Danielle Jonckers
Biographic Data
| ID | 76323 |
|---|---|
| NAME | Danielle Jonckers |
| GIVEN NAMES | Danielle |
| FAMILY NAME | Jonckers |
| SIGNATURE | JONCKERS D |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 23 |
| AUTHOR COUNT | 14 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1974 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2007 |
| H-INDEX | 3 |
Yoram Mouchenik, L’enfant vulnérable. Psychothérapie transculturelle en pays kanak (Nouvelle-Calédonie): La pensée sauvage Éditions, Bibliothèque de l’autre, coll. Pratiques transculturelles, Grenoble…
Le temps de prier est venu »: Islamisation et pluralité religieuse dans le sud du Mali
The Minyanka Bamana of South Mali have resisted to islam during centuries but today half of them are muslims. Having a new social dignity and entering an international order are the most motivations to conversions. Bamana, Muslims live together with a Christian minority. Synchretic and prophetic current are not present. On the contrary, everybody try to respect the specificity of each religion. Itinerary are personal and some are spiritual. The f…
The Making of Bamana Sculpture: Creativity and Gender
Alimentations, Traditions et Developpements en Afrique Intertropicale
La sacralisation du pouvoir chez les Minyanka du Mali
La société minyanka traditionnelle accordait au chef de terre d'importantes prérogatives religieuses. Dans le nord du pays, le titulaire de cette fonction (appelé tangbula ou tunkara) fait véritablement figure de chef sacré, car son comportement est censé affecter le cours du monde. L'investiture modifie son statut et le transforme en mort-vivant. Cette fonction rituelle est totalement étrangère à l'exercice du pouvoir militaire, qui permettait à…
Les enfants de Nya: Les activités religieuses des jeunes garçons minyanka
Cet article décrit un culte de possession d'enfants, alors que, jusqu'à présent, ces cultes n'ont été abordés que du point de vue des adultes. L'auteur étudie la manière dont les garçonnets minyanka du sud Mali pratiquent la transe dans leurs propres associations cultuelles, où ils offrent également des sacrifices à la puissance religieuse Nya à la manière des adultes dans leurs confréries. Les enfants de 2 à 9 ans se rassemblent spontanément en …
Les faiseurs d'enfants
Although every destiny involves sacrifice in Minyanka society (Mali), women are allowed neither to own altars fyapèrè) nor to put victims to death during sacrifices. Only men own such altars, which are believed to have power over childbirth and to protect against witchcraft (an activity essentially imputed to women). Paradoxically, women are the center of this system in that officiants attribute feminine qualities to religious powers, liken the a…
Chez les Minyanka: Mali
Jonckers Danielle. Chez les Minyanka : Mali. In: Les Cahiers du GRIF, n°29, 1984. l'africaine sexe et signe. pp. 22-31
Le Système de parenté minyanka est-il de type omaha
Jonckers Danielle. Le Système de parenté minyanka est-il de type omaha ?. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°2. pp. 79-96
Ceux qui refusent le maître: La conception du pouvoir chez les Minyanka du Mali
Opening ParagraphLe terme Minyanka est aujourd'hui officiellement consacré mais il n'est probablement qu'une déformation, due aux premiers auteurs européens, de Myanka, d'ailleurs rarement utilisé par les intéressés. Ceux que tout le monde appellent aujourd'hui les Minyanka se donnent eux-mêmes le nom de Bamana, dont la signification populaire est 'ceux qui refusent le maître'. Par maître, il faut entendre aussi bien Allah, le dieu suprême des mu…
Notes sur le forgeron, la forge et les métaux en pays minyanka
The status of the Minyanka blacksmith is novel and does not correspond to any other category yet studied. We dismiss the term of " caste " because the society as a whole is not organised according to a caste system. We have studied from the angle of " total " social anthropology forge work as a branch of production, the difference in status between blacksmith and agriculturist, and the role of the theme of the forge in the symbolic system. The ev…
Contribution à l'étude du sacrifice chez les Minyanka
Aux yeux des Minyanka, les sacrifices déterminent les éléments fondamentaux de la production agricole (terre, pluie, fertilité du sol...). L’appropriation collective de la terre est projetée dans l’imaginaire : « La terre appartient aux ancêtres » ; et l’appartenance à la communauté lignagère en conditionne l’accès. L’inscription des sacrifices dans l’ordre cosmique contribue à justifier la prééminence des aînés. L’aîné du lignage reste le porte-…
