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Noria Boukhobza

Biographic Data

ID835170
NAMENoria Boukhobza
GIVEN NAMESNoria
FAMILY NAMEBoukhobza
SIGNATUREBOUKHOBZA N
AFFILIATIONSLaboratoire Interdisciplinaire Solidarités Sociétés Territoires
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS6
TOTAL CITATIONS10
AUTHOR COUNT6
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2000
LATEST PUBLICATION YEAR2021
H-INDEX2
  • Femmes au cœur d’une transmission: Le cas de la kafala dans le contexte migratoire français

    Open Access•Noria Boukhobza•CHAPTER•Les aléas de la transmission•2021

    C’est dans une nouvelle perspective que cet article aborde, dans le contexte migratoire français, les manières de donner et de recevoir des enfants de la parenté proche originaire d’Algérie. Ces transferts se matérialisent aujourd’hui par un acte écrit, la kafala. Ces circulations fondées sur la parole donnée sont un bon pôle d’observation de ces mouvements et des « recompositions » familiales qu’ils engendrent selon des modalités complexes confr…

  • Les aléas de la transmission

    Open Access•Rabiha Ait Hamou Ali, Stéphanie Anthonioz et al.•BOOK•Les aléas de la transmission•2021

    La question de la transmission sous des formes variées, et selon des problématiques renouvelées, constitue aujourd’hui encore l’une des interrogations majeures de l’ethnologie. Indissociable de l’idée de « continuité culturelle » sur laquelle s’est fondée la discipline, elle n’en reste pas moins essentielle dans les sociétés modernes. La transmission se conjugue donc le plus souvent avec « la tradition » et « l’identité », et celles-ci sont égale…

  • Jeux et enjeux d’appropriation des espaces collectifs par une population d’origine maghrébine

    Open Access•Noria Boukhobza•CHAPTER•La société des voisins•2005

    Nous chercherons ici à déterminer les enjeux à l’œuvre s’agissant des modes d’appropriation des espaces publics et collectifs dans un quartier urbain où domine une population d’origine maghrébine. Cette population possède ses propres représentations et usages des espaces. Ils sont marqués par la dimension sexuée qui, dans les sociétés méditerranéennes, régule, tant à l’intérieur du foyer qu’à l’extérieur, le rapport masculin-féminin. Qu’il s’agis…

  • Les filles naissent après les garçons: Représentations sociales des populations d’origine maghrébine en France

    Open Access•Noria Boukhobza•ARTICLE•Revue européenne des migrations…•2005•Cited by: 6•References: 6

    Il est desormais bien etabli que les femmes migrantes furent longtemps oubliees de l'histoire, la migration ne pouvant se conjuguer dans les representations sociales et dans les pratiques institutionnelles et publiques qu'au masculin (recensement des populations immigrees ne ventilant pas systematiquement les donnees par sexe, politiques publiques orientees vers les hommes migrants, etc.) (Morokvasic, 1983). La migration des femmes etait des lors…

  • Dénouer les noces

    Open Access•Noria Boukhobza•ARTICLE•Terrain•2001•Cited by: 3•References: 5

    En pleine modernité urbaine, au cœur des grands ensembles, l'exigence des mères d'origine algérienne concernant le mariage de leurs filles se réduit à deux critères : que ce mariage soit licite et que leurs filles choisissent un musulman. De manière très paradoxale, sous l'apparence d'un « bon mariage », accepté et permettant d'accéder au « trône de la mariée », les noces les plus conformes à la tradition sont déjà porteuses d'un projet de ruptur…

  • Mémoire de filles, histoires de quartier », un regard ethnologique

    Noria Boukhobza•ARTICLE•Les cahiers du CEDREF•2000•Cited by: 1

    Y a-t-il une histoire des femmes ou plus encore une histoire des filles ? Dans les quartiers toulousains, et plus précisément dans le quartier du Mirail où elles vivent, s’expriment non pasune culture mais des cultures au sens générique du terme ! La population y est hétéroclite, de culture française, d’origine culturelle de tous horizons, et bien sûr, il y a les cultures des hommes et les cultures des femmes. Pour plus de compréhension, nous avo…

  • Les filles naissent après les garçons: Représentations sociales des populations d’origine maghrébine en France

    Open Access•Noria Boukhobza•ARTICLE•Revue européenne des migrations…•2005•Cited by: 6•References: 6

    Il est desormais bien etabli que les femmes migrantes furent longtemps oubliees de l'histoire, la migration ne pouvant se conjuguer dans les representations sociales et dans les pratiques institutionnelles et publiques qu'au masculin (recensement des populations immigrees ne ventilant pas systematiquement les donnees par sexe, politiques publiques orientees vers les hommes migrants, etc.) (Morokvasic, 1983). La migration des femmes etait des lors…

