Carine Chavarochette
Biographic Data
| ID | 684292 |
|---|---|
| NAME | Carine Chavarochette |
| GIVEN NAMES | Carine |
| FAMILY NAME | Chavarochette |
| SIGNATURE | CHAVAROCHETTE C |
| AFFILIATIONS | Centre de Recherche et de Documentation sur les Amériques |
| ORCID | 0009-0006-5370-1400 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 9 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2003 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| H-INDEX | 1 |
Les territoires du cacao biologique, alternatives productives et femmes indigènes, Talamanca, Costa Rica
À partir d’enquêtes de terrains réalisées depuis 2010 auprès de populations vivant dans la zone frontalière de Talamanca au Costa Rica, et plus particulièrement auprès de femmes indigènes Bribri, nous analysons les constructions des identifications bribri, c’est-à-dire la relation entre le rôle de la femme, de l’agricultrice et le territoire (bribri, frontalier, national). Anthropologie et géographie politique permettent ici de comprendre les rap…
Une sacrée source de problèmes: Distribution et traitement de l’eau à Nuevo San Juan Chamula (Chiapas)
Dans les années 1960, la zone frontière Mexique-Guatemala (Chiapas-Petén) a été colonisée par des paysans indiens et métisses. Aujourd’hui, des produits d’exportation, comme le palmier à huile, contaminent les nappes phréatiques, entraînant des problèmes croissants de pollution. À partir d’une enquête ethnographique menée dans le village de Nuevo San Juan Chamula, cet article montre le rôle des pratiques religieuses (syncrétisme mêlant rituels to…
Reacomodos religiosos (neo) indígenas en el tercer milenio
Jean Piel et le court vingtième siècle latino-américaniste
L'État guatémaltèque et les populations mayas: Stratégies d'identifications ethniques négociées chez les Chuj (1821-2011)
The history of Guatemala, today an intermediary space between North and Central America, is punctuated with outbursts of racial violence. Though the majority of its population is Indian, the state is not controlled by them, in contrast to Bolivia and Equator. By studying the case of this Central American democracy, one may thus identify variations in the political expression of ethnicity. Formerly a warzone and bordering Mexico, northwestern Guat…
L’eau comme vecteur de compréhension des transformations sociales et religieuses d’un quartier périphérique du sud-est du Mexique (Chiapas)
International audience
Penser et construire l’espace tojolabal à travers une expérience rituelle transfrontalière (Mexique-Guatemala)
Au sud-est de l’État mexicain du Chiapas vivent des populations mayas tojolabal. L’une des origines mythiques de ce groupe se situe au Guatemala dans les montagnes des Cuchumatanes, dans un lieu habité par un autre groupe maya : les Chuj. Depuis la révolution mexicaine de 1910-1920 et la réforme agraire entreprise par les autorités gouvernementales, les Tojolabal entretiennent par l’intermédiaire de rituels des relations avec les Chuj du pays voi…
Nouvelles dynamiques sociales en Amérique centrale
Constitué de sept pays (Belize, Guatemala, Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica et Panama), l’isthme centraméricain est composé d’une mosaïque ethnique (populations amérindiennes mayas, kuna, miskito, bribri mais aussi métisses, afrocaribéennes, garifunas, etc.). Entre Amérique du Nord et Amérique latine, ces différents pays ont souvent expérimenté les mêmes événements politiques. Durant la colonisation espagnole, l’Audience du Guatemala a e…
Le pèlerinage des indiens Tojolabal (Chiapas-Mexique) à San Mateo Ixtatan (Guatemala), rite agricole et relations interethniques
Cet article analyse un pèlerinage transfrontalier, effectué annuellement par des populations mayas tojolabal du Mexique au Guatemala. Au-delà de la vénération d’un dieu de la pluie et d’un rite agricole nécessaire à la survie de ces populations d’agriculteurs, ce groupe construit ou plutôt reconstruit son identité sur la base de la migration. Ces pèlerins s’associent temporairement à un autre groupe d’agriculteurs métis avant de rentrer en contac…
Le pèlerinage des indiens Tojolabal (Chiapas-Mexique) à San Mateo Ixtatan (Guatemala), rite agricole et relations interethniques
Cet article analyse un pèlerinage transfrontalier, effectué annuellement par des populations mayas tojolabal du Mexique au Guatemala. Au-delà de la vénération d’un dieu de la pluie et d’un rite agricole nécessaire à la survie de ces populations d’agriculteurs, ce groupe construit ou plutôt reconstruit son identité sur la base de la migration. Ces pèlerins s’associent temporairement à un autre groupe d’agriculteurs métis avant de rentrer en contac…
Nouvelles dynamiques sociales en Amérique centrale
Constitué de sept pays (Belize, Guatemala, Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica et Panama), l’isthme centraméricain est composé d’une mosaïque ethnique (populations amérindiennes mayas, kuna, miskito, bribri mais aussi métisses, afrocaribéennes, garifunas, etc.). Entre Amérique du Nord et Amérique latine, ces différents pays ont souvent expérimenté les mêmes événements politiques. Durant la colonisation espagnole, l’Audience du Guatemala a e…
Penser et construire l’espace tojolabal à travers une expérience rituelle transfrontalière (Mexique-Guatemala)
Au sud-est de l’État mexicain du Chiapas vivent des populations mayas tojolabal. L’une des origines mythiques de ce groupe se situe au Guatemala dans les montagnes des Cuchumatanes, dans un lieu habité par un autre groupe maya : les Chuj. Depuis la révolution mexicaine de 1910-1920 et la réforme agraire entreprise par les autorités gouvernementales, les Tojolabal entretiennent par l’intermédiaire de rituels des relations avec les Chuj du pays voi…
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