Boris Adjemian
Biographic Data
| ID | 84216 |
|---|---|
| NAME | Boris Adjemian |
| GIVEN NAMES | Boris |
| FAMILY NAME | Adjemian |
| SIGNATURE | ADJEMIAN B |
| AFFILIATIONS | Institut des Mondes Africains |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 24 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 24 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2011 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Le monde en un lieu. Penser en historiens les diasporas et leurs territoires
Ce dialogue porte sur la façon dont les Diaspora Studies ont eu tendance à analyser les groupes diasporiques comme des entités déterritorialisées, superficiellement attachées à leur environnement local et n’ayant d’autre horizon que leurs réseaux transnationaux et l’idée du retour. Or, les diasporas sont autant créatrices d’ancrages dans leurs sociétés de résidences que de mobilités. À travers des exemples étudiés dans les diasporas juives et arm…
Inventivité langagière et néologismes
Dans cet entretien, l’écrivain Krikor Beledian analyse le phénomène de la formation des néologismes dans la presse arménienne, avant aussi bien qu’après le génocide. Rappelant les nombreux échanges de la langue arménienne avec d’autres langues à travers les siècles, il montre comment la création de nouveaux mots et expressions culmine avec la standardisation de l’arménien occidental au 19e siècle, elle-même facilitée en grande partie par la press…
The Cut, de Fatih Akin (2014)
La filmographie existante sur le génocide des Arméniens est relativement pauvre. Rares sont les longs métrages qui ont accordé une place centrale à cette question, et encore plus rares sont les réussites dans ce domaine. Les films, Ararat d’Atom Egoyan (2002) et Le Mas des alouettes des frères Taviani (2007), ont suscité un accueil mitigé à leur sortie. Le magnifique Nahabed de Henrikh Malian (1977) reste injustement méconnu hors d’Arménie. D’aut…
Une histoire de fou, de Robert Guédiguian (2015)
La sortie sur les écrans en novembre 2015 du dernier film de Robert Guédiguian consacré au terrorisme arménien des années 1970 n’est pas passée inaperçue, mais on aurait pu s’attendre à ce qu’elle suscite plus d’échos. Sans doute les attentats du 13 novembre 2015 ont-ils, parmi leurs nombreux effets indirects, paru rendre dérisoire la conversation sur ce thème, quand ils n’ont pas complètement éteint l’envie d’aller au cinéma. Nous avons alors as…
Exil et diaspora au prisme d’une bibliothèque arménienne au xxe siècle
De quoi parle-t-on lorsque l’on évoque l’histoire d’un bibliothécaire arménien et de ses ouvrages dans le Paris de l’entre-deux-guerres, puis leur devenir sous l’Occupation ? Dans une historiographie dominée par les thèmes du génocide, de l’État, des migrations et de la diaspora, il n’y a guère de place pour les ouvrages, et encore moins pour les bibliothèques. Leur étude éclaire pourtant la structuration d’un espace transnational arménien au xxe…
Place, Belonging and History
Vahé Tachjian is a historian and the author of numerous books and articles on Armenian survivors of the genocide and the genesis of post-genocide Armenian communities in the Middle East. Based in Berlin, he has since 2010 been the co-director and chief editor of Houshamadyan, a project aiming to revive the material and cultural life of Ottoman Armenians prior to and after the genocide. In this interview, he engages with the notion of homeland and…
Scholarship and Introspection in the Time of War
The outbreak of war on 27 September 2020 in Artsakh/Karabagh led many scholars – especially those among us at the crossroads of Armenian, Turkish, Ottoman, Caucasian and Middle Eastern studies – towards reflection upon the legitimacy, goals, practices and ethics of scholarly research in a context of full-scale war, naked hatred and unveiled threats of annihilation. The unleashing of extreme violence that raged uninterrupted for 44 continuous days…
Vartkes Nalbandian, “I want to Die with a Flag”. Ethiopia
L’historiographie des présences étrangères en Éthiopie s’est longtemps écrite essentiellement à travers des sources européennes (archives diplomatiques, récits de voyageurs), n’offrant qu’un regard extérieur sur certaines populations qui n’avaient elles-mêmes pas ou peu laissé de sources écrites sur place, comme les Grecs, les Indiens ou les Arméniens. Par conséquent, ces populations ont généralement été catégorisées et confondues comme des commu…
Entretien avec Boris Adjemian
