Bernard Salvaing
Biographic Data
| ID | 690561 |
|---|---|
| NAME | Bernard Salvaing |
| GIVEN NAMES | Bernard |
| FAMILY NAME | Salvaing |
| SIGNATURE | SALVAING B |
| AFFILIATIONS | Nantes Université |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 24 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 24 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1981 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 1 |
Le témoignage d'Almamy Maliki Yattara sur W. A. Brown: Dr Brown through the Testimony of Almamy Maliki Yattara
Almamy Maliki Yattara, en sa double qualité de traditionniste et d’arabisant, fut chargé par l’Institut des Sciences Humaines de Bamako d’accompagner W. A. Brown pendant ses recherches. Dans ses Mémoires , Yattara a laissé sur leurs enquêtes un témoignage saisissant, où transparaissent l’estime et la complicité existant entre deux personnes venues d’horizons si différents. On y voit également comment les curiosités et les approches du chercheur o…
La question de l’influence de la Qādiriyya sur les débuts du califat de Ḥamdallāhi, à l’épreuve de nouvelles sources
Les auteurs de l’époque coloniale (Marty ou Hampâté Bâ) ont analysé le mouvement mené par Aḥmad Lobbo en 1818 en projetant de façon anachronique sur une réalité passée le paysage confrérique de leur époque. D’où leur attribution du mouvement à l’influence de la Qādiriyya et des Kounta. L’étude des sources locales anciennes conduit à écarter cette vision. La naissance de l’État islamique du Māsina paraît plutôt procéder d’un revivalisme, prenant c…
À propos d'un projet en cours d'édition de manuscrits arabes de Tombouctou et d'ailleurs
Après un rapide historique des études menées en rapport avec les manuscrits arabes ouest-africains, l’auteur constate que cet énorme gisement documentaire est encore à peine effleuré, en particulier en ce qui concerne l’édition scientifique de ceux-ci.On a expliqué ce retard par les stratégies coloniales face à l’islam noir. Il faut également souligner les préjugés des chercheurs – hormis quelques pionniers, la plupart anglophones – face à des do…
Mohamed DiagayÉTÉ, Barth à Tombouctou, Lettre d’Aḥmad al-Bakkāy al-Kuntî à Aḥmad b. Aḥmad, émir du Mâsina (1854) , Paris, Académie des sciences d’outre-mer / Geuthner, 2019, 76 pages (texte français) …
Giesing Cornelia, Creissels Denis (enregistrement, transcription, traduction et commentaires par), Sissé Issufi, Mané Abù, Faty Ousmane (avec la collaboration de), 2017, Les mémoires de Maalam Galisa …
On a longtemps sous-estimé l’importance historique du Kaabu, qui connut puissance et prospérité aux xviie et xviiie siècles où il prit une part importante dans la traite négrière, avant d’entrer en déclin au xixe siècle et d’être finalement conquis par le Fouta-Djalon. Après les ouvrages d’administrateurs portugais des années 1930 en poste en Guinée Bissau, une douzaine études sur le Kaabu sont parues depuis 1969. Cornelia Giesing avait publié en…
Islam in Sub-Saharan Africa, 800–1900
Olivier Grenouilleau. Quand les Européens découvraient l’Afrique intérieure
International audience
Jean-Marie Bouron
Corners Conceal Treasures”: Arabic Manuscripts’ Marginalia in Fuuta Jaloo and Fuuta Toro in the Nineteenth Century
So far, studies of West African Arabic manuscripts have paid limited attention to scribes and their social environment. Fuuta Jaloo’s Islamic confederation emerged in the early 1700s as the brainchild of a group of scholars. Thanks to public policies and cultural innovations, its intellectual output and regional diffusion left indelible marks on manuscripts. The article illustrates how much information can be obtained from colophons, marginal not…
