Jean-Godefroy Bidima
Biographic Data
| ID | 77899 |
|---|---|
| NAME | Jean-Godefroy Bidima |
| GIVEN NAMES | Jean-Godefroy |
| FAMILY NAME | Bidima |
| SIGNATURE | BIDIMA J |
| AFFILIATIONS | Tulane University |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 34 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| AUTHOR COUNT | 34 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1987 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Miroirs et germinations
Une œuvre de philosophie est parfois un miroir réfléchissant le monde de la vie dans ses structures, récits, crises et tendances. L'œuvre est aussi une germination et le début d'une conversation. Celle de Hountondji tient des miroirs parce qu'elle est en germination à partir de notre monde de la vie (Lebenswelt). Hountondji lit Husserl sans s'y réduire. Dans cette lecture, Hountondji nous propose une conversation sur les affects et sur l'esthétiq…
Souleymane Bachir Diagne
L'avertissement et la promesse
L'Afrique connaît des euphories, mais la mobilisation des passions ne met pas toujours le social en forme. L'Afrique connaît des peurs, notamment la peur du mépris, mais elles ne dégagent pas toujours le sens de l'histoire du continent. La scène africaine profiterait plutôt de la reconnaissance des dettes symboliques (la terre et la parole) et d'une culture de l'autoréflexion
La traversée des mondes
La critique postcoloniale de l'universel est contradictoire, empêche de penser la mise en commun et exprime un ressentiment. On peut lui opposer la compréhension par Césaire d'un universel riche de tout le particulier
Depuis l'Afrique
Ce dossier fait entendre les voix multiples de l'Afrique qui échappent, en ce début du xxi e siècle, à la ruse du monde noir comme aux ruses du pouvoir colonial. Depuis une perspective africaine, elles construisent une humanité commune autour d'un projet de respect de la vie
Beauté et critique des emblèmes
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Aesthetic Perception and the Critique of Emblems
This paper examines the "policies of sign" developed in several African countries, describing some of the main emblems that are used to mark national or group identities: flags, coins, banknotes, and philately. It tries to bring to light the implicit narratives that belong to the way how these emblems are shaped, and draws conclusions that are relevant to the political, social, and cultural life of the involved communities
La démocratie et l’institution du peuple
Au projet de refonder la démocratie en Afrique doit s’ajouter une solide réflexion critique sur la rhétorique de la démocratie libérale qui masque la domination croissante du capital sur la vie politique, tant en Occident qu’en Afrique. Cette domination prend, entre autres, la forme des pressions exercées par les grands organismes financiers internationaux sur les États nationaux. Une telle réflexion critique doit aussi s’appliquer à des institut…
La démocratie, une institution qui doit préserver la vie
Penser la démocratie en Afrique impose de se questionner sur les rapports de pouvoir qui s’imposent dans le monde actuel. À quelles conditions un pays peut-il être démocratique alors qu’il manque de souveraineté ? Une démocratie est-elle viable sans s’assurer d’abord de sa souveraineté politique et économique ? Comment les démocraties africaines peuvent-elles résister aux pressions des grands organismes internationaux managériaux qui appuient la …
Philosophies, démocraties et pratiques
Le Souci de l'autre (care) chez Buchi Emecheta
Hésitations critiques sur la démocratie en Afrique
Philosophie et traditions dans l'espace public africain
Ces dernieres annees, a l’echelle nationale, regionale ou locale, les pouvoirs publics des pays developpes et emergents sont confrontes a un defi commun, pose par la globalisation et le renforcement croissant d’une economie fondee sur la connaissance : comment favoriser l’attraction et l’ancrage de firmes a haute valeur ajoutee, creatrices de richesses et d’emplois a fort contenu en intelligence ?La reponse a cette question passe souvent, a parti…
La diversité culturelle africaine vue sous l'angle des médias
Readings of Emmanuel Levinas, Maurice Merleau-Ponty and Simone Weil
How can one begin to address the question of the universalism of certain twentieth-century French philosophers and humanists when it comes to Africa? How can one explain that Lévinas, the theoretician of alterity, Merleau-Ponty, who worked on the question of intersubjectivity and was critical of Stalinism, and Weil, who fought against alienation, also produced questionable writings when it came to the colonial liberation of African subjects? How …
African Cultural Diversity in the Media
With the disenchantment with independence in Africa, economic failure, the crimes of the elites from the independence years, the paralysis of symbolism, and finally the states' loss of dynamism, the 1990s ushered in a so-called phase of democratization. This was about rethinking citizenship and the relationship to politics. This democratization was a response to the notion of diversity. This paper claims that the answer to this diversity issue fe…
The Internet and the African Academic World
A practice, a technique, an expertise cannot be left unexplored by an account that can explain their basis and organization as well as their objectives. Whether the internet is understood as a practice, or seen as a journey through a space that knows no borders, or cursed as humanity overreaching itself yet again (hybris), nevertheless its reality raises questions about our experience of the world (experimentum mundi) and explores its nature, giv…
Internet et le monde académique africain
Rationalities and Legal Processes in Africa
Taking together place, time and manner, it would be possible to describe the encounter as comprising at least six modes: fragility, temporality, activity, integrity, causality and disparity
