L Amiotte-Suchet
Biographic Data
| ID | 7841 |
|---|---|
| NAME | L Amiotte-Suchet |
| GIVEN NAMES | L |
| FAMILY NAME | Amiotte-Suchet |
| SIGNATURE | AMIOTTE-SUCHET L |
| AFFILIATIONS | Haute École de Santé Vaud |
| ORCID | 0000-0001-6024-3408 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 15 |
| TOTAL CITATIONS | 15 |
| AUTHOR COUNT | 15 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 3 |
La vieillesse monastique: Une parenthèse personnelle dans une vie communautaire
La vie monastique se caractérise par une centration forte sur la communauté. L’individu passe au second plan. Réglée sur la Liturgie des Heures, la vie monastique se déroule en un lieu. Moines et moniales prient, travaillent, vieillissent, meurent et sont enterré·es dans le cimetière du monastère. En raison du vieillissement et de la dépendance, des singularités individuelles peuvent cependant réapparaître. La parenthèse ouverte par la grande vie…
Vocations tardives et individualisation de la vie monastique
Aujourd'hui, il est rare qu'un postulant soit admis au monastère avant l'âge de 25 ou 30 ans. Dans certains cas, la vocation est encore plus tardive, se manifestant après la quarantaine et l'expérience d'une première vie socioprofessionnelle. Formés et disposant d'une expérience de vie, les nouveaux postulants passent ensuite par la longue épreuve du noviciat pour parvenir à discerner l'authenticité de leur vocation. Pour les supérieurs, cette év…
Ageing in religious orders: A different perspective on changes in contemporary monasticism
Monastic life is based on tradition and rules. It produces a homogeneous and disciplined community. But with the ageing that has been affecting them for several decades, monastic communities are relaxing their rules and rhythms, to allow their elderly to continue to participate in common life (prayer, work, meals, etc.). At the same time, they must maintain a certain rigour, as much to remain attractive to young postulants as to present their gue…
De la santé au monastère à la santé du monastère
Les communautés monastiques catholiques ont connu d’importants bouleversements depuis un demi-siècle. Cette forme de vie, modèle de régularité et de rigueur, est aujourd’hui confrontée à plusieurs enjeux, comme le manque de novices et le vieillissement d’une grande partie de leurs membres. Ces communautés s’attachent à garder sur place les membres les plus âgés tout en restant attractives pour des hôtes ou des postulants à la recherche d’une vie …
Se lever pour Vigiles. Tenir le coup pour vieillir et mourir au monastère
Le monastère vieillit, la proportion de ses membres âgés augmente de façon significative. Moines et moniales sont aux prises avec une gageure : tenir pour vieillir et mourir dans leurs murs, sans faire porter la charge aux plus jeunes ou décourager les personnes qui seraient attirées par ce type d’engagement. La ligne de crête est ténue. La vieillesse et la mort obligent un devoir faire ensemble qui, à défaut d’être nouveau, demande aujourd’hui d…
Quand on rentrait, c'était pour la vie: Vieillesse et dépendance dans les communautés contemplatives
Au même titre que les congrégations apostoliques catholiques, les ordres religieux contemplatifs, féminins et masculins, de Suisse romande et de Bourgogne Franche-Comté, sont concernés par le vieillissement de leurs membres. Mais, n'ayant pas eu à occuper, puis à quitter, des postes dans l'enseignement, les soins ou l'éducation comme c'est le cas pour les premières, les ordres se définissent d'abord par leurs missions historiques : prière, travai…
L'enquête de terrain en sciences sociales des religions
La démarche ethnographique repose sur un certain nombre de principes méthodologiques. L'enquêteur y adopte une posture d'apprentissage des codes sociaux et s'immerge au sein du milieu social qu'il entend comprendre et étudier. Il pratique l'observation participante tout en prenant en considération la place que le collectif lui a progressivement attribuée. Laurent Amiotte-Suchet montre que, dans l'étude des faits religieux, une telle démarche in s…
Vivre dans une communauté de religieuses. Des solidarités revisitées à l’aune de la vieillesse
Cet article se propose d’interroger les solidarités familiales à l’aune du vieillissement des congrégations religieuses féminines. Il est issu d’une enquête ethnographique sur la transformation de parties de couvents en maisons de retraite médicalisées gérées par un personnel laïc. Les résultats nous donnent l’occasion d’aborder les tensions qui prévalent entre l’autorité de l’Église et les figures fondatrices des congrégations ; entre les hiérar…
Un ministère de bricolage rituel Le cas d'un exorciste diocésain
Depuis le Concile Vatican II, le ministère d'exorcisme a connu des évolutions importantes. Il est passé d'une tendance dite « diabolisante » à une tendance dite « psychologisante ». Aujourd'hui, le prêtre-exorciste cherche surtout à aider les personnes venues le trouver à ne pas voir le diable partout. Mais entre les directives de l'institution et les attentes des personnes venues le consulter, le prêtre-exorciste doit chaque jour élaborer des so…
Vieillir au couvent: Stratégies Des Congrégations Et Paradoxe Des Laïcités