Miran‐Guyon Marie, 2015, Guerres mystiques en Côte d’Ivoire. Religion, patriotisme, violence (2002‐2013): Paris, Karthala
Marie Miran‐Guyon a voulu écrire « deux livres autonomes rédigés comme un diptyque » : un livre d’analyse historique (encore en préparation), traitant de « l’inscription religieuse dans les constructions de la nation ivoirienne de 1893 à 2002 » et le présent ouvrage, « explorant la dimension religieuse de l’histoire politique de la Côte d’Ivoire » de 2002 à 2013. Ce dernier ouvrage accorde une place majeure à l’événement et au discours des protag…
Magrin Gérard, 2013, Voyage dans l’Afrique rentière. Une lecture géographique des trajectoires du développement: Paris, Publication de la Sorbonne, 424 p
Les réflexions sur l’articulation entre le poids de systèmes rentiers séculaires et le processus de développement en Afrique sub-saharienne sont entrecroisées ici avec la démarche du géographe qui réfléchit en termes de territoires. Ce recours constant à la dimension locale conduit à une géographie de la complexité, soulignant la diversité des évolutions liées aux caractères différents des espaces considérés. L’auteur appuie sa démonstration sur …
Mosimann-Barbier Marie-Claude, Prum Michel (dir.), 2013, Missions et colonialisme: Le Lesotho à l’heure du bicentenaire d’Eugène Casalis
Malgré le libellé de son titre, cet ouvrage ne traite du Lesotho et de Casalis que dans six chapitres sur quatorze. D’où son apport limité à l’histoire passionnante des missions chrétiennes au Lesotho, d’autant que le colloque de Morija tenu en 2012 sur le thème « Eugène Casalis : missions et colonialisme » s’est déroulé en l’absence de plusieurs des spécialistes reconnus pour leurs travaux sur la Société des missions évangéliques de Paris. Sur l…
Perrot, Claude-Hélène. – Les Éotilé de Côte-d’Ivoire aux XIXe et XXe siècles
« Au sud-est de la Côte-d’Ivoire, non loin de la frontière du Ghana, une douzaine de villages et de nombreux hameaux (ou campements) échelonnés sur les rives de la lagune Aby, forment ce qu’on appelle le pays éotilé. » C’est dire à quel point cette société de taille lilliputienne se prêtait à un essai qui, par « l’assise territoriale réduite » de son objet comme dans son ambition – étudier les liens entre le pouvoir politique et la religion « tra…
Moraes Farias, Paulo Fernando de, 2003, Arabic Inscription from the Republic of Mali, Epigraphy, Chronicles and Songhay-Tuareg History: Oxford, Oxford University Press, 614 p
Avec l’imposant ouvrage de Paulo Fernando de Moraes Farias, qui nous guide patiemment dans la lecture des quelques quatre cents stèles épigraphiques sahariennes inventoriées dans la région de Gao et de Es-Souk, des pans entiers d’un passé inconnu surgissent à nos yeux et entrent dans l’histoire des hommes. C’est donc à une avancée majeure que nous assistons. Et d’autres commentateurs avant moi ont déjà comparé son importance à celle de la découve…
Missions chrétiennes, christianisme et pouvoirs en Afrique noire de la fin du XVIIIe siècle aux années 1960: Permanences Et
L’écriture publique du pouvoir
La rencontre entre les recherches sur l’écriture et sur le pouvoir n’a rien de fortuit. On peut considérer que la naissance de l’État, en tout cas de l’État complexe, est liée à la naissance et à l’usage de l’écriture. Cependant, ce n’est pas l’écriture “interne”, “utilitaire”, “administrative” qui est ici en question, mais l’écriture comme moyen de pouvoir. Si l’on suit Max Weber, la légitimité est l’élément clé de toute domination. Pour l’établ…
Gifford, Paul. – African Christianity. Its Public Role. London, Hurst & Company, 1998, 368 p., bibl., index.
