Serge Reubi
Biographic Data
| ID | 870768 |
|---|---|
| NAME | Serge Reubi |
| GIVEN NAMES | Serge |
| FAMILY NAME | Reubi |
| SIGNATURE | REUBI S |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 10 |
| TOTAL CITATIONS | 5 |
| AUTHOR COUNT | 10 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2015 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
« Naming Natures ». Exposition au Muséum d’histoire naturelle de Neuchâtel (MhnN)
Le vivant et la collection: Introduction
L’impossible mais nécessaire collection du vivant est un thème ancien en anthropologie. Il traverse autant les discussions méthodologiques que celles sur l’institutionnalisation des sciences humaines et de la nature. Les liens entre, d’une part, documentation de la réalité ou collecte des données, et, d’autre part, élaboration de la connaissance ou production du savoir sont au cœur des principes épistémologiques des disciplines (de terrain et/ou …
Entretien avec Fahim Amir. De la mise en collection comme violence et des formes de résistance du vivant
Établi à Vienne, Fahim Amir est philosophe, curateur, artiste et auteur. Son travail examine les intersections entre les « naturecultures » de Donna Haraway, l’urbanisme, le modernisme et l’historicité coloniale. Ses projets comme curateur sont à la frontière entre art, philosophie, performance et utopie, dont Zoo 3000:Occupy Species (théâtre Kampnagel, Hambourg 2013) et Salon Klimbim:Feeding Vegetarian Tigers - Entertaining Utopian Sensibilities…
Jean Gabus, Kaboul et la « croisade des musées
Cet article explore l'une des premières missions d'expertise muséale mise en œuvre par l'Unesco dans l'après-guerre, dans le cadre de sa « croisade des musées ». Se donnant pour objectif la réorganisation du musée national de Kaboul, cette mission est confiée entre 1957 et 1960 à Jean Gabus (1908-1992), conservateur du musée d'Ethnographie de Neuchâtel de 1945 à 1978. à partir de ce cas d'étude, ce texte montre comment des experts sont mobilisés …
Leopold Rütimeyer et la naissance du musée ethnographique de Bâle. Trajectoires d’amateurs et institutions à la fin du XIX e siècle
Cet article cherche à identifier les modalités selon lesquelles, dans les sciences humaines de la fin du xix e siècle, l’amateur se distingue du scientifique. À travers l’examen de la collection d’ethnographie réunie par le médecin bâlois Leopold Rütimeyer et deux de ses amis naturalistes en 1889, qu’ils mettent en valeur pour justifier la création d’un musée ethnographique à Bâle, on montre que le fait d’être nommé « amateur » dépend de façon pr…
À quoi sert l’organisation des sciences: L’émergence de la catégorie « sciences humaines » en français (1880-1950)
Partant du constat que l’organisation des savoirs est, d’une part, le produit de contingences spécifiques, de projets politiques et d’agrégations d’intérêts particuliers, et, d’autre part, lourde d’effet sur les connaissances qu’elle contribue à constituer, j’examine la catégorie supra-disciplinaire « sciences humaines ». Mal connue mais efficace, elle forme une spécificité française qui naît dans son acception actuelle au cours de l’entre-deux-g…
Un outil de la paix: La photographie aérienne, la Grande Guerre et les sciences sociales (1915-1939)
Née au milieu du xixe siècle, la photographie aérienne ne rencontre pas un succès significatif avant les années 1910. Au cours de la Première guerre mondiale, elle est mobilisée par les belligérants car elle permet de cartographier rapidement, de dévoiler le camouflage ennemi tout en mesurant l’efficacité du sien et de fixer les traces de phénomènes éphémères. Dans l’immédiat après-guerre, elle est promue au rang d’instrument de nombreuses discip…
Discipliner la science de l’homme. Les collections suisses d’outre-mer (1890-1940)
Se fondant sur trois cas d'étude puisés dans l'histoire de l'ethnographie suisse du premier tiers du xxe siècle, cet article met en cause la validité d'une chronologie suggérée par une partie de l'historiographie qui laisse penser que la disciplinarisation a permis la disparition des pratiques de collecte mixte et leur remplacement par des collectes disciplinaires. Il interroge également la validité du concept de « pratiques mixtes ». Sont d'abor…
Une histoire à part: L’étude des traditions mineures en histoire des sciences humaines à travers l’ethnographie suisse du premier xxe siècle
Cet article vise trois objectifs : il souhaite documenter les traditions mineures de l’ethnographie à travers l’étude de sa variante helvétique en général, et bâloise en particulier ; il souligne l’intérêt de leur examen puisque leurs spécificités constituent plutôt une variété qu’une altérité, qui éclaire l’histoire générale de la discipline et sa chronologie ; il sert à identifier comment une manière spécifique de concevoir et de pratiquer l’et…
(Re)connaître l’homme primitif: Savoir anthropologique, préconceptions et situations locales à Sulawesi, 1892-1906
À la fin du xixe siècle à Sulawesi, les deux naturalistes suisses Fritz et Paul Sarasin découvrent les Toálas. Ce peuple, dont l’extrême primitivité est signalée par les colons et les populations indigènes, n’est pourtant pas immédiatement reconnu comme tel. Les étapes de cette reconnaissance éclairent les modalités selon lesquelles un objet est identifié comme significatif. Cet article saisit comment les Sarasin reconnaissent les Toálas comme pr…
Jean Gabus, Kaboul et la « croisade des musées
Cet article explore l'une des premières missions d'expertise muséale mise en œuvre par l'Unesco dans l'après-guerre, dans le cadre de sa « croisade des musées ». Se donnant pour objectif la réorganisation du musée national de Kaboul, cette mission est confiée entre 1957 et 1960 à Jean Gabus (1908-1992), conservateur du musée d'Ethnographie de Neuchâtel de 1945 à 1978. à partir de ce cas d'étude, ce texte montre comment des experts sont mobilisés …
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Partant du constat que l’organisation des savoirs est, d’une part, le produit de contingences spécifiques, de projets politiques et d’agrégations d’intérêts particuliers, et, d’autre part, lourde d’effet sur les connaissances qu’elle contribue à constituer, j’examine la catégorie supra-disciplinaire « sciences humaines ». Mal connue mais efficace, elle forme une spécificité française qui naît dans son acception actuelle au cours de l’entre-deux-g…
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