Quel regard portez-vous sur l’adoption de la loi de reconnaissance française en 2001 ? L’adoption de la loi de 2001 « portant reconnaissance du génocide de 1915 » a eu une grande importance symbolique pour les Arméniens de France, qui représentent la principale communauté arménienne en Europe (hors Russie). En effet, la reconnaissance du génocide était alors loin d’être acquise dans la sphère publique, où elle se heurtait encore au scepticisme – …
Bozarslan Hamit, Duclert Vincent et Kévorkian Raymond H ., Comprendre le génocide des Arméniens
La place des témoignages de victimes dans l’historiographie du génocide des Tutsi du Rwanda
Spécialiste de l’histoire contemporaine rwandaise, Hélène Dumas évalue l’apport des témoignages produits au cours des procès gacaca à l’historiographie du génocide des Tutsi de 1994
Les violences de masse, de l’expérience au savoir
Ce texte est l’introduction du numéro spécial de la revue Études arméniennes contemporaines consacré au thème « Le témoignage des victimes dans la connaissance des violences de masse »
Mass Violence
This text is an introduction to the theme issue of Études arméniennes contemporaines on “Victim Testimony and Understanding Mass Violence”
Immigrants and Kings
The history of the Armenian diaspora in Ethiopia raises a number of questions about the historiography of foreigners in this country and about the collective categories that are used in the social sciences to address concepts such as foreignness, nation, and identity. Armenians in Ethiopia were commonly described as merchants and craftsmen, on the basis of European published sources of the 19th and early 20th centuries. However, their situation i…
Evaluer la part de l'héritage dans les mémoires de passés douloureux
Le dernier ouvrage de Christine Chivallon sur les traces de l’esclavage, qui s’appuie sur des recherches de terrain menées à la Martinique depuis 2003, s’avère très stimulant pour la réflexion qu’historiens et chercheurs en sciences sociales sont susceptibles de développer autour de la dialectique du transmis et du construit dans l’analyse de la mémoire au sein des sociétés contemporaines. C’est en effet précisément la question du passage du souv…
De l'expérience migratoire au Grand Récit de la migration
La posterite de la fanfare armenienne des quarante orphelins, accueillie par le prince heritier d’Ethiopie en 1924, nourrit une reflexion sur la maniere dont l’historien de l’immigration ou le chercheur en sciences sociales doivent interpreter le lissage qu’opere la narration des acteurs sur la fragmentation de leur propre experience migratoire. Le mythe de l’adoption des enfants musiciens s’est impose dans la memoire collective, a Addis Abeba, p…
L'esclavage, du souvenir à la mémoire. Contribution à une anthropologie de la Caraïbe , by Chivallon, Christine
Rās Tafari in the memory of Armenian immigration to Ethiopia
Rās Tafari dans la mémoire de l’immigration arménienne en Éthiopie
Rās Tafari in the Memory of Armenian immigration to Ethiopia Armenian immigration to Ethiopia started in the last decades of the 19th century. The study of Rās Tafari’s image in the memory of this immigration is revealing of the immigrants’ changing perception of their host land. In the Armenian Grand Narrative in Ethiopia, Menelik’s reign is depicted as a golden age when Armenians benefitted from the emperor’s friendship and protection. The peri…
Du récit de soi à l’écriture d’un Grand Récit
Les récits d’Avédis Terzian, un descendant d’immigrants arméniens en Éthiopie, posent la question du statut que l’historien des migrations ou le chercheur en sciences sociales doivent accorder au matériau biographique et aux conditions de sa mise au jour. Le narrateur aurait voulu écrire l’histoire de sa communauté mais il n’est jamais passé à l’acte. Ses récits forment une autobiographie collective, sorte d’écriture par procuration qui fait coïn…
La fanfare arménienne du négus
La création de la première fanfare royale d'Éthiopie - en 1924, formée de quarante enfants des orphelinats du Patriarcat arménien de Jérusalem et dont le chef d'orchestre composa le premier hymne national éthiopien, doit être mise en perspective avec l'emploi de nombreux artisans arméniens à la cour impériale, depuis la fin du 19 siècle, et avec les liens séculaires entretenus entre la monarchie éthiopienne et l'Église arménienne. Dans le context…
L’invention d’un homeland arménien en Éthiopie. Exil et sédentarité dans l’écriture d’une mémoire d’hôtes en diaspora