Ce livre étudie « le fonctionnement interne des Églises africaines » et « leur rôle dans la société civile ». Sur ces sujets, l'auteur apporte des informations franches et dénuées de tout souci de « correction politique », étayées par des enquêtes minutieuses, et exprimées avec une mesure qui ne l'empêche pas de laisser voir sa perplexité devant l'explosion des nouveaux christianismes de type « pentecôtiste ». L'échantillon choisi (Ghana, Ouganda…
Les Missionnaires a la Rencontre de l'Afrique au XIXe Siecle (Cote des Esclaves et Pays Yoruba, 1840-1891)
Les investissements publics dans les villes africaines 1930-1985. Habitat et transports
Le mouvement associatif des jeunes en Afrique noire francophone au XXe siecle
Les mouvements negres en France, 1919-1939
Missionnaires catholiques français et protestants face à l'Afrique: Le cas de la Côte du Bénin et du pays yoruba (1841-1891)
De l'étude comparée de la pratique missionnaire et de la vision de l'Afrique par la CM. S., la W.M.M.S. et la S. M. A., sociétés missionnaires qui travaillèrent sur des terrains voisins au siècle dernier, il ressort des différences notables d'une société à l'autre. La vision britannique (et surtout anglicane) est plus optimiste que celle des catholiques. Les dirigeants de la CM.S. luttent simultanément contre le racisme « archaïque » des esclavag…
Le paradoxe du missionnaire
L'A. se propose de definir, a partir de l'exemple des missions africaines de Lyon au Benin et au Nigeria, la contradiction fondamentale de leur entreprise: bon gre mal gre, les missionnaires participent a l'implantation en Afrique d'un type de civilisation moderne qu'ils reprouvent pourtant en Europe. Nostalgie d'une epoque de chretiente triomphante: les missionnaires revent de la restaurer en Afrique. Fin du XIX siecle
La femme dahoméenne vue par les missionnaires: Arrogance Culturelle, Ou Antiféminisme Clérical
B. Salvaing - Dahomean Women as Seen by the Missionaries: Cultural Arrogance or Clerical Antifeminism ? The writings of the 19th-century R.C. missionaries insist on the moral degradation, moral depravity and innate corruption of Dahomean women to such an extent that they may well be suspected of colour prejudice and racialism. Yet, a compar-ison with the sermons of St. J.-B. Vianney, the 'holy vicar of Ars', reveals a very similar view of contemp…
À propos d'un projet en cours d'édition de manuscrits arabes de Tombouctou et d'ailleurs
Après un rapide historique des études menées en rapport avec les manuscrits arabes ouest-africains, l’auteur constate que cet énorme gisement documentaire est encore à peine effleuré, en particulier en ce qui concerne l’édition scientifique de ceux-ci.On a expliqué ce retard par les stratégies coloniales face à l’islam noir. Il faut également souligner les préjugés des chercheurs – hormis quelques pionniers, la plupart anglophones – face à des do…
Le paradoxe du missionnaire
L'A. se propose de definir, a partir de l'exemple des missions africaines de Lyon au Benin et au Nigeria, la contradiction fondamentale de leur entreprise: bon gre mal gre, les missionnaires participent a l'implantation en Afrique d'un type de civilisation moderne qu'ils reprouvent pourtant en Europe. Nostalgie d'une epoque de chretiente triomphante: les missionnaires revent de la restaurer en Afrique. Fin du XIX siecle
La femme dahoméenne vue par les missionnaires: Arrogance Culturelle, Ou Antiféminisme Clérical
B. Salvaing - Dahomean Women as Seen by the Missionaries: Cultural Arrogance or Clerical Antifeminism ? The writings of the 19th-century R.C. missionaries insist on the moral degradation, moral depravity and innate corruption of Dahomean women to such an extent that they may well be suspected of colour prejudice and racialism. Yet, a compar-ison with the sermons of St. J.-B. Vianney, the 'holy vicar of Ars', reveals a very similar view of contemp…
La femme dahoméenne vue par les missionnaires: Arrogance Culturelle, Ou Antiféminisme Clérical
B. Salvaing - Dahomean Women as Seen by the Missionaries: Cultural Arrogance or Clerical Antifeminism ? The writings of the 19th-century R.C. missionaries insist on the moral degradation, moral depravity and innate corruption of Dahomean women to such an extent that they may well be suspected of colour prejudice and racialism. Yet, a compar-ison with the sermons of St. J.-B. Vianney, the 'holy vicar of Ars', reveals a very similar view of contemp…
Le paradoxe du missionnaire
L'A. se propose de definir, a partir de l'exemple des missions africaines de Lyon au Benin et au Nigeria, la contradiction fondamentale de leur entreprise: bon gre mal gre, les missionnaires participent a l'implantation en Afrique d'un type de civilisation moderne qu'ils reprouvent pourtant en Europe. Nostalgie d'une epoque de chretiente triomphante: les missionnaires revent de la restaurer en Afrique. Fin du XIX siecle
Missionnaires catholiques français et protestants face à l'Afrique: Le cas de la Côte du Bénin et du pays yoruba (1841-1891)
De l'étude comparée de la pratique missionnaire et de la vision de l'Afrique par la CM. S., la W.M.M.S. et la S. M. A., sociétés missionnaires qui travaillèrent sur des terrains voisins au siècle dernier, il ressort des différences notables d'une société à l'autre. La vision britannique (et surtout anglicane) est plus optimiste que celle des catholiques. Les dirigeants de la CM.S. luttent simultanément contre le racisme « archaïque » des esclavag…
Les mouvements negres en France, 1919-1939
Les investissements publics dans les villes africaines 1930-1985. Habitat et transports
Le mouvement associatif des jeunes en Afrique noire francophone au XXe siecle
Les Missionnaires a la Rencontre de l'Afrique au XIXe Siecle (Cote des Esclaves et Pays Yoruba, 1840-1891)
Gifford, Paul. – African Christianity. Its Public Role. London, Hurst & Company, 1998, 368 p., bibl., index.
