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Francesca Prescendi

Biographic Data

ID673931
NAMEFrancesca Prescendi
GIVEN NAMESFrancesca
FAMILY NAMEPrescendi
SIGNATUREPRESCENDI F
AFFILIATIONSÉcole Pratique des Hautes Études
ORCID0000-0002-1766-0545
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS18
TOTAL CITATIONS3
AUTHOR COUNT13
EDITOR COUNT5
FIRST PUBLICATION YEAR2000
LATEST PUBLICATION YEAR2025
H-INDEX1
  • Febris, déesse de la maladie ou/et de la santé

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Soignés et guéris par les dieux•2025

    Febris (« la Fièvre ») est une force divine redoutée pour ses effets nocifs. Elle est incitée par les prières à s’éloigner et à ne pas laisser sa vis (« force agissante ») se déchaîner. Cependant, des inscriptions ainsi que la description de remèdes déposés dans son temple témoignent d’un culte plus riche et varié, qui relève du rapport entre le guéri et la divinité. Par la présence de ces remèdes, les lieux de culte de Febris constituent aussi d…

  • Dossier

    Open Access•Yann Berthelet, Carole Bonnet et al.•BOOK•Dossier : L'agentivité divine…•2024

    Dossier : Le dossier explore l’agentivité des dieux et des déesses à Rome à partir des textes littéraires et les conceptions du divin qu’ils révèlent en lien avec leur contexte de production écrite.Varia : L’écriture sur les statuettes archaïques et comme objet graphique ; les animaux dans les grottes homériques, les chiens à Pompéi et Kekrops en Égypte ; l’itinéraire d’une inscription attique ; le dieu vivant chez les Épicuriens ; les rites cach…

  • Petits dieux des Romains et leurs voisins

    Francesca Prescendi, Françoise Van Haeperen•BOOK•Petits dieux des Romains et leurs…•2024

    La formule « petites divinités », qui désigne dans ce volume toutes les puissances revêtant des pouvoirs limités ou une position inférieure dans une configuration divine donnée, est utilisée ici comme un concept exploratoire dont le caractère opérationnel est testé collectivement, en l’appliquant au monde romain et en le comparant aux cultures voisines, grecques et italiques. Si l’étiquette « petites divinités » peut étonner, elle repose cependan…

  • Pour des approches renouvelées des dieux romains

    Open Access•Francesca Prescendi, Françoise Van Haeperen•ARTICLE•Mythos•2024

    Dans le sillage du colloque que nous avons coorganisé en septembre 2021 sur les Petits dieux des Romains et leurs voisins, nous avons souhaité poursuivre les réflexions méthodologiques sur les divinités romaines, en intégrant les recherches en cours menées par de jeunes chercheur.e.s. Nous avons ainsi, avec plusieurs autres collègues, organisé deux rencontres qui leur étaient prioritairement destinées. Bienvenus après les mois d’isolement dus à l…

  • Rien n’est caché

    Open Access•Nicolas Le Corre, Nicolas Corre et al.•CHAPTER•Dossier : L'agentivité divine…•2024

    La cérémonie mystérieuse en l’honneur de Bona Dea se déroulait de nuit et était réservée aux femmes. Rendu célèbre par le scandale qui impliqua Clodius, ce rite curieux constitue un objet historique et théorique à part entière. Si le sacrifice en l’honneur de Bona Dea a pu être à l’occasion désigné sous le nom de damium, c’est bien la modalité rituelle qui est propre à cette cérémonie – in operto – qui permet de la distinguer. À la différence de …

  • Déesses allaitantes dans l’Antiquité. Regards croisés entre l’Égypte, la Grèce et Rome

    Youri Volokhine, Gabriella Pironti et al.•CHAPTER•Allaiter de l'Antiquite a Nos Jours•2023

    Editorial reviewed

  • La plebs des dieux. Réflexions sur la hiérarchie et la spatialité des dieux romains

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Naming and Mapping the Gods in…•2022

    Francesca Prescendi La plebs des dieux. Rflexions sur la hirarchie et la spatialit des dieux romains 1 Le concile des dieux Quand une divinit est imagine de manire anthropomorphe, elle est cense aussi occuper de l'espace 1 . partir des textes homriques, les dieux grecs sont dcrits se dplaant d'un endroit un autre, et parfois se retirant dans leur sanctuaire 2 , surtout quand ils peuvent se rjouir de la fte qui y est clbre annuellement en leur hon…

  • Sacrifice

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•World Through Roman Eyes•2018

    A summary is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content.