This article analyses the idealization of Ethiopia as a homeland in the memory of Armenian immigrants and their descendants in the 20th Century. The aim of such a work is to restore the logic of the sedentary to diaspora studies, paying attention to the many different ways people root socially and politically in the place where they live. Beside the mainstream of researches and analyses about memory in the Armenian diaspora, where the memory of e…
Les Arméniens en Éthiopie, une entorse à la « raison diasporique » ? Réflexion sur les concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire
Cet article pose la question de l'usage et de la pertinence des catégories d'analyse dans les études sur les diasporas, à partir de l'exemple des concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire qui sont couramment employés pour décrire certaines populations telles que les Indiens, les Libanais, les Grecs ou les Arméniens en Afrique ou au Moyen-Orient. L'histoire de la sédentarisation d'une présence arménienne en Éthiopie au XXe siècle…
Une visite au cimetière arménien d’Addis Abeba. Éléments pour la connaissance d’une diaspora et de ses pratiques funéraires en Éthiopie
L’étude de leurs lieux d’inhumation à Addis Abeba permet de réfléchir au caractère et à l’évolution de la présence des immigrants arméniens et de leurs descendants en Éthiopie au xxe siècle. Le cimetière international de Gulēlē est un héritage de la progression rapide du nombre des étrangers dans le pays à partir du règne de Ménélik II. Sa création pose la question de la manière dont étaient perçus les étrangers en Éthiopie à cette époque. Les pr…
Une visite au cimetière arménien d’Addis Abeba. Éléments pour la connaissance d’une diaspora et de ses pratiques funéraires en Éthiopie
L’étude de leurs lieux d’inhumation à Addis Abeba permet de réfléchir au caractère et à l’évolution de la présence des immigrants arméniens et de leurs descendants en Éthiopie au xxe siècle. Le cimetière international de Gulēlē est un héritage de la progression rapide du nombre des étrangers dans le pays à partir du règne de Ménélik II. Sa création pose la question de la manière dont étaient perçus les étrangers en Éthiopie à cette époque. Les pr…
De l'expérience migratoire au Grand Récit de la migration
La posterite de la fanfare armenienne des quarante orphelins, accueillie par le prince heritier d’Ethiopie en 1924, nourrit une reflexion sur la maniere dont l’historien de l’immigration ou le chercheur en sciences sociales doivent interpreter le lissage qu’opere la narration des acteurs sur la fragmentation de leur propre experience migratoire. Le mythe de l’adoption des enfants musiciens s’est impose dans la memoire collective, a Addis Abeba, p…
Les Arméniens en Éthiopie, une entorse à la « raison diasporique » ? Réflexion sur les concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire
Cet article pose la question de l'usage et de la pertinence des catégories d'analyse dans les études sur les diasporas, à partir de l'exemple des concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire qui sont couramment employés pour décrire certaines populations telles que les Indiens, les Libanais, les Grecs ou les Arméniens en Afrique ou au Moyen-Orient. L'histoire de la sédentarisation d'une présence arménienne en Éthiopie au XXe siècle…
Une visite au cimetière arménien d’Addis Abeba. Éléments pour la connaissance d’une diaspora et de ses pratiques funéraires en Éthiopie
L’étude de leurs lieux d’inhumation à Addis Abeba permet de réfléchir au caractère et à l’évolution de la présence des immigrants arméniens et de leurs descendants en Éthiopie au xxe siècle. Le cimetière international de Gulēlē est un héritage de la progression rapide du nombre des étrangers dans le pays à partir du règne de Ménélik II. Sa création pose la question de la manière dont étaient perçus les étrangers en Éthiopie à cette époque. Les pr…
L’invention d’un homeland arménien en Éthiopie. Exil et sédentarité dans l’écriture d’une mémoire d’hôtes en diaspora
This article analyses the idealization of Ethiopia as a homeland in the memory of Armenian immigrants and their descendants in the 20th Century. The aim of such a work is to restore the logic of the sedentary to diaspora studies, paying attention to the many different ways people root socially and politically in the place where they live. Beside the mainstream of researches and analyses about memory in the Armenian diaspora, where the memory of e…
Les Arméniens en Éthiopie, une entorse à la « raison diasporique » ? Réflexion sur les concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire
