Yannick Essertel
Biographic Data
| ID | 881553 |
|---|---|
| NAME | Yannick Essertel |
| GIVEN NAMES | Yannick |
| FAMILY NAME | Essertel |
| SIGNATURE | ESSERTEL Y |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0000-0002-9623-5829 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 9 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Les Autochtones des États-Unis co-acteurs d’une nouvelle évangélisation au XIXe siècle
En 1784, John Caroll est nommé premier Supérieur des missions catholiques dans les États-Unis du Nord. Souhaitant relancer les missions des Autochtones, et s’occuper des migrants qui arrivent, il fait appel à des jésuites, des prêtres diocésains et diverses congrégations. À peine débarqués, les missionnaires voient arriver de nombreuses délégations de chefs autochtones venant réclamer des « Robes noires » pour les instruire sur le Grand Esprit. I…
Les premiers pères maristes en nouvelle-calédonie (1843-1853)
Entre 1844 et 1853, Guillaume Douarre, premier vicaire apostolique de Nouvelle-Calédonie, avec quelques pères et frères Maristes, débarquent pour évangéliser la Nouvelle-Calédonie. Dans un pays vierge de présence coloniale, en dépit des intentions de prise de possession de la France, les Maristes débutent leur prêche dans la langue locale qu’ils ont apprise. Immergés dans une culture qu’ils essayent de comprendre ils obtiennent quelques conversio…
Le Père Joseph Gabet missionnaire en Chine au XIXe siècle
Le Père Joseph Gabet est un missionnaire lazariste (Congrégation de la Mission), envoyé en Asie. Après un temps d’ adaptation, ses supérieurs l’ envoient dans la nouvelle mission de la Mongolie-intérieure. Il apprend les langues, convertit un jeune lama, et tente d’ évangéliser sa mission composée de populations nomades. De 1844 à 1846, il voyage avec son confrère Evariste Huc jusqu’ à Lassa, au Tibet. Obligé de rentrer en Europe, il rédige un do…
Paul Pandolfi, La Conquête du Sahara (1885-1905)
Ce dernier ouvrage de Paul Pandolfi, professeur emerite a l’Universite Paul Valery-Montpellier III, est consacre a la conquete coloniale du Sahara. Specialiste reconnu des Touaregs, tant sur le plan ethnologique qu’historique, il reprend le dossier de cette curieuse epopee francaise au cœur du desert africain, durant la IIIe Republique. La France qui a perdu la guerre en 1870, et l’Alsace-Lorraine, a du mal a se relever de cette humiliation. Elle…
Camille Strandsbjerg, Religion et transformations politiques au Bénin. Les spectres du pouvoir
L’étude porte sur la figure emblématique de Mathieu Kérékou qui a dominé la scène politique du Bénin à deux reprises, de 1972 à 1990 comme président autoproclamé, et de 1996 à 2006 comme président démocratiquement élu. Le propos de Camille Strandsbjerg est « d’interroger le fonctionnement symbolique de l’État en tant que structure de représentation et en tant que régulateur de l’ordre collectif » (p. 19). Plus précisément, l’auteure insiste « sur…
La pédagogie de l’ évangélisation des Noirs d’ Afrique selon la congrégation du saint-Esprit de 1841 à 1930
In the nineteenth century, François Libermann, a converted Jew who became a priest, is attracted by the ministry to the Black people of the French Colonies and Africa. Having obtained a mission site in Guinea, he sent his first vicar apostolic, Benoît Truffet, who set up the beginnings of a pedagogy of Pauline evangelization, according to the will of Libermann. In 1930, about eighty years later, the Directory for Missions, under the leadership of…
Maoris, missionnaires protestants et catholiques face à la colonisation britannique et au traité de Waitangi en 1840
Alors que les Églises protestantes et catholique évangélisent la Nouvelle-Zélande, l'Angleterre vient prendre possession du pays en faisant accepter un traité à Waitangi le 6 février 1840. Causant un véritable bouleversement du microcosme néo-zélandais, ce traité a agi comme un révélateur des enjeux et des intérêts qui préoccupaient les différents acteurs locaux. L'événement a suscité de nombreuses interrogations, oppositions, et a abouti à des c…
Les vicaires apostoliques en phase pionnière en Océanie au XIXe siècle
Une étude des vicariats apostoliques en Océanie au xixe siècle, montre l’existence d’une « stratégie » missionnaire en phase pionnière. Les vicaires apostoliques fondateurs, devant faire face à demultiples contraintes, ont été obligés de s’insérer dans la géopolitique locale se retrouvant de fait au milieu des enjeux locaux et même internationaux dans le cas de l’irruption du fait colonial. Tout en « jouant à l’équilibriste », ils ont mis en plac…
L'imaginaire maori, la peinture et le cinéma, révélateurs du mana de Jean-Baptiste Pompallier, premier vicaire apostolique d'Océanie occidentale
Jean-Baptiste Pompallier was the first apostolic curate in occidental Oceania to evangelise New-Zealand from 1838 to 1869. In 1871, he died in Puteaux (Paris) where in 2002 the Maoris came and took the remains of his body back to New-Zealand. This episode bears witness to the importance of Pompallier's "mana" on the Maori people, even nowadays. The portraits and film by Dorothée Poivre d'Arvor seem also to convey unexpected images of this bishop'…
La pédagogie de l’ évangélisation des Noirs d’ Afrique selon la congrégation du saint-Esprit de 1841 à 1930
