Marion Lemaignan
Biographic Data
| ID | 8778673 |
|---|---|
| NAME | Marion Lemaignan |
| GIVEN NAMES | Marion |
| FAMILY NAME | Lemaignan |
| SIGNATURE | LEMAIGNAN M |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 3 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 3 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2009 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
Un « Je » de mots. La parole souveraine de Christine de Suède face au Sénat (1649)
Parcours de la mécréance
« Irréligion et mixité sociale à Venise » par Jean-Pierre Cavaillé Nous sommes à Venise, dans une demeure privée, en décembre 1679, paroisse de San Pantaleon, lors d’une discussion après un repas bien arrosé, qui rassemble chez Marietta Tubini un certain nombre de personnes originaires de Romagne, dont un peintre et plusieurs prêtres. Toutes ces informations nous sont données par diverses dépositions en vue de l’instruction d’un procès du Saint-O…
Mathurine ou la question d’un tiers espace de l’hétérodoxie, dans La Confession catholique du Sieur de Sancy d’Agrippa d’Aubigné
Il s’agit ici de saisir comment Agrippa d’Aubigné, dans un chapitre de La Confession du Sieur de Sancy, instrumentalise Mathurine, Folle en titre d’Henri IV, afin de servir un discours profondément anti-catholique et dresser une critique sociale acérée. Trop souvent considérée comme simple prostituée, il me semble que Mathurine détient de par son statut un rôle politique particulier, et que sa présence dans le texte en tant que figure sociale et …
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Mathurine ou la question d’un tiers espace de l’hétérodoxie, dans La Confession catholique du Sieur de Sancy d’Agrippa d’Aubigné
Il s’agit ici de saisir comment Agrippa d’Aubigné, dans un chapitre de La Confession du Sieur de Sancy, instrumentalise Mathurine, Folle en titre d’Henri IV, afin de servir un discours profondément anti-catholique et dresser une critique sociale acérée. Trop souvent considérée comme simple prostituée, il me semble que Mathurine détient de par son statut un rôle politique particulier, et que sa présence dans le texte en tant que figure sociale et …
Parcours de la mécréance
« Irréligion et mixité sociale à Venise » par Jean-Pierre Cavaillé Nous sommes à Venise, dans une demeure privée, en décembre 1679, paroisse de San Pantaleon, lors d’une discussion après un repas bien arrosé, qui rassemble chez Marietta Tubini un certain nombre de personnes originaires de Romagne, dont un peintre et plusieurs prêtres. Toutes ces informations nous sont données par diverses dépositions en vue de l’instruction d’un procès du Saint-O…
Un « Je » de mots. La parole souveraine de Christine de Suède face au Sénat (1649)
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