Marie-José Jolivet
Biographic Data
| ID | 884779 |
|---|---|
| NAME | Marie-José Jolivet |
| GIVEN NAMES | Marie-José |
| FAMILY NAME | Jolivet |
| SIGNATURE | JOLIVET M |
| AFFILIATIONS | Office de la recherche Scientifique et Technique Outre-Mer, Paris |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 18 |
| TOTAL CITATIONS | 27 |
| AUTHOR COUNT | 18 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1966 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 3 |
Argyriadis Kali, Gobin Emma, Laëthier Maud, Núñez González Niurka & Byron Jhon Picard (dir.). — Cuba-Haïti: Engager l’anthropologie. Anthologie critique et histoire comparée (1884-1959)
L'anthologie qui nous est ici offerte reprsente une indniable somme. Issue de la collaboration de deux quipes de recherche centres l'une sur Cuba, l'autre sur Hati, elle rpond la double exigence d'une comparaison entre les deux sites et d'une mise en perspective historique impliquant un dcoupage significatif
Le créole et l’idéologie du Progrès. Le cas des Départements Français de la Caraïbe
La situation départementale, que connaissent depuis 1947 les ex-colonies françaises de la Caraïbe (Martinique, Guadeloupe et Guyane), constitue le cadre significatif de la question du créole dans ces trois pays. Moteur de la « départementalisation », l’idéologie du « progrès » et ses deux supports institutionnels — l’Assistance et l’Éducation Nationale, qui favorisent respectivement l’accès à la consommation et à la « culture » (française) — cond…
Territorialisation et historicité en Guyane
Cet article s’attache à mettre au jour la disparité et la complexité de la question identitaire en Guyane, à travers son double rapport à l’histoire et au territoire. Une première approche se focalise sur la société créole et l’évolution du mode de légitimation de son ancrage territorial. Passant de la quête d’une autochtonie qui se dérobe à la reconnaissance du partage de cet ancrage avec deux autres peuples fondateurs — les Amérindiens et les M…
Du « sauvage » à l'« étranger » ou les difficultés de l'identification guyanaise
Au sein de l’Amérique du sud à laquelle elle appartient géographiquement, la Guyane constitue un cas un peu particulier. Si elle est, elle aussi, le produit d’une histoire coloniale née dans le sillage de ce que l’on a longtemps désigné comme la « découverte » des Amériques, elle n’a pas connu le processus d’indépendance, ailleurs mis en œuvre, et reste inscrite dans le giron de la France, en qualité de Département d’Outre-Mer (DOM), statut acqui…
Modèle occidental et créolisation: L’exemple de la Guyane
Cet article examine le processus de créolisation à partir du cas à la fois spécifique et éclairant de la Guyane. Soulignant la complexité de la société guyanaise et de son histoire, il se focalise sur les Créoles et les Marrons en tant que groupes issus de l'esclavage, pour faire apparaître la création comme constitutive de la créolisation, sans oublier de poser le problème de l'influence africaine. Il s'intéresse alors au domaine de la magie et …
Approche des « Amériques noires: De la sociologie à l'anthropologie des sociétés métissées
Cet article traite des Créoles et des Noirs marrons de Guyane d'abord examinés sous l'angle de leurs oppositions réelles ou présumées. Dans les années 1960, figuraient encore, d'un côté, une société créole vivant sur la bande côtière en relation étroite avec le monde des Blancs et, de l'autre côté, des sociétés marronnes, implantées au cœur de la forêt amazonienne et jugées « primitives » comme les sociétés africaines dont elles étaient censées ê…
Approche anthropologique du multiculturalisme guyanais: Marrons et Créoles dans l’Ouest
Introduction L’approche anthropologique qui inspire les pages qui suivent est avant tout le produit d’une très longue expérience de la Guyane, commencée à l’aube des années 1970. À cette époque, la société créole constituait la très forte majorité de la population de ce pays. Pourtant, les travaux d’histoire concernant ce « département français d’Amérique » étaient toujours étroitement circonscrits au sort des Français en Guyane, à leurs faits d’…
À la mémoire de Claude Fay
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Races, ethnies et communautés: La Guyane et Saint-Domingue en miroir