In the nineteenth century, François Libermann, a converted Jew who became a priest, is attracted by the ministry to the Black people of the French Colonies and Africa. Having obtained a mission site in Guinea, he sent his first vicar apostolic, Benoît Truffet, who set up the beginnings of a pedagogy of Pauline evangelization, according to the will of Libermann. In 1930, about eighty years later, the Directory for Missions, under the leadership of…
L'imaginaire maori, la peinture et le cinéma, révélateurs du mana de Jean-Baptiste Pompallier, premier vicaire apostolique d'Océanie occidentale
Jean-Baptiste Pompallier was the first apostolic curate in occidental Oceania to evangelise New-Zealand from 1838 to 1869. In 1871, he died in Puteaux (Paris) where in 2002 the Maoris came and took the remains of his body back to New-Zealand. This episode bears witness to the importance of Pompallier's "mana" on the Maori people, even nowadays. The portraits and film by Dorothée Poivre d'Arvor seem also to convey unexpected images of this bishop'…
Les vicaires apostoliques en phase pionnière en Océanie au XIXe siècle
Une étude des vicariats apostoliques en Océanie au xixe siècle, montre l’existence d’une « stratégie » missionnaire en phase pionnière. Les vicaires apostoliques fondateurs, devant faire face à demultiples contraintes, ont été obligés de s’insérer dans la géopolitique locale se retrouvant de fait au milieu des enjeux locaux et même internationaux dans le cas de l’irruption du fait colonial. Tout en « jouant à l’équilibriste », ils ont mis en plac…
Maoris, missionnaires protestants et catholiques face à la colonisation britannique et au traité de Waitangi en 1840
Alors que les Églises protestantes et catholique évangélisent la Nouvelle-Zélande, l'Angleterre vient prendre possession du pays en faisant accepter un traité à Waitangi le 6 février 1840. Causant un véritable bouleversement du microcosme néo-zélandais, ce traité a agi comme un révélateur des enjeux et des intérêts qui préoccupaient les différents acteurs locaux. L'événement a suscité de nombreuses interrogations, oppositions, et a abouti à des c…
La pédagogie de l’ évangélisation des Noirs d’ Afrique selon la congrégation du saint-Esprit de 1841 à 1930
In the nineteenth century, François Libermann, a converted Jew who became a priest, is attracted by the ministry to the Black people of the French Colonies and Africa. Having obtained a mission site in Guinea, he sent his first vicar apostolic, Benoît Truffet, who set up the beginnings of a pedagogy of Pauline evangelization, according to the will of Libermann. In 1930, about eighty years later, the Directory for Missions, under the leadership of…
Camille Strandsbjerg, Religion et transformations politiques au Bénin. Les spectres du pouvoir
L’étude porte sur la figure emblématique de Mathieu Kérékou qui a dominé la scène politique du Bénin à deux reprises, de 1972 à 1990 comme président autoproclamé, et de 1996 à 2006 comme président démocratiquement élu. Le propos de Camille Strandsbjerg est « d’interroger le fonctionnement symbolique de l’État en tant que structure de représentation et en tant que régulateur de l’ordre collectif » (p. 19). Plus précisément, l’auteure insiste « sur…
Le Père Joseph Gabet missionnaire en Chine au XIXe siècle
Le Père Joseph Gabet est un missionnaire lazariste (Congrégation de la Mission), envoyé en Asie. Après un temps d’ adaptation, ses supérieurs l’ envoient dans la nouvelle mission de la Mongolie-intérieure. Il apprend les langues, convertit un jeune lama, et tente d’ évangéliser sa mission composée de populations nomades. De 1844 à 1846, il voyage avec son confrère Evariste Huc jusqu’ à Lassa, au Tibet. Obligé de rentrer en Europe, il rédige un do…
Paul Pandolfi, La Conquête du Sahara (1885-1905)
Ce dernier ouvrage de Paul Pandolfi, professeur emerite a l’Universite Paul Valery-Montpellier III, est consacre a la conquete coloniale du Sahara. Specialiste reconnu des Touaregs, tant sur le plan ethnologique qu’historique, il reprend le dossier de cette curieuse epopee francaise au cœur du desert africain, durant la IIIe Republique. La France qui a perdu la guerre en 1870, et l’Alsace-Lorraine, a du mal a se relever de cette humiliation. Elle…
Les premiers pères maristes en nouvelle-calédonie (1843-1853)
Entre 1844 et 1853, Guillaume Douarre, premier vicaire apostolique de Nouvelle-Calédonie, avec quelques pères et frères Maristes, débarquent pour évangéliser la Nouvelle-Calédonie. Dans un pays vierge de présence coloniale, en dépit des intentions de prise de possession de la France, les Maristes débutent leur prêche dans la langue locale qu’ils ont apprise. Immergés dans une culture qu’ils essayent de comprendre ils obtiennent quelques conversio…
Les Autochtones des États-Unis co-acteurs d’une nouvelle évangélisation au XIXe siècle
En 1784, John Caroll est nommé premier Supérieur des missions catholiques dans les États-Unis du Nord. Souhaitant relancer les missions des Autochtones, et s’occuper des migrants qui arrivent, il fait appel à des jésuites, des prêtres diocésains et diverses congrégations. À peine débarqués, les missionnaires voient arriver de nombreuses délégations de chefs autochtones venant réclamer des « Robes noires » pour les instruire sur le Grand Esprit. I…
Humanities (7 works) · Art (6 works) · History (4 works) · History (4 works) · Political science (4 works) · Ethnology (3 works) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (3 works) · Island Studies and Pacific Affairs (3 works) · Philosophy (3 works) · Philosophy (3 works)