Jean Jamin
Datos Biográficos
| ID | 82318 |
|---|---|
| NOMBRE | Jean Jamin |
| NOMBRES | Jean |
| APELLIDO | Jamin |
| FIRMA | JAMIN J |
| AFILIACIONES | École des hautes études en sciences sociales |
| ORCID | 0000-0003-0986-9194 |
| VERIFICADO | Sí |
| TOTAL DE OBRAS | 79 |
| TOTAL DE CITAS | 199 |
| TOTAL COMO AUTOR | 72 |
| TOTAL COMO EDITOR | 6 |
| PRIMER AÑO DE PUBLICACIÓN | 1978 |
| AÑO MÁS RECIENTE DE PUBLICACIÓN | 2024 |
| ÍNDICE H | 8 |
Tableaux d’une exposition. Making of
Ce texte inédit a été rédigé et transmis par Jean Jamin à son ami James Clifford quelques semaines après la publication de son dernier ouvrage, Tableaux d’une exposition. Chronique d’une famille ouvrière ardennaise sous la iiie République (Paris, Nouvelles Éditions Place, 2021
Rhapsody in Dark
Il est des œuvres de fiction qui peuvent transformer les mentalités. C'est le cas, par exemple, des Hauts de Hurle-Vent d'Emily Brontë, où apparaît une autre vision des Gypsies auxquels se rattache l'un des personnages principaux. Ces œuvres peuvent également avoir une portée ethnologique non pas au sens où, à l'image de romans naturalistes, elles offriraient des documents sur les rapports sociaux, mais au sens où elles permettraient d'opérer une…
Marxisme culturel
Le marxisme culturel désigne une théorie du complot popularisée par Pat Buchanan, figure-clé de l’extrême droite américaine, et désormais utilisée comme catégorie de l’explication politique par le président brésilien, Jair Bolsonaro. Retour sur sa genèse et sa diffusion
Cultural Marxism
This paper examines Cultural Marxism as a regular theory in social sciences with its own history, and as a global conspiracy theory. It tries to locate and identify the exact moment the theory changed itself from a regular and well-known knowledge in the field of cultural studies towards a key element used in multiple books and articles to explain the so-called destruction of Western traditions and values. This paper also scrutinizes various usag…
In memoriam. Monsieur Fabre n’est jamais là
Le musée qui autrefois me faisait songer au bordel, serait plutôt pour moi – aujourd’hui – une église. Solution ancienne : se dépenser ; solution actuelle : se recueillir.Michel Leiris, Journal 1922-1989, Paris, Gallimard, 1992 Envoi Le titre de cet hommage à notre ami et collègue Daniel Fabre est une allusion à l’écriteau que Blaise Cendrars, dans les années 1920, aurait fait apposer sur la porte de son bureau aux Éditions de la Sirène où devaie…
L'énigme de la chouette
Dans Hamlet Ophélie prononce une phrase que, depuis quatre-cents ans, les commentateurs de Shakespeare ont toujours jugée énigmatique : « On dit que la chouette a été jadis la fille d'un boulanger ». Proverbe, bribe de conte ou titre de légende ? Ni le contexte de la tragédie, ni ceux qui - roi et reine - donnent la réplique à la « blanche Ophélie », ni la suite de ses paroles ne permettent d'en comprendre vraiment le sens. Cet article, qui enten…
Daniel Fabre (1947-2016)
Daniel Fabre à la Fondation Lucien-Paye Paris, novembre 2011 (cl. Jing Wang) Daniel et moi nous étions très liés depuis le début des années 1980, depuis 1982 exactement, depuis le colloque de Toulouse sur les « Voies nouvelles en ethnologie de la France ». Il y a donc 34 ans. Tout au long de ces années, nous avons partagé joies et déconvenues, travaux et gravats, fondations et faîtages (à travers notamment les revues Études rurales, Gradhiva et L…
Trente ans après
après avoir été, aux côtés de Gérard Althabe, Marc Augé, Jean Bazin, Jean-Pierre Dozon et Emmanuel Terray, un membre fondateur en 1993 du Centre d'anthropologie des mondes contemporains (CAMC) de l'EHESS.Il a publié des travaux sur l'ethnologie du jazz, l'anthropologie de la littérature et l'histoire de la mission Dakar-Djibouti.Il fut récemment conseiller scientii que de l'exposition Leiris & Co, organisée en 2015 au Centre Pompidou-Metz.Dans ce…
Chanter soir et matin
du rock'n'roll et de la variété américaine, que nous avons projeté de consacrer un séminaire « exploratoire » de
Varieties of Right-Wing Extremism in Europe
peer reviewed
Lois Du Silence
en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques.-servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc
Pleine page
Les rapports entre anthropologie et littérature (en particulier la littérature romanesque) peuvent s'étudier suivant trois orientations. La première considère l'anthropologie comme un dispositif d'écriture et, par conséquent, comme relevant de la narrativité. La deuxième consiste à prendre la littérature comme une sorte d'anthropologie intuitive, mais quelle est la valeur analytique qu'il convient d'accorder à cette proposition ? La troisième env…