Cet article pose la question de l'usage et de la pertinence des catégories d'analyse dans les études sur les diasporas, à partir de l'exemple des concepts de diaspora marchande et de minorité intermédiaire qui sont couramment employés pour décrire certaines populations telles que les Indiens, les Libanais, les Grecs ou les Arméniens en Afrique ou au Moyen-Orient. L'histoire de la sédentarisation d'une présence arménienne en Éthiopie au XXe siècle…
L'esclavage, du souvenir à la mémoire. Contribution à une anthropologie de la Caraïbe , by Chivallon, Christine
Rās Tafari in the memory of Armenian immigration to Ethiopia
Rās Tafari dans la mémoire de l’immigration arménienne en Éthiopie
Rās Tafari in the Memory of Armenian immigration to Ethiopia Armenian immigration to Ethiopia started in the last decades of the 19th century. The study of Rās Tafari’s image in the memory of this immigration is revealing of the immigrants’ changing perception of their host land. In the Armenian Grand Narrative in Ethiopia, Menelik’s reign is depicted as a golden age when Armenians benefitted from the emperor’s friendship and protection. The peri…
Du récit de soi à l’écriture d’un Grand Récit
Les récits d’Avédis Terzian, un descendant d’immigrants arméniens en Éthiopie, posent la question du statut que l’historien des migrations ou le chercheur en sciences sociales doivent accorder au matériau biographique et aux conditions de sa mise au jour. Le narrateur aurait voulu écrire l’histoire de sa communauté mais il n’est jamais passé à l’acte. Ses récits forment une autobiographie collective, sorte d’écriture par procuration qui fait coïn…
La fanfare arménienne du négus
La création de la première fanfare royale d'Éthiopie - en 1924, formée de quarante enfants des orphelinats du Patriarcat arménien de Jérusalem et dont le chef d'orchestre composa le premier hymne national éthiopien, doit être mise en perspective avec l'emploi de nombreux artisans arméniens à la cour impériale, depuis la fin du 19 siècle, et avec les liens séculaires entretenus entre la monarchie éthiopienne et l'Église arménienne. Dans le context…
Evaluer la part de l'héritage dans les mémoires de passés douloureux
Le dernier ouvrage de Christine Chivallon sur les traces de l’esclavage, qui s’appuie sur des recherches de terrain menées à la Martinique depuis 2003, s’avère très stimulant pour la réflexion qu’historiens et chercheurs en sciences sociales sont susceptibles de développer autour de la dialectique du transmis et du construit dans l’analyse de la mémoire au sein des sociétés contemporaines. C’est en effet précisément la question du passage du souv…
De l'expérience migratoire au Grand Récit de la migration
La posterite de la fanfare armenienne des quarante orphelins, accueillie par le prince heritier d’Ethiopie en 1924, nourrit une reflexion sur la maniere dont l’historien de l’immigration ou le chercheur en sciences sociales doivent interpreter le lissage qu’opere la narration des acteurs sur la fragmentation de leur propre experience migratoire. Le mythe de l’adoption des enfants musiciens s’est impose dans la memoire collective, a Addis Abeba, p…
La place des témoignages de victimes dans l’historiographie du génocide des Tutsi du Rwanda
Spécialiste de l’histoire contemporaine rwandaise, Hélène Dumas évalue l’apport des témoignages produits au cours des procès gacaca à l’historiographie du génocide des Tutsi de 1994
Les violences de masse, de l’expérience au savoir
Ce texte est l’introduction du numéro spécial de la revue Études arméniennes contemporaines consacré au thème « Le témoignage des victimes dans la connaissance des violences de masse »
Mass Violence
This text is an introduction to the theme issue of Études arméniennes contemporaines on “Victim Testimony and Understanding Mass Violence”
Immigrants and Kings
The history of the Armenian diaspora in Ethiopia raises a number of questions about the historiography of foreigners in this country and about the collective categories that are used in the social sciences to address concepts such as foreignness, nation, and identity. Armenians in Ethiopia were commonly described as merchants and craftsmen, on the basis of European published sources of the 19th and early 20th centuries. However, their situation i…
Bozarslan Hamit, Duclert Vincent et Kévorkian Raymond H ., Comprendre le génocide des Arméniens
Entretien avec Boris Adjemian