  • Romulus et Rémus, la louve et la prostituée

    Open Access•Francesca Prescendi•ARTICLE•Anthropozoologica•2017•Cited by: 1•References: 6

    Que pensait un Romain ou un voyageur étranger quand il voyait la statue de la louve allaitant Romulus et Rémus ? Pourquoi la louve est-elle plus présente que la mère des jumeaux, Rhéa Silvia, dans l'iconographie et dans la littérature antique ? En essayant de répondre à ces questions, nous étudierons le mythe le plus connu d'humains allaités par un animal. À travers les textes qui décrivent cet épisode, nous voulons comprendre ce que signifie êtr…

  • Entretien avec Maurizio Bettini

    Francesca Prescendi, Sumiko Chablaix et al.•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2016

    Prescendi Francesca, Chablaix Sumiko, Bettini Maurizio. Entretien avec Maurizio Bettini. In: ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°11, 2016. pp. 7-13

  • Sacrifices humains. Dossiers, discours, comparaisons

    Agnes A Nagy, Francesca Prescendi•BOOK•Sacrifices humains•2013

  • Nourrir les dieux

    Open Access•Vincianne Pirenne-Delforge, Francesca Prescendi•BOOK•Nourrir les dieux•2011

    Les Grecs et les Romains sacrifiaient aux dieux des produits qui faisaient partie de leur alimentation. Une nourriture tout humaine était dès lors un médium privilégié pour entrer en communication avec eux et les honorer. S’agissait-il pour autant de « Nourrir les dieux ? » Le point d’interrogation du titre ouvre la discussion sur les mécanismes subtils de l’anthropomorphisme à l’œuvre derrière les rites sacrificiels. L’analyse de ces rites infor…

  • Religioni in contatto nel Mediterraneo antico. Modalità di diffusione e processi d'interferenza. Atti del 3° colloquio su “le religioni orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 2…

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Numen•2009

    "Religioni in contatto nel Mediterraneo antico. Modalità di diffusione e processi d'interferenza. Atti del 3° colloquio su “le religioni orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26–28 Maggio 2006" published on 01 Jan 2009 by Brill

  • Le deuil à Rome

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2008•Cited by: 2•References: 8

    Le deuil dans la littérature romaine est considéré comme une forme particulière de tristesse. Il s’agit d’une émotion, qui pourtant est rarement décrite dans son aspect privé et intime. Quand on parle de deuil, c’est plutôt l’aspect rituel qui est mis en avant. Cette émotion en effet est ritualisée et mise en scène publiquement lors des funérailles. La fonction de ce rite est de canaliser la douleur pour la contrôler afin qu’elle ne sombre pas da…

  • Les dieux «vraiment» romains de Wissowa

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Archiv für Religionsgeschichte•2003

  • Des étiologies pluridimensionnelles

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2002

    Pluridimensional Aetiologies : observations on Ovid's "Fasti" The analysis of Ovid's "Fasti" reveals the variety and diversity of aetiologies (labelled « vertical, horizontal, diagonal ») that occur in this work and at the same time the plurality of perspectives according to which the poet comments on religious practices. These reflections lead to the conclusion that the Ovidian aetiology never consists in an explication of all the different gest…

  • Klagende Frauen. Zur weiblichen Trauerhaltung in Rom

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Frauenwelten in der Antike•2000

    Die Trauer bedeutet in der römischen Kultur genauso wie in anderen traditionellen Gesellschaften die komplex gegliederte Zeitspanne eines Statusübergangs, der sowohl den Verstorbenen wie auch die Lebenden betrifft.178 Im Fall des Verstorbenen ist dieser Übergang endgültig: Er trennt sich von dieser Welt und tritt in die Unterwelt ein. Für seine Familie (famüia funesta) stellt dagegen die Trauer einen vorübergehenden Statuswechsel dar: Sie sondert…

  • Weiblichkeitsideale in der römischen Welt

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Frauenwelten in der Antike•2000

    »Keuschheit« und »Treue« ließen Lucretia zu einer der berühmtesten römischen Frauen werden und zu einem exemplum für alle Epochen: Als Inbegriff dieser Eigenschaften wird sie immer wieder in der Weltliteratur erwähnt45 und von den großen Meistern der abendländischen Malerei dargestellt.46

  • Le deuil à Rome

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2008•Cited by: 2•References: 8

    Le deuil dans la littérature romaine est considéré comme une forme particulière de tristesse. Il s’agit d’une émotion, qui pourtant est rarement décrite dans son aspect privé et intime. Quand on parle de deuil, c’est plutôt l’aspect rituel qui est mis en avant. Cette émotion en effet est ritualisée et mise en scène publiquement lors des funérailles. La fonction de ce rite est de canaliser la douleur pour la contrôler afin qu’elle ne sombre pas da…

