Bernard Bourrit
Biographic Data
| ID | 888818 |
|---|---|
| NAME | Bernard Bourrit |
| GIVEN NAMES | Bernard |
| FAMILY NAME | Bourrit |
| SIGNATURE | BOURRIT B |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 7 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2006 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 1 |
Anarchie radicale & anarchisme méthodique
Cet article est un compte-rendu du livre : Catherine Malabou, Au voleur ! Anarchisme & philosophie, Paris, Presses Universitaires de France, 2022, 408 p., EAN : 9782130825449
La vie d’un arbre est une musique inaudible
Cet article est un compte-rendu du livre : Florence Burgat, Qu'est-ce qu'une plante ? Essai sur la vie végétale, Paris : Seuil, 2020, 208 p., EAN 9782021414615
La littérature à l'ère de sa reproductibilité technique. Petit essai de prospective
Il s'agit d'un court exercice de fiction théorique où l'auteur s'interroge, à partir du cas posé par Borges dans Pierre Ménard, auteur du Quichotte , sur l'impossibilité du commentaire et sur la valeur de l'œuvre à l'ère de sa reproductibilité technique
Une solide formation sceptique
Thomas Bernhard, nihiliste ? Voilà un séditieux prétexte pour nier, justement, la radicale rigueur de Thomas Bernhard. Pour refuser de considérer positivement l'esprit systématique avec lequel il relie le problème de l'écriture à celui de son origine. Écrire, c'est recommencer d'écrire, faire en sorte que l'écriture continue en dépit du fait - originel - que l'écrit trahit tout ce dont il s'empare : la pensée, la vérité, la réalité. Cette aporie,…
Martyrs et reliques en Occident
Cet essai, consacré aux martyrs et à leurs reliques, entend faire la lumière sur la difficile question de leur invention. J’y soutiens l’idée que le martyr et la vénération rendue à ses restes sont des positions qui s’inventent à la faveur du jeu des forces sociales en présence. J’indique également comment la relique, au sens où on l’entend conventionnellement, ne doit rien à la « ferveur » ou à la « dévotion populaire » et pourquoi son fonctionn…
Les visages de l’autorité
Là où le latin emploie le substantif imago pour désigner les répliques de cire que les Romains tiraient de leurs morts illustres, le français parle d’image. L’équivalence est trompeuse. Car les familles qui gardaient chez elles les visages de leurs ancêtres ne les tenaient pas pour des images, mais les considéraient comme des insignes honorifiques. De fait, ces « masques » ou ces « bustes », qui étaient l’apanage de l’élite, jouèrent sur la scène…
Les visages de l'autorité
Là où le latin emploie le substantif imago pour désigner les répliques de cire que les Romains tiraient de leurs morts illustres, le français parle d'image. L'équivalence est trompeuse. Car les familles qui gardaient chez elles les visages de leurs ancêtres ne les tenaient pas pour des images, mais les considéraient comme des insignes honorifiques. De fait, ces « masques » ou ces « bustes », qui étaient l'apanage de l'élite, jouèrent sur la scène…
Les visages de l'autorité
Là où le latin emploie le substantif imago pour désigner les répliques de cire que les Romains tiraient de leurs morts illustres, le français parle d'image. L'équivalence est trompeuse. Car les familles qui gardaient chez elles les visages de leurs ancêtres ne les tenaient pas pour des images, mais les considéraient comme des insignes honorifiques. De fait, ces « masques » ou ces « bustes », qui étaient l'apanage de l'élite, jouèrent sur la scène…
Les visages de l’autorité
Là où le latin emploie le substantif imago pour désigner les répliques de cire que les Romains tiraient de leurs morts illustres, le français parle d’image. L’équivalence est trompeuse. Car les familles qui gardaient chez elles les visages de leurs ancêtres ne les tenaient pas pour des images, mais les considéraient comme des insignes honorifiques. De fait, ces « masques » ou ces « bustes », qui étaient l’apanage de l’élite, jouèrent sur la scène…
Les visages de l'autorité
Là où le latin emploie le substantif imago pour désigner les répliques de cire que les Romains tiraient de leurs morts illustres, le français parle d'image. L'équivalence est trompeuse. Car les familles qui gardaient chez elles les visages de leurs ancêtres ne les tenaient pas pour des images, mais les considéraient comme des insignes honorifiques. De fait, ces « masques » ou ces « bustes », qui étaient l'apanage de l'élite, jouèrent sur la scène…
Martyrs et reliques en Occident
Cet essai, consacré aux martyrs et à leurs reliques, entend faire la lumière sur la difficile question de leur invention. J’y soutiens l’idée que le martyr et la vénération rendue à ses restes sont des positions qui s’inventent à la faveur du jeu des forces sociales en présence. J’indique également comment la relique, au sens où on l’entend conventionnellement, ne doit rien à la « ferveur » ou à la « dévotion populaire » et pourquoi son fonctionn…
Une solide formation sceptique
Thomas Bernhard, nihiliste ? Voilà un séditieux prétexte pour nier, justement, la radicale rigueur de Thomas Bernhard. Pour refuser de considérer positivement l'esprit systématique avec lequel il relie le problème de l'écriture à celui de son origine. Écrire, c'est recommencer d'écrire, faire en sorte que l'écriture continue en dépit du fait - originel - que l'écrit trahit tout ce dont il s'empare : la pensée, la vérité, la réalité. Cette aporie,…
La littérature à l'ère de sa reproductibilité technique. Petit essai de prospective
Il s'agit d'un court exercice de fiction théorique où l'auteur s'interroge, à partir du cas posé par Borges dans Pierre Ménard, auteur du Quichotte , sur l'impossibilité du commentaire et sur la valeur de l'œuvre à l'ère de sa reproductibilité technique
La vie d’un arbre est une musique inaudible
Cet article est un compte-rendu du livre : Florence Burgat, Qu'est-ce qu'une plante ? Essai sur la vie végétale, Paris : Seuil, 2020, 208 p., EAN 9782021414615
Anarchie radicale & anarchisme méthodique
Cet article est un compte-rendu du livre : Catherine Malabou, Au voleur ! Anarchisme & philosophie, Paris, Presses Universitaires de France, 2022, 408 p., EAN : 9782130825449
Humanities (7 works) · Art (5 works) · Philosophy (5 works) · Philosophy (3 works) · Classical Antiquity Studies (2 works) · Diverse Cultural and Historical Studies (2 works) · Medieval and Early Modern Justice (2 works) · Anarchism and Radical Politics (1 works) · Cultural Insights and Digital Impacts (1 works) · European Political History Analysis (1 works)