Anne-Sophie Vivier-Muresan
Biographic Data
| ID | 684082 |
|---|---|
| NAME | Anne-Sophie Vivier-Muresan |
| GIVEN NAMES | Anne-Sophie |
| FAMILY NAME | Vivier-Muresan |
| SIGNATURE | VIVIER-MURESAN A |
| AFFILIATIONS | Institut Catholique de Paris, 21 rue d’Assas, 75006 Paris , France |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 9 |
| AUTHOR COUNT | 14 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 2 |
Déconstruire la symbolique des sexes
Les travaux de l’anthropologie sociale font apparaître le fait de la symbolique des sexes – et la hiérarchie qu’il implique entre masculin et féminin – comme un invariant des cultures humaines, dont il s’agit de montrer le caractère historiquement et socialement construit. Nous nous intéressons ici à la façon dont la théologie peut recevoir les analyses de cette discipline, qui n’a pas hésité à appliquer cette lecture à la symbolique portée par l…
Gn 3, 16-19, ou la « chair-parabole »
Cette étude souhaite contribuer au renouvellement de nos représentations théologiques sur la création, en déployant notamment l’idée que le monde « fait sens ». Pour ce faire, nous partons de l’analyse des versets difficiles de Gn 3, 16-19, où sont prononcés les jugements divins sur l’homme et la femme après leur consommation du fruit interdit. Le texte semble résister aux différentes exégèses avancées et ne s’éclairerait, selon nous, qu’à partir…
Dieu est un car Père et Fils dans l’Esprit Saint
L’art de l’icône, « moment intrinsèque » de la théologie en monde orthodoxe
En résonance avec la conférence proposée par Denis Hétier, cet exposé s’efforce de repérer dans quelle mesure l’art de l’icône en monde orthodoxe rejoint la compréhension rahnérienne de l’art comme « moment intrinsèque de la théologie ». Après avoir mis en avant ce qui fonde « l’autorité » de l’icône sur un plan théologique, nous soulignons ce en quoi la proposition rahnérienne déborde la compréhension orthodoxe de l’icône. Cette différence tient…
S’ouvrir à l’« autre croyant »
L’ouverture sur l’altérité religieuse constitue un rendez-vous incontournable de toute élaboration théologique. Nous en montrons ici les modalités en prenant appui sur l’expérience du dialogue interreligieux et du dialogue œcuménique. Après une brève introduction biblique mettant en perspective le rôle structurant de l’altérité dans le projet de Dieu, nous commençons par souligner les moyens à prendre pour échapper à la tentation bien réelle et s…
The eternal manifestation of the Spirit through the Son
The theological formulation of the “eternal manifestation of the Spirit through the Son”, developed by the patriarch of Constantinople Gregory of Cyprus in the 13th century, has been the subject of numerous studies in the 20th century and played an important role in the renewal of Trinitarian Orthodox theology. The interpretations are however diverging. Most theologians see in this formulation the manifestation of the uncreated energy, which woul…
Rites d'Achoura et affirmations communautaires
Les célébrations d'Achoura, qui commémorent la mort de l'imam Hossein à Karbala (680), sont les principaux rites collectifs des sociétés chiites. À ce titre, ils représentent un lieu incontournable de construction et d'affirmation des différentes communautés qui structurent la société (communautés villageoises, urbaines, professionnelles, ethniques, etc.). Le fait est exploré à la lumière des transformations qui ont affecté la société iranienne d…
Catherine Mayeur-Jaouen, Pèlerinages d’Égypte. Histoire de la piété copte et musulmane, xve-xxe siècles
Dans cet ouvrage, Catherine Mayeur-Jaouen nous présente une étude très riche des pèlerinages égyptiens, coptes et musulmans (les mouleds). C’est certes d’abord en historienne qu’elle aborde le sujet, comme l’indique le sous-titre « Histoire de la piété copte et musulmane, xve-xxe siècles » et comme le confirme la place importante qu’y tient une analyse détaillée de la naissance et de l’évolution des pèlerinages tout au long de l’histoire égyptien…
Communitarian Neighborhoods and Religious Minorities in Iran
This paper analyzes the urban insertion of some Iranian religious minorities, focusing on three communities, all of which lived in separated neighborhoods: Armenians of Isfahan, Jews of Shiraz, and Zoroastrians of Yazd. After a discussion on the link between non-Muslims' spatial and social isolation and Iranian culture and Shiism, the paper goes on to describe the organization of these neighborhoods during the recent centuries and the recent—and …
Sanctuaires et sainteté chez les zoroastriens d'Iran