Rationalités et procédures juridiques en Afrique
L’œuvre d’art exige un support materiel quel qu’il soit. Ce support reste toujours accroche, ancre dans un reel temoignant de notre humanite qui s’habille des fictions propres a chaque artiste. Nous avons choisi ici la derniere œuvre de Louise Bougeois : Self Portrait. Elle temoigne aussi de la liberte que l’artiste d’aujourd’hui revendique. Elle inscrit sur la toile tendue d’un drap brode a ses initiales ce qui a marque les etapes de sa vie de f…
Introduction. De la traversée
L'acte de juger et le magistrat
Le corps, la cour et l'espace public
Est-il possible de fonder un véritable espace public dans les sociétés africaines contemporaines dès lors que la pratique du pouvoir reste prisonnière de « l'esprit de cour » ? Comment, dans ce contexte de curialisation des mœurs politiques, s'énoncent et se construisent les figures du corps, de la subjectivité et de l'altérité ? « L'esprit de cour » s'accommode-t-il ou non d'une visée éthique susceptible de jeter les fondations d'une autre moral…
Ethnopsychiatry and its Reverses
Reading the vast panorama of the history of Western medicine in general and psychiatry in particular sheds an interesting light not only on social constructions and representations but also on the perception of the Other by the medical institution. Colonial medicine in its struggle - praiseworthy, moreover - against epidemics, presents an interesting case here. We read in the Colonial Medical Archives at Berlin, that a certain Dr Roesener was sen…
Some Issues around the Double Language of Philosophers' Courage in the face of Experience
We have never come face to face with 'Philosophy', that goddess who was courted, scorned, hated, and betrayed throughout history by those who claimed to represent her - we only come into contact with her officers: philosophers, that is, human beings who exist in an economic context, have religious ideas, support political opinions, find a way through their emotional history, are paid by institutions, fanstasize about a vision of hope, have appeti…
Ethnopsychiatry and its Reverses
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Ces dernieres annees, a l’echelle nationale, regionale ou locale, les pouvoirs publics des pays developpes et emergents sont confrontes a un defi commun, pose par la globalisation et le renforcement croissant d’une economie fondee sur la connaissance : comment favoriser l’attraction et l’ancrage de firmes a haute valeur ajoutee, creatrices de richesses et d’emplois a fort contenu en intelligence ?La reponse a cette question passe souvent, a parti…
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Seize the Dance
L'art négro-africain des «sans-espoir»
Bidima Jean-Godefroy. L'art négro-africain des «sans-espoir». In: Raison présente, n°82, 2e trimestre 1987. Pour changer l'université. pp. 129-141
Théorie critique et modernité négro-africaine
Dans ce climat général d'anesthésie contemporaine, dans la course à l'informatisation et à la recrudescence du religieux cachant mal des modes de pensée autoritaires, dans le cynisme ambiant du nouvel ordre international et du réveil brutal des nationalismes, en ces temps niais où le brouillage des repères incite les nantis à proclamer la venue du "dernier homme" (Fukuyama), en cette période où la philosophie (certaines philosophies occidentales …
L'art négro-africain
Art et philosophie
Une philosophie soucieuse de rendre compte de l’existence et du statut des arts doit prendre en compte le rapport entre leur développement et les théories qui les norment ou qui les légitiment. Lorsque la philosophie, au XVIIe siècle, entérine sous le nom d’esthétique la nécessité de prendre l’art explicitement pour objet, elle achoppe immédiatement sur le problème du goût, sur l’éventuelle contingence historique de la réception du beau. Réfléchi…
Art de la critique, critique de l’art
Introduction Les liaisons entre l’art et la critique exigeraient plusieurs préalables dont la définition de ce que sont l’art et la critique dans leurs usages spécifiques. D’abord peut-on définir l’art ? En quoi se différencie-t-il de l’artisanat ? L’art est-il définissable par sa fonctionnalité ? Ou alors n’est art que ce qui est non fonctionnel ? L’art est-il cernable à travers le prisme de l’identité, de la formation et du statut social de l’a…
Philosophical Sketches on African Becomings
When the "object" gazed at is called Africa and when the gazing subject is Africa, the observer cannot help but conclude that any gaze that is related to Africa is an intersection of gazes calling forth several questions: Who is looking at Africa? What is Africa looking at? Who looks at the one who is looking at Africa? Two problems emerge from this: the identification of the subject, and the discrimination among objects and themes produced by th…
Palabre
What is palabre? Not only an exchange of words, but also a social drama, a procedure, and set of human interactions. Palabre is therefore a putting into scene, a putting into order, and a putting into words
Thomas Louis-Vincent, Les Chairs de la mort, Collection 'Les empêcheurs de penser en rond', Paris
Le corps, la cour et l'espace public
Est-il possible de fonder un véritable espace public dans les sociétés africaines contemporaines dès lors que la pratique du pouvoir reste prisonnière de « l'esprit de cour » ? Comment, dans ce contexte de curialisation des mœurs politiques, s'énoncent et se construisent les figures du corps, de la subjectivité et de l'altérité ? « L'esprit de cour » s'accommode-t-il ou non d'une visée éthique susceptible de jeter les fondations d'une autre moral…
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Rationalités et procédures juridiques en Afrique
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