  • Dénouer les noces

    Open Access•Noria Boukhobza•ARTICLE•Terrain•2001•Cited by: 3•References: 5

    En pleine modernité urbaine, au cœur des grands ensembles, l'exigence des mères d'origine algérienne concernant le mariage de leurs filles se réduit à deux critères : que ce mariage soit licite et que leurs filles choisissent un musulman. De manière très paradoxale, sous l'apparence d'un « bon mariage », accepté et permettant d'accéder au « trône de la mariée », les noces les plus conformes à la tradition sont déjà porteuses d'un projet de ruptur…

  • Mémoire de filles, histoires de quartier », un regard ethnologique

    Noria Boukhobza•ARTICLE•Les cahiers du CEDREF•2000•Cited by: 1

    Y a-t-il une histoire des femmes ou plus encore une histoire des filles ? Dans les quartiers toulousains, et plus précisément dans le quartier du Mirail où elles vivent, s’expriment non pasune culture mais des cultures au sens générique du terme ! La population y est hétéroclite, de culture française, d’origine culturelle de tous horizons, et bien sûr, il y a les cultures des hommes et les cultures des femmes. Pour plus de compréhension, nous avo…

  • Mémoire de filles, histoires de quartier », un regard ethnologique

    Noria Boukhobza•ARTICLE•Les cahiers du CEDREF•2000•Cited by: 1

    Y a-t-il une histoire des femmes ou plus encore une histoire des filles ? Dans les quartiers toulousains, et plus précisément dans le quartier du Mirail où elles vivent, s’expriment non pasune culture mais des cultures au sens générique du terme ! La population y est hétéroclite, de culture française, d’origine culturelle de tous horizons, et bien sûr, il y a les cultures des hommes et les cultures des femmes. Pour plus de compréhension, nous avo…

  • Dénouer les noces

    Open Access•Noria Boukhobza•ARTICLE•Terrain•2001•Cited by: 3•References: 5

    En pleine modernité urbaine, au cœur des grands ensembles, l'exigence des mères d'origine algérienne concernant le mariage de leurs filles se réduit à deux critères : que ce mariage soit licite et que leurs filles choisissent un musulman. De manière très paradoxale, sous l'apparence d'un « bon mariage », accepté et permettant d'accéder au « trône de la mariée », les noces les plus conformes à la tradition sont déjà porteuses d'un projet de ruptur…

  • Jeux et enjeux d’appropriation des espaces collectifs par une population d’origine maghrébine

    Open Access•Noria Boukhobza•CHAPTER•La société des voisins•2005

    Nous chercherons ici à déterminer les enjeux à l’œuvre s’agissant des modes d’appropriation des espaces publics et collectifs dans un quartier urbain où domine une population d’origine maghrébine. Cette population possède ses propres représentations et usages des espaces. Ils sont marqués par la dimension sexuée qui, dans les sociétés méditerranéennes, régule, tant à l’intérieur du foyer qu’à l’extérieur, le rapport masculin-féminin. Qu’il s’agis…

  • Les filles naissent après les garçons: Représentations sociales des populations d’origine maghrébine en France

    Open Access•Noria Boukhobza•ARTICLE•Revue européenne des migrations…•2005•Cited by: 6•References: 6

    Il est desormais bien etabli que les femmes migrantes furent longtemps oubliees de l'histoire, la migration ne pouvant se conjuguer dans les representations sociales et dans les pratiques institutionnelles et publiques qu'au masculin (recensement des populations immigrees ne ventilant pas systematiquement les donnees par sexe, politiques publiques orientees vers les hommes migrants, etc.) (Morokvasic, 1983). La migration des femmes etait des lors…

  • Femmes au cœur d’une transmission: Le cas de la kafala dans le contexte migratoire français

    Open Access•Noria Boukhobza•CHAPTER•Les aléas de la transmission•2021

    C’est dans une nouvelle perspective que cet article aborde, dans le contexte migratoire français, les manières de donner et de recevoir des enfants de la parenté proche originaire d’Algérie. Ces transferts se matérialisent aujourd’hui par un acte écrit, la kafala. Ces circulations fondées sur la parole donnée sont un bon pôle d’observation de ces mouvements et des « recompositions » familiales qu’ils engendrent selon des modalités complexes confr…

  • Les aléas de la transmission

    Open Access•Rabiha Ait Hamou Ali, Stéphanie Anthonioz et al.•BOOK•Les aléas de la transmission•2021

    La question de la transmission sous des formes variées, et selon des problématiques renouvelées, constitue aujourd’hui encore l’une des interrogations majeures de l’ethnologie. Indissociable de l’idée de « continuité culturelle » sur laquelle s’est fondée la discipline, elle n’en reste pas moins essentielle dans les sociétés modernes. La transmission se conjugue donc le plus souvent avec « la tradition » et « l’identité », et celles-ci sont égale…

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