  • Romulus et Rémus, la louve et la prostituée

    Open Access•Francesca Prescendi•ARTICLE•Anthropozoologica•2017•Cited by: 1•References: 6

    Que pensait un Romain ou un voyageur étranger quand il voyait la statue de la louve allaitant Romulus et Rémus ? Pourquoi la louve est-elle plus présente que la mère des jumeaux, Rhéa Silvia, dans l'iconographie et dans la littérature antique ? En essayant de répondre à ces questions, nous étudierons le mythe le plus connu d'humains allaités par un animal. À travers les textes qui décrivent cet épisode, nous voulons comprendre ce que signifie êtr…

  • Klagende Frauen. Zur weiblichen Trauerhaltung in Rom

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Frauenwelten in der Antike•2000

    Die Trauer bedeutet in der römischen Kultur genauso wie in anderen traditionellen Gesellschaften die komplex gegliederte Zeitspanne eines Statusübergangs, der sowohl den Verstorbenen wie auch die Lebenden betrifft.178 Im Fall des Verstorbenen ist dieser Übergang endgültig: Er trennt sich von dieser Welt und tritt in die Unterwelt ein. Für seine Familie (famüia funesta) stellt dagegen die Trauer einen vorübergehenden Statuswechsel dar: Sie sondert…

  • Weiblichkeitsideale in der römischen Welt

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Frauenwelten in der Antike•2000

    »Keuschheit« und »Treue« ließen Lucretia zu einer der berühmtesten römischen Frauen werden und zu einem exemplum für alle Epochen: Als Inbegriff dieser Eigenschaften wird sie immer wieder in der Weltliteratur erwähnt45 und von den großen Meistern der abendländischen Malerei dargestellt.46

  • Des étiologies pluridimensionnelles

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2002

    Pluridimensional Aetiologies : observations on Ovid's "Fasti" The analysis of Ovid's "Fasti" reveals the variety and diversity of aetiologies (labelled « vertical, horizontal, diagonal ») that occur in this work and at the same time the plurality of perspectives according to which the poet comments on religious practices. These reflections lead to the conclusion that the Ovidian aetiology never consists in an explication of all the different gest…

  • Les dieux «vraiment» romains de Wissowa

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Archiv für Religionsgeschichte•2003

  • Le deuil à Rome

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2008•Cited by: 2•References: 8

    Le deuil dans la littérature romaine est considéré comme une forme particulière de tristesse. Il s’agit d’une émotion, qui pourtant est rarement décrite dans son aspect privé et intime. Quand on parle de deuil, c’est plutôt l’aspect rituel qui est mis en avant. Cette émotion en effet est ritualisée et mise en scène publiquement lors des funérailles. La fonction de ce rite est de canaliser la douleur pour la contrôler afin qu’elle ne sombre pas da…

  • Religioni in contatto nel Mediterraneo antico. Modalità di diffusione e processi d'interferenza. Atti del 3° colloquio su “le religioni orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 2…

    Francesca Prescendi•ARTICLE•Numen•2009

    "Religioni in contatto nel Mediterraneo antico. Modalità di diffusione e processi d'interferenza. Atti del 3° colloquio su “le religioni orientali nel mondo greco e romano”, Loveno di Menaggio (Como) 26–28 Maggio 2006" published on 01 Jan 2009 by Brill

  • Nourrir les dieux

    Open Access•Vincianne Pirenne-Delforge, Francesca Prescendi•BOOK•Nourrir les dieux•2011

    Les Grecs et les Romains sacrifiaient aux dieux des produits qui faisaient partie de leur alimentation. Une nourriture tout humaine était dès lors un médium privilégié pour entrer en communication avec eux et les honorer. S’agissait-il pour autant de « Nourrir les dieux ? » Le point d’interrogation du titre ouvre la discussion sur les mécanismes subtils de l’anthropomorphisme à l’œuvre derrière les rites sacrificiels. L’analyse de ces rites infor…

  • Sacrifices humains. Dossiers, discours, comparaisons

    Agnes A Nagy, Francesca Prescendi•BOOK•Sacrifices humains•2013

  • Entretien avec Maurizio Bettini

    Francesca Prescendi, Sumiko Chablaix et al.•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2016

    Prescendi Francesca, Chablaix Sumiko, Bettini Maurizio. Entretien avec Maurizio Bettini. In: ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°11, 2016. pp. 7-13

  • Romulus et Rémus, la louve et la prostituée

    Open Access•Francesca Prescendi•ARTICLE•Anthropozoologica•2017•Cited by: 1•References: 6

    Que pensait un Romain ou un voyageur étranger quand il voyait la statue de la louve allaitant Romulus et Rémus ? Pourquoi la louve est-elle plus présente que la mère des jumeaux, Rhéa Silvia, dans l'iconographie et dans la littérature antique ? En essayant de répondre à ces questions, nous étudierons le mythe le plus connu d'humains allaités par un animal. À travers les textes qui décrivent cet épisode, nous voulons comprendre ce que signifie êtr…

  • Sacrifice

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•World Through Roman Eyes•2018

    A summary is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content.