Ce livre étudie « le fonctionnement interne des Églises africaines » et « leur rôle dans la société civile ». Sur ces sujets, l'auteur apporte des informations franches et dénuées de tout souci de « correction politique », étayées par des enquêtes minutieuses, et exprimées avec une mesure qui ne l'empêche pas de laisser voir sa perplexité devant l'explosion des nouveaux christianismes de type « pentecôtiste ». L'échantillon choisi (Ghana, Ouganda…
L’écriture publique du pouvoir
La rencontre entre les recherches sur l’écriture et sur le pouvoir n’a rien de fortuit. On peut considérer que la naissance de l’État, en tout cas de l’État complexe, est liée à la naissance et à l’usage de l’écriture. Cependant, ce n’est pas l’écriture “interne”, “utilitaire”, “administrative” qui est ici en question, mais l’écriture comme moyen de pouvoir. Si l’on suit Max Weber, la légitimité est l’élément clé de toute domination. Pour l’établ…
Moraes Farias, Paulo Fernando de, 2003, Arabic Inscription from the Republic of Mali, Epigraphy, Chronicles and Songhay-Tuareg History: Oxford, Oxford University Press, 614 p
Avec l’imposant ouvrage de Paulo Fernando de Moraes Farias, qui nous guide patiemment dans la lecture des quelques quatre cents stèles épigraphiques sahariennes inventoriées dans la région de Gao et de Es-Souk, des pans entiers d’un passé inconnu surgissent à nos yeux et entrent dans l’histoire des hommes. C’est donc à une avancée majeure que nous assistons. Et d’autres commentateurs avant moi ont déjà comparé son importance à celle de la découve…
Missions chrétiennes, christianisme et pouvoirs en Afrique noire de la fin du XVIIIe siècle aux années 1960: Permanences Et
Perrot, Claude-Hélène. – Les Éotilé de Côte-d’Ivoire aux XIXe et XXe siècles
« Au sud-est de la Côte-d’Ivoire, non loin de la frontière du Ghana, une douzaine de villages et de nombreux hameaux (ou campements) échelonnés sur les rives de la lagune Aby, forment ce qu’on appelle le pays éotilé. » C’est dire à quel point cette société de taille lilliputienne se prêtait à un essai qui, par « l’assise territoriale réduite » de son objet comme dans son ambition – étudier les liens entre le pouvoir politique et la religion « tra…
Mosimann-Barbier Marie-Claude, Prum Michel (dir.), 2013, Missions et colonialisme: Le Lesotho à l’heure du bicentenaire d’Eugène Casalis
Malgré le libellé de son titre, cet ouvrage ne traite du Lesotho et de Casalis que dans six chapitres sur quatorze. D’où son apport limité à l’histoire passionnante des missions chrétiennes au Lesotho, d’autant que le colloque de Morija tenu en 2012 sur le thème « Eugène Casalis : missions et colonialisme » s’est déroulé en l’absence de plusieurs des spécialistes reconnus pour leurs travaux sur la Société des missions évangéliques de Paris. Sur l…
Miran‐Guyon Marie, 2015, Guerres mystiques en Côte d’Ivoire. Religion, patriotisme, violence (2002‐2013): Paris, Karthala
Marie Miran‐Guyon a voulu écrire « deux livres autonomes rédigés comme un diptyque » : un livre d’analyse historique (encore en préparation), traitant de « l’inscription religieuse dans les constructions de la nation ivoirienne de 1893 à 2002 » et le présent ouvrage, « explorant la dimension religieuse de l’histoire politique de la Côte d’Ivoire » de 2002 à 2013. Ce dernier ouvrage accorde une place majeure à l’événement et au discours des protag…
Magrin Gérard, 2013, Voyage dans l’Afrique rentière. Une lecture géographique des trajectoires du développement: Paris, Publication de la Sorbonne, 424 p
