Caroline Perrée
Biographic Data
| ID | 884884 |
|---|---|
| NAME | Caroline Perrée |
| GIVEN NAMES | Caroline |
| FAMILY NAME | Perrée |
| SIGNATURE | PERRÉE C |
| AFFILIATIONS | Acteurs, Ressources et Territoires dans le Développement |
| ORCID | 0000-0002-3957-2394 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 9 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 9 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2013 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 2 |
Romper los paradigmas
El dosier “Romper los paradigmas: el exvoto, un patrimonio en resistencia y transmutación”, incluido en este nuevo número de Encartes, es fruto de las presentaciones y discusiones que se llevaron a cabo durante el coloquio internacional “El exvoto: un patrimonio en movimiento”,[1] que tuvo lugar los días 10, 11 y 12 de enero de 2024 en la Casa de Francia en Ciudad de México, como parte del irn miracle (Movilidad Internacional de Investigaciones e…
De l'exposition au bazar
Comment gérer la matérialité de l’ex-voto quand des centaines de dons envahissent les sanctuaires ? Le clergé de San Juan de los Lagos au Mexique met en place une gestion fondée sur la sélection et la répartition des ex-voto dans des espaces d’exposition, dont les fonctions diffèrent. Ces espaces confèrent de nouveaux usages et différentes valeurs à des objets profanes déjà détournés de leur valeur d’usage par les croyants à des fins votives. À p…
Un matérialisme affectif
« Diagoras, celui que l’on appelle l’Athée, étant à Samothrace, un de ses amis lui demanda : “Toi qui penses que les dieux négligent les affaires humaines, ne vois-tu pas, d’après tous ces tableaux peints, que nombreux furent ceux qui échappèrent à la force de la tempête par leurs vœux et parvinrent sains et saufs au port ?” Et lui de répondre : “C’est vrai. Mais je ne vois pas où sont peints ceux qui firent naufrage et périrent en mer.” . »Cicér…
Spatialités et objets votifs
Initié en 2005, le projet “Núcleo de Pesquisa dos Exvotos” porte sur les Salles des Miracles recevant les ex-voto dans les sanctuaires, depuis le Brésil jusqu'au Sud des États-Unis. L'analyse des dispositifs d'accrochage et de monstration révèle comment la mémoire sociale et collective est constituée d'objets témoins de vies et de dévotions, dont le fonctionnement repose sur l'interaction d’un corps malade, celui de l’homme, avec un corps guériss…
Du sanctuaire au musée
Image d’ouverture Jambe, pain, Italie, Calabre, Gerocarne, années 1970. Par la permanence de quelques traits simples, la forme ex-voto constitue un bon comparable, témoin des variantes et des saillances culturelles dans des époques et des sociétés très différentes. Profondément plastique, l’ex-voto s’hybride à des cultures matérielles connexes, comme ici la culture sicilienne des pains ornementaux. Inv. DMH1977.95.7 © MNHN / photo Mucem / Christo…
De l'exposition au Bazar
Image d’ouverture Paroi votive. Salle des Miracles. San Juan de los Lagos © Photographie : Caroline Perrée À San Juan de los Lagos, ville de l’État de Jalisco et deuxième lieu de pèlerinage au Mexique après celui de la Vierge de Guadalupe, la gestion des ex-voto par le clergé se singularise par la multiplicité des lieux d’accueil et la fonction assignée à chacun : de son exposition à sa revente, l’ex-voto suit un parcours qui passe par un accroch…
S'exposer hors de ses frontières
Alors que le Grand Palais à Paris vient d’exposer le Mexique de la première moitié du xxe siècle, le Palacio de Bellas Artes de Mexico présente des lithographies de Toulouse-Lautrec de la fin du xixe siècle. N’y voyons là aucun lien direct, car l’exposition de Toulouse-Lautrec se fait en partenariat avec le musée du MoMA à New York, et non avec la France. Il n’y a donc pas d’accord bilatéral expliquant le caractère simultané de ces deux expositio…
Mexico, de San Judas à la Santa Muerte
Au Mexique, de nombreux rituels d’offrandes caracterisent la relation qu’entretiennent les croyants avec leurs saints. Ces derniers, officiels ou non reconnus par l’Eglise, proliferent au gre des epoques et des contextes socio-economiques. Deux saints sont particulierement honores actuellement dans la ville de Mexico: l’un, officiellement catholique, San Judas, l’autre, venere en parallele, la Santa Muerte. La similarite des cultes dont ils font …
Au Mexique, la mort suinte dans l’art. Teresa Margolles
En ce début de XXIe siècle, le Mexique est le théâtre d’une violence frénétique, sans borne et barbare. Guerre entre cartels de drogue et gouvernement, règlements de compte entre cartels, féminicide de Ciudad Juárez, la violence se décline sous toutes ses coutures et s’étend du Nord à l’ensemble du pays. La scène artistique contemporaine mexicaine se fait le reflet de cette violence tous azimuts et les arts plastiques s’interrogent sur la manière…
Mexico, de San Judas à la Santa Muerte
Au Mexique, de nombreux rituels d’offrandes caracterisent la relation qu’entretiennent les croyants avec leurs saints. Ces derniers, officiels ou non reconnus par l’Eglise, proliferent au gre des epoques et des contextes socio-economiques. Deux saints sont particulierement honores actuellement dans la ville de Mexico: l’un, officiellement catholique, San Judas, l’autre, venere en parallele, la Santa Muerte. La similarite des cultes dont ils font …
Un matérialisme affectif
« Diagoras, celui que l’on appelle l’Athée, étant à Samothrace, un de ses amis lui demanda : “Toi qui penses que les dieux négligent les affaires humaines, ne vois-tu pas, d’après tous ces tableaux peints, que nombreux furent ceux qui échappèrent à la force de la tempête par leurs vœux et parvinrent sains et saufs au port ?” Et lui de répondre : “C’est vrai. Mais je ne vois pas où sont peints ceux qui firent naufrage et périrent en mer.” . »Cicér…
Au Mexique, la mort suinte dans l’art. Teresa Margolles
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Spatialités et objets votifs
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