À la suite de l’exposé présenté par Dominique Rogers sur la tentative de racialiser la société domingoise et son l’échec, je vais risquer ici, pour répondre à la demande de commentaire qui m’a été faite, une comparaison entre Saint-Domingue et la Guyane qui, a priori, peut sembler un peu hasardeuse, à bien des égards. Elle porte en effet sur deux pays très différents, ne serait-ce que par leur géomorphologie et leur densité de population respecti…
Droits, polygamie et rapports de genre en Guyane
Cet article traite de la question des femmes et du droit en Guyane, à partir de l’exemple des Ndjuka venus s’implanter dans la région frontalière de Saint-Laurent-du-Maroni. Trois angles d’approche y sont retenus. Le premier est celui de la tradition, telle qu’elle s’est construite au cours d’une histoire débutant avec les grands mouvements de marronnage qui affectèrent les plantations du Surinam aux xviie et xviiie siècles. Dans les villages anc…
Le territoire est mort, vive les territoires: Une (re)fabrication au nom du développement
En 2005, le petit Prince n’aurait pas demandé au géographe de lui dessiner une carte, mais plutôt de lui découper un territoire ! Il lui aurait également demandé de définir le territoire mais le géographe eut été bien à la peine, tant ce mot recouvre des réalités différentes, tant il est devenu polysémique. De nombreux observateurs ont récemment annoncé la fin des territoires, mais malgré les processus de mondialisation et de métropolisation en c…
Images de Guyane, entre réduction et cloisonnement
Cet article s’intéresse au style et à l’évolution des images de la Guyane et des Guyanais produites au cours des cent cinquante dernières années (illustrations de récits de voyage ou d’exploration, photographies, films documentaires). La dimension multiculturelle et multiethnique du pays est au cœur de la réflexion. Des images « assignées » par le colonisateur puis les cadres métropolitains du DOM, aux images produites ou assumées par les Guyanai…
Mémoire caraïbe, mémoire caribéenne et histoire coloniale
Selon l'A., les deux ouvrages analyses (Na'na Kali'na. Une histoire des Kali'na en Guyane de G. Collomb et F. Tiouia et Le bagnard et le colonel de R. Price) ramenent au meme probleme des sources et du rapport entre histoire et anthropologie. Si dans les deux cas, il s'agit de mettre en evidence l'existence d'une autre histoire - une histoire indigene -, pour l'eriger au lieu central qu'occupait precedemment l'histoire officielle du colonisateur,…
La créolisation en Guyane: Un paradigme pour une anthropologie de la modernité créole
Cette étude s'intéresse au processus de créolisation tel qu'il se joue dans les sociétés nées de la colonisation esclavagiste. Le cas de la Guyane permet de saisir ce processus dans sa forme première - assimilation minimale par apprentissage forcé des valeurs de la religion chrétienne et du travail - et dans son recentrage autour d'une dynamique créatrice après l'émancipation. Les particularités de la situation guyanaise montrent que cette dynami…
Libres, Marrons et Créoles, ou les Amériques noires revisitées
Partant de l'ouverture que constituent Les Amériques noires de Bastide, cette chronique, qui s'articule à une réflexion sur la mémoire de l'esclavage et de l'origine africaine chez les Noirs du Nouveau Monde, s'intéresse aux constructions identitaires, quotidiennes ou littéraires, que livrent deux ouvrages récents portant respectivement sur les Afro-Colombiens et sur les Créoles de la Martinique
De la plantation à la ville, ou la marche du temps caraïbe
Jolivet Marie-José. De la plantation à la ville, ou la marche du temps caraïbe.. In: Cahiers d'études africaines, vol. 29, n°113, 1989. pp. 145-148
La construction d'une mémoire historique à la Martinique: Du Schœlchérisme Au Marronisme
M.-J. Jolivet - The Construction of an Historical Memory in Martinique. In making Schoelcher the white liberating hero, embued with the power of cleansing the colonial power of its sin of slavery, officiai history responded to the neces-sities of the politics of assimilation. The construction of a particularly ' Creole' identity, i.e. rooted in the slave trade (but not merely the African slave trade), requires an entirely different representation…
Observaciones sobre la encuesta: "Familia y reproducción" realizada en México en 1964
La créolisation en Guyane: Un paradigme pour une anthropologie de la modernité créole