In Switzerland as in France, religious communities are aging, and where aging involves loss of independence, the customary support of the elderly by the young is no longer feasible. This article is based on a sociological study that analyses the transformation of Catholic nuns convents into nursing homes for the elderly in Switzerland and in France. This reveals differences between one country and the other in the mode of regulation between the c…
Les ruptures de trajectoires familiales: Causes et conséquences au sein des TPE de l’Arc jurassien
On entend par « rupture de trajectoire familiale » tout événement ou situation affectant provisoirement ou durablement une famille en modifiant irréversiblement les relations entre ses membres, conduisant ainsi à des modifications de « trajectoires », c’est-à-dire à une réorientation nécessaire des projets d’avenir. Ainsi, on intègre dans cette notion les accidents invalidants, les maladies chroniques et handicapantes, les décès prématurés, qu’il…
Un ancrage familial et local fort: Le cas de Dole
L'enquête menée à Dole (Franche-Comté), définie selon les modalités du projet kass , permet de distinguer entre les liens intergénérationnels dont la solidarité entre les membres est vécue comme « naturelle », et ceux entre parents de même génération, dont le soutien est plus électif. Elle révèle surtout l'importance de la matérialisation du réseau familial dans des lieux. D'une manière générale, les ménages enquêtés valorisent la proximité géogr…
Le pasteur pentecôtiste: Un fil conducteur entre le ciel et la terre
Cet article a pour objet deux assemblées pentecôtistes de l’Est de la France — l’ Église Évangélique de Pentecôte de Besançon (Franche-Comté) et la Porte Ouverte Chrétienne de Mulhouse (Alsace) — qui ont fait l’objet d’investigations ethnographiques par l’auteur. Après avoir situé ces deux assemblées dans la mouvance du pentecôtisme français, l’étude se concentre sur la figure du pasteur pentecôtiste. L’exemplarité de l’histoire de vie des pasteu…
Les médiations de l’immédiateté. L’individualisme communautaire des assemblées pentecôtistes
Lorsqu’il est amené à témoigner de sa conversion, le membre d’une assemblée pentecôtiste insiste avant tout sur la dimension personnelle de son choix de vie et sur les manifestations divines qui l’ont encouragé et qui l’encouragent encore chaque jour dans cette voie. Avoir fait l’expérience personnelle de l’agir divin est un élément constitutif de tout récit de conversion. Cet article, basé sur des recherches doctorales menées auprès de deux asse…
Tous égaux devant Dieu? Reflexions sur les logiques d’ éligibilité des miraculés
English Pentecostalism placed miracles at the centre of its theology as a key element of its evangelization activities. Catholicism, on the other hand, has always tried to control all declarations of divine demonstrations. Miraculous appearances and recoveries have been more and more systematically subjected to slow and rigorous procedures of verification. The Pentecostals see God as an external force which manifests itself on earth to drive out …
Quand on rentrait, c'était pour la vie: Vieillesse et dépendance dans les communautés contemplatives
Au même titre que les congrégations apostoliques catholiques, les ordres religieux contemplatifs, féminins et masculins, de Suisse romande et de Bourgogne Franche-Comté, sont concernés par le vieillissement de leurs membres. Mais, n'ayant pas eu à occuper, puis à quitter, des postes dans l'enseignement, les soins ou l'éducation comme c'est le cas pour les premières, les ordres se définissent d'abord par leurs missions historiques : prière, travai…
Un ministère de bricolage rituel Le cas d'un exorciste diocésain
Depuis le Concile Vatican II, le ministère d'exorcisme a connu des évolutions importantes. Il est passé d'une tendance dite « diabolisante » à une tendance dite « psychologisante ». Aujourd'hui, le prêtre-exorciste cherche surtout à aider les personnes venues le trouver à ne pas voir le diable partout. Mais entre les directives de l'institution et les attentes des personnes venues le consulter, le prêtre-exorciste doit chaque jour élaborer des so…
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In Switzerland as in France, religious communities are aging, and where aging involves loss of independence, the customary support of the elderly by the young is no longer feasible. This article is based on a sociological study that analyses the transformation of Catholic nuns convents into nursing homes for the elderly in Switzerland and in France. This reveals differences between one country and the other in the mode of regulation between the c…
De la santé au monastère à la santé du monastère
Les communautés monastiques catholiques ont connu d’importants bouleversements depuis un demi-siècle. Cette forme de vie, modèle de régularité et de rigueur, est aujourd’hui confrontée à plusieurs enjeux, comme le manque de novices et le vieillissement d’une grande partie de leurs membres. Ces communautés s’attachent à garder sur place les membres les plus âgés tout en restant attractives pour des hôtes ou des postulants à la recherche d’une vie …
Un ancrage familial et local fort: Le cas de Dole
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L'enquête de terrain en sciences sociales des religions
La démarche ethnographique repose sur un certain nombre de principes méthodologiques. L'enquêteur y adopte une posture d'apprentissage des codes sociaux et s'immerge au sein du milieu social qu'il entend comprendre et étudier. Il pratique l'observation participante tout en prenant en considération la place que le collectif lui a progressivement attribuée. Laurent Amiotte-Suchet montre que, dans l'étude des faits religieux, une telle démarche in s…