Aux origines de l'anthropologie française
en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques.-servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc
Retour à Rowan Oak
La majeure partie de l'œuvre romanesque de William Faulkner a pour cadre un petit comté du Mississippi septentrional. De toute sa vie d'homme et d'écrivain, il ne s'en est guère éloigné au point qu'on pourrait prendre presque à la lettre ce qu'il disait de son travail : « je ne suis qu'un simple fermier qui raconte des histoires de fermiers ». Sauf que ces histoires vont bien au-delà de la biographie qui les a nourries, ou de l'ethnographie, fût-…
Jeu et enjeu ethnographiques de la biographie
jamais repris en volume, et de ce fait oublié, Claude Lévi-Strauss semble répliquer, avec vingt ans d'avance, à la dénonciation par Pierre Bourdieu de « l'illusion biographique ».Il conclut sur ces mots une « Préface » à l'autobiographie de Don Talayesva, Indien Hopi dont Leo Simmons a, vers 1940, sollicité l'écriture : « [...] le récit de Talayesva réussit d'emblée, avec une aisance et une grâce incomparables, ce que l'ethnologue rêve, sa vie du…
Fenêtre sur files
Le bureau de Claude Lévi-Strauss vu de la bibliothèque du Laboratoire d’anthropologie sociale (cl. J. Jamin) C’est au moment où la copie de ce numéro de L’Homme allait partir chez l’imprimeur que nous avons appris la mort de Claude Lévi-Strauss, survenue à Paris le 30 octobre 2009. Sur le plateau de son bureau, dans la pièce aux grandes baies vitrées surplombant d’au moins un étage et demi la bibliothèque du Laboratoire d’anthropologie sociale du…
Jazz et anthropologie
En quoi le jazz, phénomène musical majeur du XXe siècle, peut-il constituer un objet d'étude et de réflexion anthropologiques, alors qu'il fut longtemps sinon ignoré du moins négligé par les approches musicologiques et ethnomusicologiques traditionnelles ? C'est à cette question que tentent de répondre les quinze articles réunis dans ce numéro, à travers son histoire, sa réception, sa diffusion, ses lieux de production, ses inventions organologiq…
Auto-biographie, Ethno-biographie
Question de parenté
Les études sur la parenté et le mariage ont accompli d’immenses progrès. Après tant de travaux parus depuis cinquante ans, ce numéro de L’Homme en apporte une preuve supplémentaire et qui fera date. De vieux dossiers sont rouverts, explorés et réinterprétés en profondeur, ainsi le système dravidien. Le traitement algébrique des systèmes de parenté a pris en Hollande un nouvel essor. Des matériaux généalogiques d’une richesse que n’aurait pu soupç…
Espèces d’objets
Vérités de la fiction
Anthropologie début de siècle
Claude Lévi-Strauss (1908-2009)
L’anthropologue et le contemporain
Chanter, musiquer, écouter
Le texte ethnographique. Argument
The Ethnographic Text. An Argument. The purpose of this E.R's issue is to identify practices by which ethnographic texts are constructed and to examine recent innovations and criticisms in ethnographic writing. This argument extends the papers and discussions of a seminar which took place last year in Santa Fe, and focused on : the special rhetorics of cross-cultural description, modes of authority and narrative form, the ways oral discourses (in…
A Conversation with Michel Leiris
Le savant et le politique
Jamin Jean. Le savant et le politique : Paul Rivet (1876-1958). In: Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, Nouvelle Série. Tome 1 fascicule 3-4, 1989. pp. 277-294
Du ratage comme heuristique ou l'autorité de l'ethnologue
Jamin Jean. Du ratage comme heuristique ou l'autorité de l'ethnologue. In: Études rurales, n°101-102, 1986. L'Etat. pp. 337-341
Jeu et enjeu ethnographiques de la biographie
jamais repris en volume, et de ce fait oublié, Claude Lévi-Strauss semble répliquer, avec vingt ans d'avance, à la dénonciation par Pierre Bourdieu de « l'illusion biographique ».Il conclut sur ces mots une « Préface » à l'autobiographie de Don Talayesva, Indien Hopi dont Leo Simmons a, vers 1940, sollicité l'écriture : « [...] le récit de Talayesva réussit d'emblée, avec une aisance et une grâce incomparables, ce que l'ethnologue rêve, sa vie du…
Les lois du silence. Essai sur la fonction sociale du secret