Le zoroastrisme iranien possède la particularité d’être marqué par l’existence de nombreux sanctuaires et lieux saints où les fidèles se rendent en pèlerinage et accomplissent des rituels qui peuvent en apparence sembler bien proches des pratiques chiites liées au culte des saints. Dans cet article, nous discuterons la pertinence d’un tel rapprochement et des notions de « religion populaire » et de « syncrétisme » qui le sous-tend, en montrant co…
Autour de l'église Saint-Georges d'Esfahan
L'église arménienne Saint-Georges d'Esfahan attire une forte dévotion populaire non seulement chrétienne mais aussi musulmane. Le grand charisme de saint Georges auprès des fidèles des deux confessions est un trait commun aux sociétés du Moyen-Orient. Toutefois, ce cas précis obéit à une logique particulière. Le saint apparaît comme une figure très abstraite et semble plutôt témoin du lien votif, prononcé « en son nom » que son réel destinataire …
Le code de politesse iranien (ta’ârof) ou la fiction du lien social
Le ta'ârof, ou code de politesse iranien, correspond à un ensemble de règles bien précises régissant un grand nombre des interactions quotidiennes. Après avoir analysé les représentations de l'homme et de la société sur lesquelles il repose, et en particulier son lien étroit avec la pensée chiite, nous montrons qu'il cherche à instaurer une apparence d'amour, de générosité généralisée et d'humilité à même de voiler les tensions et les violences i…
Le code de politesse iranien (ta'ârof) ou la fiction du lien social
Le ta'ârof, ou code de politesse iranien, correspond à un ensemble de règles bien précises régissant un grand nombre des interactions quotidiennes. Après avoir analysé les représentations de l'homme et de la société sur lesquelles il repose, et en particulier son lien étroit avec la pensée chiite, nous montrons qu'il cherche à instaurer une apparence d'amour, de générosité généralisée et d'humilité à même de voiler les tensions et les violences i…
Image et statut des femmes dans l'Iran rural
La société rurale iranienne a connu, durant les dernières décennies, de profonds bouleversements liés à l'exode rural et à l'emprise croissante de l'influence urbaine. Ceux-ci ont entraîné une transformation progressive des valeurs et des structures sociales, en particulier dans les rapports de genre. Notre terrain porte sur un village de la région de Kerman, au centre du pays. Dans le nouveau contexte économique, pour les femmes, un niveau d'étu…
Le code de politesse iranien (ta’ârof) ou la fiction du lien social
Le ta'ârof, ou code de politesse iranien, correspond à un ensemble de règles bien précises régissant un grand nombre des interactions quotidiennes. Après avoir analysé les représentations de l'homme et de la société sur lesquelles il repose, et en particulier son lien étroit avec la pensée chiite, nous montrons qu'il cherche à instaurer une apparence d'amour, de générosité généralisée et d'humilité à même de voiler les tensions et les violences i…
Le code de politesse iranien (ta'ârof) ou la fiction du lien social
Le ta'ârof, ou code de politesse iranien, correspond à un ensemble de règles bien précises régissant un grand nombre des interactions quotidiennes. Après avoir analysé les représentations de l'homme et de la société sur lesquelles il repose, et en particulier son lien étroit avec la pensée chiite, nous montrons qu'il cherche à instaurer une apparence d'amour, de générosité généralisée et d'humilité à même de voiler les tensions et les violences i…
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Les célébrations d'Achoura, qui commémorent la mort de l'imam Hossein à Karbala (680), sont les principaux rites collectifs des sociétés chiites. À ce titre, ils représentent un lieu incontournable de construction et d'affirmation des différentes communautés qui structurent la société (communautés villageoises, urbaines, professionnelles, ethniques, etc.). Le fait est exploré à la lumière des transformations qui ont affecté la société iranienne d…
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This paper analyzes the urban insertion of some Iranian religious minorities, focusing on three communities, all of which lived in separated neighborhoods: Armenians of Isfahan, Jews of Shiraz, and Zoroastrians of Yazd. After a discussion on the link between non-Muslims' spatial and social isolation and Iranian culture and Shiism, the paper goes on to describe the organization of these neighborhoods during the recent centuries and the recent—and …
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