Cette étude s'intéresse au processus de créolisation tel qu'il se joue dans les sociétés nées de la colonisation esclavagiste. Le cas de la Guyane permet de saisir ce processus dans sa forme première - assimilation minimale par apprentissage forcé des valeurs de la religion chrétienne et du travail - et dans son recentrage autour d'une dynamique créatrice après l'émancipation. Les particularités de la situation guyanaise montrent que cette dynami…
La construction d'une mémoire historique à la Martinique: Du Schœlchérisme Au Marronisme
M.-J. Jolivet - The Construction of an Historical Memory in Martinique. In making Schoelcher the white liberating hero, embued with the power of cleansing the colonial power of its sin of slavery, officiai history responded to the neces-sities of the politics of assimilation. The construction of a particularly ' Creole' identity, i.e. rooted in the slave trade (but not merely the African slave trade), requires an entirely different representation…
Modèle occidental et créolisation: L’exemple de la Guyane
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Mémoire caraïbe, mémoire caribéenne et histoire coloniale
Selon l'A., les deux ouvrages analyses (Na'na Kali'na. Une histoire des Kali'na en Guyane de G. Collomb et F. Tiouia et Le bagnard et le colonel de R. Price) ramenent au meme probleme des sources et du rapport entre histoire et anthropologie. Si dans les deux cas, il s'agit de mettre en evidence l'existence d'une autre histoire - une histoire indigene -, pour l'eriger au lieu central qu'occupait precedemment l'histoire officielle du colonisateur,…
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De la plantation à la ville, ou la marche du temps caraïbe
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La créolisation en Guyane: Un paradigme pour une anthropologie de la modernité créole
Cette étude s'intéresse au processus de créolisation tel qu'il se joue dans les sociétés nées de la colonisation esclavagiste. Le cas de la Guyane permet de saisir ce processus dans sa forme première - assimilation minimale par apprentissage forcé des valeurs de la religion chrétienne et du travail - et dans son recentrage autour d'une dynamique créatrice après l'émancipation. Les particularités de la situation guyanaise montrent que cette dynami…
Libres, Marrons et Créoles, ou les Amériques noires revisitées
Partant de l'ouverture que constituent Les Amériques noires de Bastide, cette chronique, qui s'articule à une réflexion sur la mémoire de l'esclavage et de l'origine africaine chez les Noirs du Nouveau Monde, s'intéresse aux constructions identitaires, quotidiennes ou littéraires, que livrent deux ouvrages récents portant respectivement sur les Afro-Colombiens et sur les Créoles de la Martinique
Images de Guyane, entre réduction et cloisonnement
Cet article s’intéresse au style et à l’évolution des images de la Guyane et des Guyanais produites au cours des cent cinquante dernières années (illustrations de récits de voyage ou d’exploration, photographies, films documentaires). La dimension multiculturelle et multiethnique du pays est au cœur de la réflexion. Des images « assignées » par le colonisateur puis les cadres métropolitains du DOM, aux images produites ou assumées par les Guyanai…
Mémoire caraïbe, mémoire caribéenne et histoire coloniale
Selon l'A., les deux ouvrages analyses (Na'na Kali'na. Une histoire des Kali'na en Guyane de G. Collomb et F. Tiouia et Le bagnard et le colonel de R. Price) ramenent au meme probleme des sources et du rapport entre histoire et anthropologie. Si dans les deux cas, il s'agit de mettre en evidence l'existence d'une autre histoire - une histoire indigene -, pour l'eriger au lieu central qu'occupait precedemment l'histoire officielle du colonisateur,…
Le territoire est mort, vive les territoires: Une (re)fabrication au nom du développement
En 2005, le petit Prince n’aurait pas demandé au géographe de lui dessiner une carte, mais plutôt de lui découper un territoire ! Il lui aurait également demandé de définir le territoire mais le géographe eut été bien à la peine, tant ce mot recouvre des réalités différentes, tant il est devenu polysémique. De nombreux observateurs ont récemment annoncé la fin des territoires, mais malgré les processus de mondialisation et de métropolisation en c…
Droits, polygamie et rapports de genre en Guyane
Cet article traite de la question des femmes et du droit en Guyane, à partir de l’exemple des Ndjuka venus s’implanter dans la région frontalière de Saint-Laurent-du-Maroni. Trois angles d’approche y sont retenus. Le premier est celui de la tradition, telle qu’elle s’est construite au cours d’une histoire débutant avec les grands mouvements de marronnage qui affectèrent les plantations du Surinam aux xviie et xviiie siècles. Dans les villages anc…