Dommage qu'il n'y ait rien de merveilleux dans les signes, ni de significatif dans les merveilles !Il y a une clef quelque part... attendez... chut, silence !Hermann MELVILLE, Moby Dick.En vérité, cet officier semblait avoir la mission spéciale de protéger la dignité souveraine du capitaine qui, en quelque sorte, paraissait être trop plein de dignité dans sa personne pour condescendre à la protéger lui-même
Archivari
Jamin Jean, Zonabend Françoise. Archivari. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°30-31, 2001. Dossier : Archives et anthropologie. pp. 57-66
Documents revue. La part maudite de l'ethnographie
Jamin Jean. Documents revue. La part maudite de l'ethnographie. In: L'Homme, 1999, tome 39 n°151. Récits et rituels. pp. 257-266
Anthropologie d'un tube des Années folles
À partir de la musique de jazz et de l'un de ses plus célèbres thèmes, cet article se propose d'explorer cette sorte d'« épopée de la chose » que sont, selon la belle formule du philosophe Alain, musique et chant, et où ce qui s'exprime dans leur apparente contingence est non seulement une modulation mais un modelage du rapport de soi à soi, et de soi à l'autre. Sujet bien évidemment anthropologique qui sera abordé à travers l'étude de trois œuvr…
Faut-il brûler les musées d'ethnographie
Jamin Jean. «Faut-il brûler les musées d’ethnographie ?». In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°24, 1998. Dossier : Musées d’ici et d’ailleurs. pp. 65-69
Aux origines de l'anthropologie française
en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques.-servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc
Présentation
E JAZZ ne présente aucun des repères géographiques, aucune des niches ou entités culturelles, aucun des contours sociaux sur lesquels se fonde et se développe habituellement toute démarche anthropologique.Les blues, negro sprirituals, gospel et work songs, etc., qui se situent aux racines du jazz et en sont comme sa préhistoire continûment revisitée et revivifiée, ont pu faire l'objet d'enquêtes ethnomusicologiques et permettre le recueil d'archi…
Pleine page
Les rapports entre anthropologie et littérature (en particulier la littérature romanesque) peuvent s'étudier suivant trois orientations. La première considère l'anthropologie comme un dispositif d'écriture et, par conséquent, comme relevant de la narrativité. La deuxième consiste à prendre la littérature comme une sorte d'anthropologie intuitive, mais quelle est la valeur analytique qu'il convient d'accorder à cette proposition ? La troisième env…
Lois Du Silence
en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques.-servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc
Fictions haut régime
Il est des œuvres, romanesques ou poétiques, qui transforment les mentalités et altèrent ou remodèlent leur contexte d'expression (si la connaissance du contexte peut éclairer le texte, la compréhension du texte permet d'approfondir le contexte). Il est aussi des œuvres qui, de toute évidence, ont une portée anthropologique, non pas au sens où, à la manière de romans naturalistes, elles se présenteraient comme un document sur la société ou la cul…
L'histoire de l'ethnologie est-elle une histoire comme les autres
Dans un document preparatoire redige l'occasion du colloque de l'Association francaise des anthropologues consacre La pratique de 1'anthropologie aujourd'hui (Sevres, 19-21 novembre 1981), Britta Rupp-Eisenreich' brossait un tableau plutt morose des recherches conduites en France sur l'histoire de l'anthropologie et de 1'ethnologie 2 . Elle insistait notamment sur l'insuffisance, la deficience, la dispersion, autant dire sur le caractere marginal…
Cultural Marxism
This paper examines Cultural Marxism as a regular theory in social sciences with its own history, and as a global conspiracy theory. It tries to locate and identify the exact moment the theory changed itself from a regular and well-known knowledge in the field of cultural studies towards a key element used in multiple books and articles to explain the so-called destruction of Western traditions and values. This paper also scrutinizes various usag…
Trente ans après
après avoir été, aux côtés de Gérard Althabe, Marc Augé, Jean Bazin, Jean-Pierre Dozon et Emmanuel Terray, un membre fondateur en 1993 du Centre d'anthropologie des mondes contemporains (CAMC) de l'EHESS.Il a publié des travaux sur l'ethnologie du jazz, l'anthropologie de la littérature et l'histoire de la mission Dakar-Djibouti.Il fut récemment conseiller scientii que de l'exposition Leiris & Co, organisée en 2015 au Centre Pompidou-Metz.Dans ce…