Quel regard portez-vous sur l’adoption de la loi de reconnaissance française en 2001 ? L’adoption de la loi de 2001 « portant reconnaissance du génocide de 1915 » a eu une grande importance symbolique pour les Arméniens de France, qui représentent la principale communauté arménienne en Europe (hors Russie). En effet, la reconnaissance du génocide était alors loin d’être acquise dans la sphère publique, où elle se heurtait encore au scepticisme – …
Place, Belonging and History
Vahé Tachjian is a historian and the author of numerous books and articles on Armenian survivors of the genocide and the genesis of post-genocide Armenian communities in the Middle East. Based in Berlin, he has since 2010 been the co-director and chief editor of Houshamadyan, a project aiming to revive the material and cultural life of Ottoman Armenians prior to and after the genocide. In this interview, he engages with the notion of homeland and…
Scholarship and Introspection in the Time of War
The outbreak of war on 27 September 2020 in Artsakh/Karabagh led many scholars – especially those among us at the crossroads of Armenian, Turkish, Ottoman, Caucasian and Middle Eastern studies – towards reflection upon the legitimacy, goals, practices and ethics of scholarly research in a context of full-scale war, naked hatred and unveiled threats of annihilation. The unleashing of extreme violence that raged uninterrupted for 44 continuous days…
Vartkes Nalbandian, “I want to Die with a Flag”. Ethiopia
L’historiographie des présences étrangères en Éthiopie s’est longtemps écrite essentiellement à travers des sources européennes (archives diplomatiques, récits de voyageurs), n’offrant qu’un regard extérieur sur certaines populations qui n’avaient elles-mêmes pas ou peu laissé de sources écrites sur place, comme les Grecs, les Indiens ou les Arméniens. Par conséquent, ces populations ont généralement été catégorisées et confondues comme des commu…
Exil et diaspora au prisme d’une bibliothèque arménienne au xxe siècle
De quoi parle-t-on lorsque l’on évoque l’histoire d’un bibliothécaire arménien et de ses ouvrages dans le Paris de l’entre-deux-guerres, puis leur devenir sous l’Occupation ? Dans une historiographie dominée par les thèmes du génocide, de l’État, des migrations et de la diaspora, il n’y a guère de place pour les ouvrages, et encore moins pour les bibliothèques. Leur étude éclaire pourtant la structuration d’un espace transnational arménien au xxe…
Inventivité langagière et néologismes
Dans cet entretien, l’écrivain Krikor Beledian analyse le phénomène de la formation des néologismes dans la presse arménienne, avant aussi bien qu’après le génocide. Rappelant les nombreux échanges de la langue arménienne avec d’autres langues à travers les siècles, il montre comment la création de nouveaux mots et expressions culmine avec la standardisation de l’arménien occidental au 19e siècle, elle-même facilitée en grande partie par la press…
The Cut, de Fatih Akin (2014)
La filmographie existante sur le génocide des Arméniens est relativement pauvre. Rares sont les longs métrages qui ont accordé une place centrale à cette question, et encore plus rares sont les réussites dans ce domaine. Les films, Ararat d’Atom Egoyan (2002) et Le Mas des alouettes des frères Taviani (2007), ont suscité un accueil mitigé à leur sortie. Le magnifique Nahabed de Henrikh Malian (1977) reste injustement méconnu hors d’Arménie. D’aut…
Une histoire de fou, de Robert Guédiguian (2015)
La sortie sur les écrans en novembre 2015 du dernier film de Robert Guédiguian consacré au terrorisme arménien des années 1970 n’est pas passée inaperçue, mais on aurait pu s’attendre à ce qu’elle suscite plus d’échos. Sans doute les attentats du 13 novembre 2015 ont-ils, parmi leurs nombreux effets indirects, paru rendre dérisoire la conversation sur ce thème, quand ils n’ont pas complètement éteint l’envie d’aller au cinéma. Nous avons alors as…
Le monde en un lieu. Penser en historiens les diasporas et leurs territoires
Ce dialogue porte sur la façon dont les Diaspora Studies ont eu tendance à analyser les groupes diasporiques comme des entités déterritorialisées, superficiellement attachées à leur environnement local et n’ayant d’autre horizon que leurs réseaux transnationaux et l’idée du retour. Or, les diasporas sont autant créatrices d’ancrages dans leurs sociétés de résidences que de mobilités. À travers des exemples étudiés dans les diasporas juives et arm…
Art (17 works) · Humanities (16 works) · African history and culture analysis (12 works) · Political science (11 works) · History (8 works) · Philosophy (7 works) · Global Maritime and Colonial Histories (6 works) · Ancient history (5 works) · Armenian (5 works) · Diaspora (5 works)