Éléments ethnographiques: Les rites funéraires chez les Minyanka du Mali
Les ancêtres sont invoqués et honorés par des sacrifices au niveau villageois et familial. Pour élever le défunt au rang d'ancêtre et pour éviter que les éléments de la personne, dissociés par le décès, ne viennent troubler les vivants, ceux-ci doivent accomplir les rites funéraires. Différents éléments du rituel nous indiquent que les Minyanka considèrent la mort comme une étape avant la résurrection. Tout le patrilignage et toutes les familles …
La communauté familiale chez les Minyanka du Mali
Jonckers Danielle, Colleyn Jean-Paul. La communauté familiale chez les Minyanka du Mali. In: Journal de la Société des Africanistes, 1974, tome 44, fascicule 1. pp. 43-52
Ceux qui refusent le maître: La conception du pouvoir chez les Minyanka du Mali
Opening ParagraphLe terme Minyanka est aujourd'hui officiellement consacré mais il n'est probablement qu'une déformation, due aux premiers auteurs européens, de Myanka, d'ailleurs rarement utilisé par les intéressés. Ceux que tout le monde appellent aujourd'hui les Minyanka se donnent eux-mêmes le nom de Bamana, dont la signification populaire est 'ceux qui refusent le maître'. Par maître, il faut entendre aussi bien Allah, le dieu suprême des mu…
Contribution à l'étude du sacrifice chez les Minyanka
Aux yeux des Minyanka, les sacrifices déterminent les éléments fondamentaux de la production agricole (terre, pluie, fertilité du sol...). L’appropriation collective de la terre est projetée dans l’imaginaire : « La terre appartient aux ancêtres » ; et l’appartenance à la communauté lignagère en conditionne l’accès. L’inscription des sacrifices dans l’ordre cosmique contribue à justifier la prééminence des aînés. L’aîné du lignage reste le porte-…
La sacralisation du pouvoir chez les Minyanka du Mali
La société minyanka traditionnelle accordait au chef de terre d'importantes prérogatives religieuses. Dans le nord du pays, le titulaire de cette fonction (appelé tangbula ou tunkara) fait véritablement figure de chef sacré, car son comportement est censé affecter le cours du monde. L'investiture modifie son statut et le transforme en mort-vivant. Cette fonction rituelle est totalement étrangère à l'exercice du pouvoir militaire, qui permettait à…
Le Système de parenté minyanka est-il de type omaha
Jonckers Danielle. Le Système de parenté minyanka est-il de type omaha ?. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°2. pp. 79-96
Le temps de prier est venu »: Islamisation et pluralité religieuse dans le sud du Mali
The Minyanka Bamana of South Mali have resisted to islam during centuries but today half of them are muslims. Having a new social dignity and entering an international order are the most motivations to conversions. Bamana, Muslims live together with a Christian minority. Synchretic and prophetic current are not present. On the contrary, everybody try to respect the specificity of each religion. Itinerary are personal and some are spiritual. The f…
Éléments ethnographiques: Les rites funéraires chez les Minyanka du Mali
Les ancêtres sont invoqués et honorés par des sacrifices au niveau villageois et familial. Pour élever le défunt au rang d'ancêtre et pour éviter que les éléments de la personne, dissociés par le décès, ne viennent troubler les vivants, ceux-ci doivent accomplir les rites funéraires. Différents éléments du rituel nous indiquent que les Minyanka considèrent la mort comme une étape avant la résurrection. Tout le patrilignage et toutes les familles …
Alimentations, Traditions et Developpements en Afrique Intertropicale
Chez les Minyanka: Mali
Jonckers Danielle. Chez les Minyanka : Mali. In: Les Cahiers du GRIF, n°29, 1984. l'africaine sexe et signe. pp. 22-31
La communauté familiale chez les Minyanka du Mali
Jonckers Danielle, Colleyn Jean-Paul. La communauté familiale chez les Minyanka du Mali. In: Journal de la Société des Africanistes, 1974, tome 44, fascicule 1. pp. 43-52
Éléments ethnographiques: Les rites funéraires chez les Minyanka du Mali
Les ancêtres sont invoqués et honorés par des sacrifices au niveau villageois et familial. Pour élever le défunt au rang d'ancêtre et pour éviter que les éléments de la personne, dissociés par le décès, ne viennent troubler les vivants, ceux-ci doivent accomplir les rites funéraires. Différents éléments du rituel nous indiquent que les Minyanka considèrent la mort comme une étape avant la résurrection. Tout le patrilignage et toutes les familles …