Voix sans issue
En choisissant de chanter Strange Fruit, Billie Holiday fait basculer tout un pan du mythe du «Noir naturel», pur, inculte et primitif, auquel certains chroniqueurs blancs ont cru et voulu faire croire. Bien plus, elle retourne le mythe comme un gant, en brouille les repères sans pour autant s’insurger ouvertement contre la face cachée du mythe, c’est-à-dire contre un système et une société qui ont cherché à maintenir les Noirs américains dans un…
Glossaire et index des musiciens de jazz
créée par le pianiste Richard « Muhal » Abrams à Chicago en 1965 sous la forme d'une coopérative musicale.Réunissant une cinquantaine de musiciens, danseurs, chanteurs et poètes noirs américains, elle se donna pour buts d'organiser des rencontres entre compositeurs, instrumentistes, choristes et orchestres, de dispenser un enseignement centré sur la musique noire américaine (Great Black Music *), de promouvoir des spectacles nouveaux qui s'engagè…
Une société cousue de fil noir
Jamin Jean. Une société cousue de fil noir. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°145. De l'esclavage. pp. 205-220
Fausse erreur
Anxious Science
Le syndrome chinois des Idéologues ou les débuts de la sociolinguistique
Le syndrome chinois des idéologues ou les débuts de la sociolinguistique (J. Jamin) The Ideologists' political imagination sees the Chinese social hierarchy, cominated by the Mandarins, as a fascinating pattern, -is it a model or not? -for the status of French inteUectuals (then called: la classe savante) in the state that is being founded. The visit of the Chinaman Tchong-A-Sam to Paris in 1799, initiates a debate on another type of hierarchy: t…
Les fantaisies du voyageur
De l'identité à la différence
Jamin Jean. De l'identité à la différence : la personne colonisée. In: Journal de la Société des océanistes, n°58-59, tome 34, 1978. pp. 51-56
Les lois du silence. Essai sur la fonction sociale du secret
Dommage qu'il n'y ait rien de merveilleux dans les signes, ni de significatif dans les merveilles !Il y a une clef quelque part... attendez... chut, silence !Hermann MELVILLE, Moby Dick.En vérité, cet officier semblait avoir la mission spéciale de protéger la dignité souveraine du capitaine qui, en quelque sorte, paraissait être trop plein de dignité dans sa personne pour condescendre à la protéger lui-même
Le double monstrueux. Les masques-hyène des Sénoufo
J. Jamin-The Monstrous Wraith: Senufo Hyena-Masks. Rather than objets d'art Senufo masks are but a minor part of the routine production of Senufo craftsmen, not different from plain tools up to the time when they are integrated into a liturgy or a magical process. In other words the carving of a mask is completely dissociated from its religious use. Which explains how the industrial production of masks for the souvenir and 'antique' trade could d…
Aux origines de l'anthropologie française. Les mémoires de la Société des Observateurs de l'Homme en l'an VIII
Le syndrome chinois des Idéologues ou les débuts de la sociolinguistique
Le syndrome chinois des idéologues ou les débuts de la sociolinguistique (J. Jamin) The Ideologists' political imagination sees the Chinese social hierarchy, cominated by the Mandarins, as a fascinating pattern, -is it a model or not? -for the status of French inteUectuals (then called: la classe savante) in the state that is being founded. The visit of the Chinaman Tchong-A-Sam to Paris in 1799, initiates a debate on another type of hierarchy: t…
Les fantaisies du voyageur
Deux saisons en grivière. De la tradition au délit de tradition
Ni territoire de chasse ni coin de cueillette, les grivières, pourtant, participent des deux géographies à la fois : de l'une, elles ont l'étendue - l'ostensible -, de l'autre les replis - l'indicible. Ceci les constituerait en aires de braconnage si un arrêté ministériel n'avait réglementé jusqu'en 1978 l'activité les délimitant. S'y piègent des grives que des hommes âgés vêtus de bleus de travail ramassent et cueillent chaque matin d'automne : …
Le bandit qui voulut changer d'habit ou de l'insoumission naturelle, suivi d'une réponse de J.-Cl. Chamboredon
Jamin Jean. Le bandit qui voulut changer d'habit ou de l'insoumission naturelle, suivi d'une réponse de J.-Cl. Chamboredon : Le plaisir du «texticule» sur les vices impunis de l'herméneute. In: Études rurales, n°95-96, 1984. La violence. pp. 131-141
De la généalogie considérée comme un assassinat