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Introduction L’approche anthropologique qui inspire les pages qui suivent est avant tout le produit d’une très longue expérience de la Guyane, commencée à l’aube des années 1970. À cette époque, la société créole constituait la très forte majorité de la population de ce pays. Pourtant, les travaux d’histoire concernant ce « département français d’Amérique » étaient toujours étroitement circonscrits au sort des Français en Guyane, à leurs faits d’…
À la mémoire de Claude Fay
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
Races, ethnies et communautés: La Guyane et Saint-Domingue en miroir
À la suite de l’exposé présenté par Dominique Rogers sur la tentative de racialiser la société domingoise et son l’échec, je vais risquer ici, pour répondre à la demande de commentaire qui m’a été faite, une comparaison entre Saint-Domingue et la Guyane qui, a priori, peut sembler un peu hasardeuse, à bien des égards. Elle porte en effet sur deux pays très différents, ne serait-ce que par leur géomorphologie et leur densité de population respecti…
Approche des « Amériques noires: De la sociologie à l'anthropologie des sociétés métissées
Cet article traite des Créoles et des Noirs marrons de Guyane d'abord examinés sous l'angle de leurs oppositions réelles ou présumées. Dans les années 1960, figuraient encore, d'un côté, une société créole vivant sur la bande côtière en relation étroite avec le monde des Blancs et, de l'autre côté, des sociétés marronnes, implantées au cœur de la forêt amazonienne et jugées « primitives » comme les sociétés africaines dont elles étaient censées ê…
Du « sauvage » à l'« étranger » ou les difficultés de l'identification guyanaise
Au sein de l’Amérique du sud à laquelle elle appartient géographiquement, la Guyane constitue un cas un peu particulier. Si elle est, elle aussi, le produit d’une histoire coloniale née dans le sillage de ce que l’on a longtemps désigné comme la « découverte » des Amériques, elle n’a pas connu le processus d’indépendance, ailleurs mis en œuvre, et reste inscrite dans le giron de la France, en qualité de Département d’Outre-Mer (DOM), statut acqui…
Modèle occidental et créolisation: L’exemple de la Guyane
Cet article examine le processus de créolisation à partir du cas à la fois spécifique et éclairant de la Guyane. Soulignant la complexité de la société guyanaise et de son histoire, il se focalise sur les Créoles et les Marrons en tant que groupes issus de l'esclavage, pour faire apparaître la création comme constitutive de la créolisation, sans oublier de poser le problème de l'influence africaine. Il s'intéresse alors au domaine de la magie et …
Territorialisation et historicité en Guyane
Cet article s’attache à mettre au jour la disparité et la complexité de la question identitaire en Guyane, à travers son double rapport à l’histoire et au territoire. Une première approche se focalise sur la société créole et l’évolution du mode de légitimation de son ancrage territorial. Passant de la quête d’une autochtonie qui se dérobe à la reconnaissance du partage de cet ancrage avec deux autres peuples fondateurs — les Amérindiens et les M…
Le créole et l’idéologie du Progrès. Le cas des Départements Français de la Caraïbe
La situation départementale, que connaissent depuis 1947 les ex-colonies françaises de la Caraïbe (Martinique, Guadeloupe et Guyane), constitue le cadre significatif de la question du créole dans ces trois pays. Moteur de la « départementalisation », l’idéologie du « progrès » et ses deux supports institutionnels — l’Assistance et l’Éducation Nationale, qui favorisent respectivement l’accès à la consommation et à la « culture » (française) — cond…
Argyriadis Kali, Gobin Emma, Laëthier Maud, Núñez González Niurka & Byron Jhon Picard (dir.). — Cuba-Haïti: Engager l’anthropologie. Anthologie critique et histoire comparée (1884-1959)
L'anthologie qui nous est ici offerte reprsente une indniable somme. Issue de la collaboration de deux quipes de recherche centres l'une sur Cuba, l'autre sur Hati, elle rpond la double exigence d'une comparaison entre les deux sites et d'une mise en perspective historique impliquant un dcoupage significatif
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