Les réflexions sur l’articulation entre le poids de systèmes rentiers séculaires et le processus de développement en Afrique sub-saharienne sont entrecroisées ici avec la démarche du géographe qui réfléchit en termes de territoires. Ce recours constant à la dimension locale conduit à une géographie de la complexité, soulignant la diversité des évolutions liées aux caractères différents des espaces considérés. L’auteur appuie sa démonstration sur …
Corners Conceal Treasures”: Arabic Manuscripts’ Marginalia in Fuuta Jaloo and Fuuta Toro in the Nineteenth Century
So far, studies of West African Arabic manuscripts have paid limited attention to scribes and their social environment. Fuuta Jaloo’s Islamic confederation emerged in the early 1700s as the brainchild of a group of scholars. Thanks to public policies and cultural innovations, its intellectual output and regional diffusion left indelible marks on manuscripts. The article illustrates how much information can be obtained from colophons, marginal not…
Olivier Grenouilleau. Quand les Européens découvraient l’Afrique intérieure
International audience
Jean-Marie Bouron
Mohamed DiagayÉTÉ, Barth à Tombouctou, Lettre d’Aḥmad al-Bakkāy al-Kuntî à Aḥmad b. Aḥmad, émir du Mâsina (1854) , Paris, Académie des sciences d’outre-mer / Geuthner, 2019, 76 pages (texte français) …
Giesing Cornelia, Creissels Denis (enregistrement, transcription, traduction et commentaires par), Sissé Issufi, Mané Abù, Faty Ousmane (avec la collaboration de), 2017, Les mémoires de Maalam Galisa …
On a longtemps sous-estimé l’importance historique du Kaabu, qui connut puissance et prospérité aux xviie et xviiie siècles où il prit une part importante dans la traite négrière, avant d’entrer en déclin au xixe siècle et d’être finalement conquis par le Fouta-Djalon. Après les ouvrages d’administrateurs portugais des années 1930 en poste en Guinée Bissau, une douzaine études sur le Kaabu sont parues depuis 1969. Cornelia Giesing avait publié en…
Islam in Sub-Saharan Africa, 800–1900
La question de l’influence de la Qādiriyya sur les débuts du califat de Ḥamdallāhi, à l’épreuve de nouvelles sources
Les auteurs de l’époque coloniale (Marty ou Hampâté Bâ) ont analysé le mouvement mené par Aḥmad Lobbo en 1818 en projetant de façon anachronique sur une réalité passée le paysage confrérique de leur époque. D’où leur attribution du mouvement à l’influence de la Qādiriyya et des Kounta. L’étude des sources locales anciennes conduit à écarter cette vision. La naissance de l’État islamique du Māsina paraît plutôt procéder d’un revivalisme, prenant c…
À propos d'un projet en cours d'édition de manuscrits arabes de Tombouctou et d'ailleurs
Après un rapide historique des études menées en rapport avec les manuscrits arabes ouest-africains, l’auteur constate que cet énorme gisement documentaire est encore à peine effleuré, en particulier en ce qui concerne l’édition scientifique de ceux-ci.On a expliqué ce retard par les stratégies coloniales face à l’islam noir. Il faut également souligner les préjugés des chercheurs – hormis quelques pionniers, la plupart anglophones – face à des do…
Le témoignage d'Almamy Maliki Yattara sur W. A. Brown: Dr Brown through the Testimony of Almamy Maliki Yattara
Almamy Maliki Yattara, en sa double qualité de traditionniste et d’arabisant, fut chargé par l’Institut des Sciences Humaines de Bamako d’accompagner W. A. Brown pendant ses recherches. Dans ses Mémoires , Yattara a laissé sur leurs enquêtes un témoignage saisissant, où transparaissent l’estime et la complicité existant entre deux personnes venues d’horizons si différents. On y voit également comment les curiosités et les approches du chercheur o…
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