Tous égaux devant Dieu? Reflexions sur les logiques d’ éligibilité des miraculés
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Les médiations de l’immédiateté. L’individualisme communautaire des assemblées pentecôtistes
Lorsqu’il est amené à témoigner de sa conversion, le membre d’une assemblée pentecôtiste insiste avant tout sur la dimension personnelle de son choix de vie et sur les manifestations divines qui l’ont encouragé et qui l’encouragent encore chaque jour dans cette voie. Avoir fait l’expérience personnelle de l’agir divin est un élément constitutif de tout récit de conversion. Cet article, basé sur des recherches doctorales menées auprès de deux asse…
Le pasteur pentecôtiste: Un fil conducteur entre le ciel et la terre
Cet article a pour objet deux assemblées pentecôtistes de l’Est de la France — l’ Église Évangélique de Pentecôte de Besançon (Franche-Comté) et la Porte Ouverte Chrétienne de Mulhouse (Alsace) — qui ont fait l’objet d’investigations ethnographiques par l’auteur. Après avoir situé ces deux assemblées dans la mouvance du pentecôtisme français, l’étude se concentre sur la figure du pasteur pentecôtiste. L’exemplarité de l’histoire de vie des pasteu…
Un ancrage familial et local fort: Le cas de Dole
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Les ruptures de trajectoires familiales: Causes et conséquences au sein des TPE de l’Arc jurassien
On entend par « rupture de trajectoire familiale » tout événement ou situation affectant provisoirement ou durablement une famille en modifiant irréversiblement les relations entre ses membres, conduisant ainsi à des modifications de « trajectoires », c’est-à-dire à une réorientation nécessaire des projets d’avenir. Ainsi, on intègre dans cette notion les accidents invalidants, les maladies chroniques et handicapantes, les décès prématurés, qu’il…
Un ministère de bricolage rituel Le cas d'un exorciste diocésain
Depuis le Concile Vatican II, le ministère d'exorcisme a connu des évolutions importantes. Il est passé d'une tendance dite « diabolisante » à une tendance dite « psychologisante ». Aujourd'hui, le prêtre-exorciste cherche surtout à aider les personnes venues le trouver à ne pas voir le diable partout. Mais entre les directives de l'institution et les attentes des personnes venues le consulter, le prêtre-exorciste doit chaque jour élaborer des so…
Vieillir au couvent: Stratégies Des Congrégations Et Paradoxe Des Laïcités
In Switzerland as in France, religious communities are aging, and where aging involves loss of independence, the customary support of the elderly by the young is no longer feasible. This article is based on a sociological study that analyses the transformation of Catholic nuns convents into nursing homes for the elderly in Switzerland and in France. This reveals differences between one country and the other in the mode of regulation between the c…
Vivre dans une communauté de religieuses. Des solidarités revisitées à l’aune de la vieillesse
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L'enquête de terrain en sciences sociales des religions
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De la santé au monastère à la santé du monastère
Les communautés monastiques catholiques ont connu d’importants bouleversements depuis un demi-siècle. Cette forme de vie, modèle de régularité et de rigueur, est aujourd’hui confrontée à plusieurs enjeux, comme le manque de novices et le vieillissement d’une grande partie de leurs membres. Ces communautés s’attachent à garder sur place les membres les plus âgés tout en restant attractives pour des hôtes ou des postulants à la recherche d’une vie …
Vocations tardives et individualisation de la vie monastique
Aujourd'hui, il est rare qu'un postulant soit admis au monastère avant l'âge de 25 ou 30 ans. Dans certains cas, la vocation est encore plus tardive, se manifestant après la quarantaine et l'expérience d'une première vie socioprofessionnelle. Formés et disposant d'une expérience de vie, les nouveaux postulants passent ensuite par la longue épreuve du noviciat pour parvenir à discerner l'authenticité de leur vocation. Pour les supérieurs, cette év…
Ageing in religious orders: A different perspective on changes in contemporary monasticism
Monastic life is based on tradition and rules. It produces a homogeneous and disciplined community. But with the ageing that has been affecting them for several decades, monastic communities are relaxing their rules and rhythms, to allow their elderly to continue to participate in common life (prayer, work, meals, etc.). At the same time, they must maintain a certain rigour, as much to remain attractive to young postulants as to present their gue…
La vieillesse monastique: Une parenthèse personnelle dans une vie communautaire
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Aging, Elder Care, and Social Issues (9 works) · Humanities (8 works) · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender (7 works) · Philosophy (7 works) · Art (6 works) · Death, Funerary Practices, and Mourning (6 works) · Political science (6 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (4 works) · Religious Tourism and Spaces (4 works) · Philosophy (3 works)