquement pour désigner un mode de relation entre humains et instances surnaturelles. Cette réflexion est issue de l'analyse des données provenant des sociétés chamanistes qui vivent de chasse dans la forêt sibérienne. L'objet essentiel de la fonction chamanique est de tra…
Des usages de « jeu » dans le vocabulaire rituel du monde altaïque
L’article rappelle les divers usages rituels de la notion de « jeu » dans les langues mongoles et toungouses et en fait un premier repérage dans les langues turques. Ces usages varient d’un système symbolique à l’autre (danse, bond, lutte, course, tir, chant, musique, mime, et même décor...), définissant pour chacun une configuration propre. Jouer un rituel n’est pas seulement l’accomplir, mais tenter d’y remporter une victoire en sorte d’infléch…
L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental
Un embarras certain entoure l'usage des termes croire et croyance dans les travaux des anthropologues. L'argument développé ici porte sur l'une des causes de cet embarras : le double sens qu'ont ces termes dans les langues occidentales sous l'influence du christianisme et qui semble caractéristique des religions universalistes. Ce double sens révèle un lien implicite entre objet de croyance et attitude de croyance, la primauté logique revenant à …
L'« alliance » religieuse, manière de socialiser le monde
Prenant la suite de « Le sens de l'"alliance" religieuse, "mari" d'esprit, "femme" de dieu », paru dansAnthropologie et Sociétés(1998), cet article poursuit la réflexion engagée à partir de données sibériennes, sur les implications qu'entraîne le fait de qualifier d'alliance une relation avec des êtres spirituels. Son objectif est double
Shamanism, Buddhism and epic heroism
(1998). Shamanism, Buddhism and epic heroism: Which supports the identity of the post‐Soviet Buryats? Central Asian Survey: Vol. 17, Mongolia, pp. 51-67
Stakes of the Game
Most of the images evoked by the term shamanism are derived from the soul's field of experience. These images run the gamut of possibilities, from a disconcerting exoticism to the most intimate familiarity. Sometimes the shaman's role is limited to that of pathetic hero, struggling in solitude against hostile nature; sometimes he becomes the rudimentary model of the mystic or even of the psychiatrist of contemporary societies. These images, howev…
Du « manque à voir » pour (faire) croire en « l'invisible
L'incrédulité qui a fait la célébrité de l'apôtre Thomas : il a voulu voir pour croire est largement partagée. Son aveu d'incrédulité suscite de la part du Christ cette phrase : « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! » (Jn 20, 24-29). De prime abord, un lien évident existe entre ces deux verbes. On se fie au témoin oculaire aussi spontanément qu'on se méfie de qui ne parle que par ouï-dire. Dans l'oppos…
Emblem of Minority, Substitute for Sovereignty
For many peoples the fall of the Soviet regime saw the disappearance of a structure that had ensured their membership of entities with which they had in fact been only partially able to identify. This is true of the Buryats and Russians living in Buryatia, a former autonomous republic on the shores of Lake Baikal in southern central Siberia
Chamanisme, bouddhisme, héroïsme épique
L'effondrement du regime sovietique a rendu possible aux ethnies minoritaires de reinvestir leur espace religieux reste ferme pendant 70 ans et de redefinir les references symboliques de leur identite, et cela a un niveau qu'elles n'avaient jamais connu. Mais sur quelles bases ? L'article presente le cas des Bouriates, chez lesquels trois systemes de valeurs on ete, chacun a sont tour et a sa maniere, support d'identite dans le passe : chamanisme…
The Eternal Return of the Everybody-for-himself Shaman A Fable
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Rites de mariage bouriates
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Le mode de vie des Caatan, éleveurs de rennes du Xövsgöl
The author presents the results of fieldwork carried out in 1959-60 among the Caatan, a small Mongolised Turkic ethnic group of hunters and reindeer herders in the northwest of Mongolia
De la signification du nombre 13 dans le culte des obo
Biographie de Neyiǰi toyin
Conteurs et chanteurs bouriates
Caractères stylistiques de l’épopée héroïque bouriate
De la signification du nombre 13 dans le culte des obo
Les catégories mongoles de l’espace
This is a study of the notion of space as seen through the terminology in use among the Mongols. The terms are classified into three main oppositions symbolizing directions : VERTICALITY (UP/DOWN), PERSPECTIVITY (FRONT/BACK) and LATERALITY (RIGHT/LEFT). The combination of the two first oppositions brings forth a secondary opposition : DECLIVITY (UPSTREAM/DOWNSTREAM), and the union of PERSPECTIVITY and LATERALITY expresses ORIENTATION according to…
Les langues mongoles
The authors present an inventory of the Mongol populations according to the languages and dialects they speak. Annexes and maps offer further aid in arriving at administrative groupings and geographical locations in China, the Popular Republic of Mongolia and in U.S.S.R. A general index makes it possible to trace the correspondences between the different ethnonyms and toponyms mentioned in the literature
Qui confond pur et impur purifie par le renard
Les auteurs commentent trois textes mongols d'un rituel faisant intervenir le renard, publiés avec leur traduction dans les volumes 4 et 10 de la revue Zentralasiatische Studien. Curieux rituel en vérité, où un rite de purification fondé sur une fumigation s'articule à un mythe de souillure fondant un sacrifice, et où l'animal en jeu ne se prête, par nature et par tradition, ni à un rôle de victime sacrificielle, ni à celui de substance fumigatri…
Le mode de vie des Caatan, éleveurs de rennes du Xövsgöl
The author presents the results of fieldwork carried out in 1959-60 among the Caatan, a small Mongolised Turkic ethnic group of hunters and reindeer herders in the northwest of Mongolia
Tribus, clans et ulus bouriates à la fin du XIXe siècle
L’auteur présente les données relatives aux Bouriates du recensement fait par l’administration impériale russe en 1897, selon la version révisée publiée par Patkanov en 1912. Ces données, très détaillées, peuvent constituer une base précieuse pour l’étude de l’organisation territoriale et clanique
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