Luz Ascárate
Biographic Data
| ID | 6890834 |
|---|---|
| NAME | Luz Ascárate |
| GIVEN NAMES | Luz |
| FAMILY NAME | Ascárate |
| SIGNATURE | ASCARATE L |
| AFFILIATIONS | Université Paris Cité |
| ORCID | 0000-0002-4323-1832 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 7 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2018 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
"Suffering is Not Pain" by Paul Ricœur
In 1992, Ricœur delivered his lecture, "Suffering is Not Pain," at a psychiatry colloquium, addressing clinicians eager to explore this profound human experience, which is notably absent from the traditional psychiatric corpus. Ricœur examined the semiology of suffering through three moments: the specific relationship between oneself and the other, the characterization of a diminution in the power to act, and, finally, a hermeneutic reflection on…
Introduction. La place de la souffrance dans la pensée de Ricœur
Dans la pensée de Paul Ricœur, la souffrance est principalement abordée sous son aspect existentiel et phénoménologique, comme l’illustre le texte de la conférence « La souffrance n’est pas la douleur », présentée devant un public de psychiatres. Dans ce numéro thématique, nous proposons la toute première traduction anglaise de ce texte. Les contributions des différents auteurs examinent la définition de la souffrance chez Ricœur ainsi que le dia…
Introduction. The Place of Suffering in Ricœur’s Thought
In Paul Ricœur's thought, suffering is primarily addressed from an existential and phenomenological perspective, as illustrated in the text of the lecture "Suffering is not Pain," delivered to an audience of psychiatrists. In this thematic issue, we present the very first English translation of this text. The contributions of the various authors explore Ricœur's definition of suffering as well as the dialogue he establishes between the philosophi…
Une révision phénoménologique de la naissance de la métaphysique. De Marius Victorinus à Francisco Suárez
Alors se produisit la rvlation. Marino vit la rose comme Adam put la voir au paradis terrestre et il comprit qu'elle existait dans son ternit et non dans ses phrases, et que nous pouvons mentionner ou voquer, mais jamais exprimer, et que les hauts volumes superbes qui formaient dans un angle de la salle une pnombre dore n'taient pas (comme l'avait rv sa vanit) un miroir du monde, mais une chose de plus ajoute au monde 1
Émancipation et idéologie. La phénoménologie de Ricœur à l’épreuve de la Théorie critique
Nous nous situons d’emblée dans la tradition de la Théorie critique, afin de proposer une définition de l’émancipation en guise de corrélat d’une critique sociale d’orientation constitutive. Nous montrerons que l’approche phénoménologique du social dans la philosophie de Ricœur a pour objectif d’orienter ainsi la critique. Les premières générations de la Théorie critique ont inspiré Ricœur en ce qui concerne la mise en relation des notions d’idéo…
Françoise Tschopp, Le geste de Fernand Deligny. L’éducation aux prises avec les mots
« Rêver un impossible rêve, telle est ma quête, peu importe le temps, pour atteindre l’inaccessible étoile ». Épigraphe du septième chapitre du livre de Françoise Tschopp, cette citation nous introduit à elle seule dans le thème de l’ensemble de l’ouvrage. En effet, elle nous donne un aperçu général et personnel des intentions, des accomplissements et des espoirs qui façonnent la vie et l’œuvre de Fernand Deligny. Mais sa vie et son œuvre forment…
L’utopie
Dans L’idéologie et l’utopie, Ricœur repense le rapport, hérité de Mannheim, entre ces deux concepts. L’objectif de notre contribution est de montrer que le concept d’utopie procède d’une reconstruction de la philosophie de l’imagination chez Ricœur dont la méthode est parente de la phénoménologie. Notre argumentation s’articule en trois temps. Dans un premier temps, notre attention se concentre sur la convergence entre Mannheim et Ricœur: l’atti…
No prominent works on this page.
L’utopie
Dans L’idéologie et l’utopie, Ricœur repense le rapport, hérité de Mannheim, entre ces deux concepts. L’objectif de notre contribution est de montrer que le concept d’utopie procède d’une reconstruction de la philosophie de l’imagination chez Ricœur dont la méthode est parente de la phénoménologie. Notre argumentation s’articule en trois temps. Dans un premier temps, notre attention se concentre sur la convergence entre Mannheim et Ricœur: l’atti…
Françoise Tschopp, Le geste de Fernand Deligny. L’éducation aux prises avec les mots
« Rêver un impossible rêve, telle est ma quête, peu importe le temps, pour atteindre l’inaccessible étoile ». Épigraphe du septième chapitre du livre de Françoise Tschopp, cette citation nous introduit à elle seule dans le thème de l’ensemble de l’ouvrage. En effet, elle nous donne un aperçu général et personnel des intentions, des accomplissements et des espoirs qui façonnent la vie et l’œuvre de Fernand Deligny. Mais sa vie et son œuvre forment…
Émancipation et idéologie. La phénoménologie de Ricœur à l’épreuve de la Théorie critique
Nous nous situons d’emblée dans la tradition de la Théorie critique, afin de proposer une définition de l’émancipation en guise de corrélat d’une critique sociale d’orientation constitutive. Nous montrerons que l’approche phénoménologique du social dans la philosophie de Ricœur a pour objectif d’orienter ainsi la critique. Les premières générations de la Théorie critique ont inspiré Ricœur en ce qui concerne la mise en relation des notions d’idéo…
Une révision phénoménologique de la naissance de la métaphysique. De Marius Victorinus à Francisco Suárez
Alors se produisit la rvlation. Marino vit la rose comme Adam put la voir au paradis terrestre et il comprit qu'elle existait dans son ternit et non dans ses phrases, et que nous pouvons mentionner ou voquer, mais jamais exprimer, et que les hauts volumes superbes qui formaient dans un angle de la salle une pnombre dore n'taient pas (comme l'avait rv sa vanit) un miroir du monde, mais une chose de plus ajoute au monde 1
"Suffering is Not Pain" by Paul Ricœur
In 1992, Ricœur delivered his lecture, "Suffering is Not Pain," at a psychiatry colloquium, addressing clinicians eager to explore this profound human experience, which is notably absent from the traditional psychiatric corpus. Ricœur examined the semiology of suffering through three moments: the specific relationship between oneself and the other, the characterization of a diminution in the power to act, and, finally, a hermeneutic reflection on…
Introduction. La place de la souffrance dans la pensée de Ricœur
Dans la pensée de Paul Ricœur, la souffrance est principalement abordée sous son aspect existentiel et phénoménologique, comme l’illustre le texte de la conférence « La souffrance n’est pas la douleur », présentée devant un public de psychiatres. Dans ce numéro thématique, nous proposons la toute première traduction anglaise de ce texte. Les contributions des différents auteurs examinent la définition de la souffrance chez Ricœur ainsi que le dia…
Introduction. The Place of Suffering in Ricœur’s Thought
In Paul Ricœur's thought, suffering is primarily addressed from an existential and phenomenological perspective, as illustrated in the text of the lecture "Suffering is not Pain," delivered to an audience of psychiatrists. In this thematic issue, we present the very first English translation of this text. The contributions of the various authors explore Ricœur's definition of suffering as well as the dialogue he establishes between the philosophi…
Philosophy (6 works) · Hermeneutics and Narrative Identity (5 works) · Humanities (5 works) · Art (3 works) · Health, Medicine and Society (3 works) · Psychoanalysis (2 works) · Psychology (2 works) · Classical Philosophy and Thought (1 work) · Diverse Academia and Research Topics (1 work) · Education, Leadership, and Health Research (1 work)