On Genealogy Considered as a Murder How beautiful was the murder ! From provocative scheme laid down in T. de Quincey's On Murder Considered as One of the Fine Arts, this essay investigates the formula according to a couple of points of view : a literary one with an analysis of G. Büchner's drama Woyzeck and an anthropological one with an analysis of the Gevaudan's rural society in the 18th and 19th centuries. Both stage closely linked acts of vi…
Le texte ethnographique. Argument
The Ethnographic Text. An Argument. The purpose of this E.R's issue is to identify practices by which ethnographic texts are constructed and to examine recent innovations and criticisms in ethnographic writing. This argument extends the papers and discussions of a seminar which took place last year in Santa Fe, and focused on : the special rhetorics of cross-cultural description, modes of authority and narrative form, the ways oral discourses (in…
Notes sur le dynamomètre de Régnier
Jamin Jean. Notes sur le dynamomètre de Régnier. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°1, 1986. pp. 17-21
Lettres de Georges Henri Rivière à Paul Rivet (1929-1944)
Rivière Georges-Henri, Jamin Jean. Lettres de Georges Henri Rivière à Paul Rivet (1929-1944). In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°1, 1986. pp. 22-27
Lettres de Georges Bataille à Georges Henri Rivière (1936)
Bataille Georges, Jamin Jean. Lettres de Georges Bataille à Georges Henri Rivière (1936). In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°1, 1986. p. 29
Lettres de Michel Leiris à Georges Henri Rivière (1931)
Leiris Michel, Jamin Jean. Lettres de Michel Leiris à Georges Henri Rivière (1931). In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°1, 1986. pp. 28-29
Du ratage comme heuristique ou l'autorité de l'ethnologue
Jamin Jean. Du ratage comme heuristique ou l'autorité de l'ethnologue. In: Études rurales, n°101-102, 1986. L'Etat. pp. 337-341
Le péché et l'expiation dans les sociétés inférieures. Mise au point des recherches inédites de Robert Hertz. Cours de Marcel Mauss
Mauss Marcel, Lavaquery Paul, Jamin Jean, Lupu François. Le péché et l'expiation dans les sociétés inférieures. Mise au point des recherches inédites de Robert Hertz. Cours de Marcel Mauss . In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°2, 1987. pp. 43-52
Les chemins de la Gradiva
Jamin Jean. Les chemins de la Gradiva. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°2, 1987. pp. 1-6
L'histoire de l'ethnologie est-elle une histoire comme les autres
Dans un document preparatoire redige l'occasion du colloque de l'Association francaise des anthropologues consacre La pratique de 1'anthropologie aujourd'hui (Sevres, 19-21 novembre 1981), Britta Rupp-Eisenreich' brossait un tableau plutt morose des recherches conduites en France sur l'histoire de l'anthropologie et de 1'ethnologie 2 . Elle insistait notamment sur l'insuffisance, la deficience, la dispersion, autant dire sur le caractere marginal…
Le conservatisme en anthropologie et la fin de la Troisième République
Lebovics Herman, Jamin Jean, Lenclud Gérard. Le conservatisme en anthropologie et la fin de la Troisième République. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°4, 1988. pp. 3-17
Entretien avec Michel Leiris
Leiris Michel, Price Sally, Jamin Jean. Entretien avec Michel Leiris. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°4, 1988. pp. 29-56
A Conversation with Michel Leiris
Le savant et le politique
Jamin Jean. Le savant et le politique : Paul Rivet (1876-1958). In: Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, Nouvelle Série. Tome 1 fascicule 3-4, 1989. pp. 277-294
Les Clefs de Big Sur
Au milieu de Frele bruit Michel Leiris evoque non sans humour quelques-uns de ces lieux hautement touristiques oui se melent, comme par enchantement, art, legende et realite-oui, dans une sorte de mouvement spirale, ce qui etait fiction (art du conte, art de la forme, art du chant) a fini par 's'inscrire dans une realite geographique, parfois architecturale, que l'on visite et devant quoi, bien que souvent bouscules, l'on est invite a se recueill…
Anxious Science
Between Autobiography and Ethnography
Art (48 obras) · Humanities (41 obras) · Philosophy (32 obras) · Philosophy (21 obras) · Cultural Identity and Heritage (16 obras) · French Urban and Social Studies (15 obras) · Diverse Cultural and Historical Studies (13 obras) · Political science (12 obras) · Computer Science (11 obras) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (10 obras)