Contribution à l'étude du sacrifice chez les Minyanka
Aux yeux des Minyanka, les sacrifices déterminent les éléments fondamentaux de la production agricole (terre, pluie, fertilité du sol...). L’appropriation collective de la terre est projetée dans l’imaginaire : « La terre appartient aux ancêtres » ; et l’appartenance à la communauté lignagère en conditionne l’accès. L’inscription des sacrifices dans l’ordre cosmique contribue à justifier la prééminence des aînés. L’aîné du lignage reste le porte-…
Notes sur le forgeron, la forge et les métaux en pays minyanka
The status of the Minyanka blacksmith is novel and does not correspond to any other category yet studied. We dismiss the term of " caste " because the society as a whole is not organised according to a caste system. We have studied from the angle of " total " social anthropology forge work as a branch of production, the difference in status between blacksmith and agriculturist, and the role of the theme of the forge in the symbolic system. The ev…
Le Système de parenté minyanka est-il de type omaha
Jonckers Danielle. Le Système de parenté minyanka est-il de type omaha ?. In: L'Homme, 1983, tome 23 n°2. pp. 79-96
Ceux qui refusent le maître: La conception du pouvoir chez les Minyanka du Mali
Opening ParagraphLe terme Minyanka est aujourd'hui officiellement consacré mais il n'est probablement qu'une déformation, due aux premiers auteurs européens, de Myanka, d'ailleurs rarement utilisé par les intéressés. Ceux que tout le monde appellent aujourd'hui les Minyanka se donnent eux-mêmes le nom de Bamana, dont la signification populaire est 'ceux qui refusent le maître'. Par maître, il faut entendre aussi bien Allah, le dieu suprême des mu…
Chez les Minyanka: Mali
Jonckers Danielle. Chez les Minyanka : Mali. In: Les Cahiers du GRIF, n°29, 1984. l'africaine sexe et signe. pp. 22-31
Les faiseurs d'enfants
Although every destiny involves sacrifice in Minyanka society (Mali), women are allowed neither to own altars fyapèrè) nor to put victims to death during sacrifices. Only men own such altars, which are believed to have power over childbirth and to protect against witchcraft (an activity essentially imputed to women). Paradoxically, women are the center of this system in that officiants attribute feminine qualities to religious powers, liken the a…
Les enfants de Nya: Les activités religieuses des jeunes garçons minyanka
Cet article décrit un culte de possession d'enfants, alors que, jusqu'à présent, ces cultes n'ont été abordés que du point de vue des adultes. L'auteur étudie la manière dont les garçonnets minyanka du sud Mali pratiquent la transe dans leurs propres associations cultuelles, où ils offrent également des sacrifices à la puissance religieuse Nya à la manière des adultes dans leurs confréries. Les enfants de 2 à 9 ans se rassemblent spontanément en …
La sacralisation du pouvoir chez les Minyanka du Mali
La société minyanka traditionnelle accordait au chef de terre d'importantes prérogatives religieuses. Dans le nord du pays, le titulaire de cette fonction (appelé tangbula ou tunkara) fait véritablement figure de chef sacré, car son comportement est censé affecter le cours du monde. L'investiture modifie son statut et le transforme en mort-vivant. Cette fonction rituelle est totalement étrangère à l'exercice du pouvoir militaire, qui permettait à…
Alimentations, Traditions et Developpements en Afrique Intertropicale
The Making of Bamana Sculpture: Creativity and Gender
Le temps de prier est venu »: Islamisation et pluralité religieuse dans le sud du Mali
The Minyanka Bamana of South Mali have resisted to islam during centuries but today half of them are muslims. Having a new social dignity and entering an international order are the most motivations to conversions. Bamana, Muslims live together with a Christian minority. Synchretic and prophetic current are not present. On the contrary, everybody try to respect the specificity of each religion. Itinerary are personal and some are spiritual. The f…
Yoram Mouchenik, L’enfant vulnérable. Psychothérapie transculturelle en pays kanak (Nouvelle-Calédonie): La pensée sauvage Éditions, Bibliothèque de l’autre, coll. Pratiques transculturelles, Grenoble…
African Studies and Ethnography (10 works) · Humanities (8 works) · Art (7 works) · Agriculture and Rural Development Research (6 works) · Sociology (6 works) · Aging, Elder Care, and Social Issues (4 works) · Philosophy (4 works) · Political science (4 works) · African Studies and Geopolitics (3 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (3 works)