  • La plebs des dieux. Réflexions sur la hiérarchie et la spatialité des dieux romains

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Naming and Mapping the Gods in…•2022

    Francesca Prescendi La plebs des dieux. Rflexions sur la hirarchie et la spatialit des dieux romains 1 Le concile des dieux Quand une divinit est imagine de manire anthropomorphe, elle est cense aussi occuper de l'espace 1 . partir des textes homriques, les dieux grecs sont dcrits se dplaant d'un endroit un autre, et parfois se retirant dans leur sanctuaire 2 , surtout quand ils peuvent se rjouir de la fte qui y est clbre annuellement en leur hon…

  • Déesses allaitantes dans l’Antiquité. Regards croisés entre l’Égypte, la Grèce et Rome

    Youri Volokhine, Gabriella Pironti et al.•CHAPTER•Allaiter de l'Antiquite a Nos Jours•2023

    Editorial reviewed

  • Dossier

    Open Access•Yann Berthelet, Carole Bonnet et al.•BOOK•Dossier : L'agentivité divine…•2024

    Dossier : Le dossier explore l’agentivité des dieux et des déesses à Rome à partir des textes littéraires et les conceptions du divin qu’ils révèlent en lien avec leur contexte de production écrite.Varia : L’écriture sur les statuettes archaïques et comme objet graphique ; les animaux dans les grottes homériques, les chiens à Pompéi et Kekrops en Égypte ; l’itinéraire d’une inscription attique ; le dieu vivant chez les Épicuriens ; les rites cach…

  • Petits dieux des Romains et leurs voisins

    Francesca Prescendi, Françoise Van Haeperen•BOOK•Petits dieux des Romains et leurs…•2024

    La formule « petites divinités », qui désigne dans ce volume toutes les puissances revêtant des pouvoirs limités ou une position inférieure dans une configuration divine donnée, est utilisée ici comme un concept exploratoire dont le caractère opérationnel est testé collectivement, en l’appliquant au monde romain et en le comparant aux cultures voisines, grecques et italiques. Si l’étiquette « petites divinités » peut étonner, elle repose cependan…

  • Pour des approches renouvelées des dieux romains

    Open Access•Francesca Prescendi, Françoise Van Haeperen•ARTICLE•Mythos•2024

    Dans le sillage du colloque que nous avons coorganisé en septembre 2021 sur les Petits dieux des Romains et leurs voisins, nous avons souhaité poursuivre les réflexions méthodologiques sur les divinités romaines, en intégrant les recherches en cours menées par de jeunes chercheur.e.s. Nous avons ainsi, avec plusieurs autres collègues, organisé deux rencontres qui leur étaient prioritairement destinées. Bienvenus après les mois d’isolement dus à l…

  • Rien n’est caché

    Open Access•Nicolas Le Corre, Nicolas Corre et al.•CHAPTER•Dossier : L'agentivité divine…•2024

    La cérémonie mystérieuse en l’honneur de Bona Dea se déroulait de nuit et était réservée aux femmes. Rendu célèbre par le scandale qui impliqua Clodius, ce rite curieux constitue un objet historique et théorique à part entière. Si le sacrifice en l’honneur de Bona Dea a pu être à l’occasion désigné sous le nom de damium, c’est bien la modalité rituelle qui est propre à cette cérémonie – in operto – qui permet de la distinguer. À la différence de …

  • Febris, déesse de la maladie ou/et de la santé

    Open Access•Francesca Prescendi•CHAPTER•Soignés et guéris par les dieux•2025

    Febris (« la Fièvre ») est une force divine redoutée pour ses effets nocifs. Elle est incitée par les prières à s’éloigner et à ne pas laisser sa vis (« force agissante ») se déchaîner. Cependant, des inscriptions ainsi que la description de remèdes déposés dans son temple témoignent d’un culte plus riche et varié, qui relève du rapport entre le guéri et la divinité. Par la présence de ces remèdes, les lieux de culte de Febris constituent aussi d…

Art (14 works) · Philosophy (11 works) · Classical Antiquity Studies (10 works) · Humanities (7 works) · Ancient Mediterranean Archaeology and History (5 works) · Historical, Religious, and Philosophical Studies (4 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (3 works) · Aging, Elder Care, and Social Issues (2 works) · Classical Studies and Legal History (2 works) · Death, Funerary Practices, and Mourning (2 works)

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