Renata Otto Diniz
Biographic Data
| ID | 891191 |
|---|---|
| NAME | Renata Otto Diniz |
| GIVEN NAMES | Renata Otto |
| FAMILY NAME | Diniz |
| SIGNATURE | DINIZ R O |
| AFFILIATIONS | Departamento Nacional de Produção Mineral |
| ORCID | 0000-0001-6103-5256 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 6 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2017 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 2 |
As lições do mel e as transformações entre modos de vida
Partindo das conotações e agências atribuídas ao mel, nas Mitológicas de Lévi-Strauss, tentamos conectar alguns pontos que propiciam a transformação na imagem conceito, amplamente consolidado na etnologia, de "regressão agrícola". Sugerimos a contra imagem da "perda vantajosa" para ressignificar aquele movimento entre os modos de subsistência historicamente adotados pelas sociedades ameríndias, do mais agricultor ao mais forrageador. Chamamos ate…
Imaginação Convencionalizada e Invenção Cultural
Neste artigo propomos um contraste entre a imaginação convencionalizada por não indígenas na literatura etnográfica ou na produção audiovisual acerca dos Awá-Guajá (um povo de língua Tupi-Guarani situado na Amazônia Oriental, Maranhão) e a narrativa audiovisual mais recente realizada pelos próprios Awá-Guajá de modo a revelar o seu modo de pensar com a imagem e se inventar do ponto de vista cultural (no sentido dado por Roy Wagner). No primeiro c…
Performance e dança
No presente trabalho se interseccionam dois objetivos: por um lado, comentar, discutir e repertoriar alguns aspectos genealógicos, teóricos, metodológicos e culturais subjacentes ao festejo popular, conhecido como “Boi da manta”, organizado e montado pelo grupo “Irmandade dos Atores da Pândega” da cidade de Lagoa Santa em Minas Gerais; por outro lado, fazer uma exposição da prática de performance realizada pelo grupo, em sua relação de filiação c…
Do mel ao arco das cinzas
As fronteiras do leste e sudoeste amazônico têm sido palco de intenso processo de desmatamento e grilagem de terras públicas, onde, via a utilização do fogo, é realizada a conversão sistemática de florestas em monoculturas e pastagens para o gado. Neste contexto, os solos vão sendo envenenados pela (des) regulamentação do uso de agrotóxicos e rios e igarapés vão desaparecendo mais rapidamente. Com o extermínio dos polinizadores, logo todos os sis…
Cosmocinepolítica tikm'n-maxakali
Neste trabalho refletimos acerca dos Tikm'n (também chamado de Maxakali) e suas maneiras de fazer cinema e ritual. Defendemos a ideia de que não se pode compreender a maneira de filmar e fazer cinema maxakali se não compreendemos a lógica e a estratégia em ação para fazer os rituais que, em geral, guiam a produção dos filmes. Por outro lado, ao fazer registros sobre esses rituais, estes multiplicam-se ao mesmo tempo que recuperam-se, em conjunto …
Outra vez, me deixa em paz
Os Awá-Guajá, um povo tupi-guarani, no Maranhão, começaram a ser contatados pelo órgão indigenista a partir de 1973. Todavia, ainda hoje há "grupos" vivendo com autonomia ou em isolamento voluntário dentro e fora das terras indígenas. O presente trabalho reflete sobre a última experiência de contato entre um grupo isolado e alguns Awá-Guajá aldeados ocorrida em dezembro de 2014, do qual pude acompanhar os primeiros desdobramentos. Uma lição que s…
Cosmocinepolítica tikm'n-maxakali
Neste trabalho refletimos acerca dos Tikm'n (também chamado de Maxakali) e suas maneiras de fazer cinema e ritual. Defendemos a ideia de que não se pode compreender a maneira de filmar e fazer cinema maxakali se não compreendemos a lógica e a estratégia em ação para fazer os rituais que, em geral, guiam a produção dos filmes. Por outro lado, ao fazer registros sobre esses rituais, estes multiplicam-se ao mesmo tempo que recuperam-se, em conjunto …
Outra vez, me deixa em paz
Os Awá-Guajá, um povo tupi-guarani, no Maranhão, começaram a ser contatados pelo órgão indigenista a partir de 1973. Todavia, ainda hoje há "grupos" vivendo com autonomia ou em isolamento voluntário dentro e fora das terras indígenas. O presente trabalho reflete sobre a última experiência de contato entre um grupo isolado e alguns Awá-Guajá aldeados ocorrida em dezembro de 2014, do qual pude acompanhar os primeiros desdobramentos. Uma lição que s…
Outra vez, me deixa em paz
Os Awá-Guajá, um povo tupi-guarani, no Maranhão, começaram a ser contatados pelo órgão indigenista a partir de 1973. Todavia, ainda hoje há "grupos" vivendo com autonomia ou em isolamento voluntário dentro e fora das terras indígenas. O presente trabalho reflete sobre a última experiência de contato entre um grupo isolado e alguns Awá-Guajá aldeados ocorrida em dezembro de 2014, do qual pude acompanhar os primeiros desdobramentos. Uma lição que s…
Cosmocinepolítica tikm'n-maxakali
Neste trabalho refletimos acerca dos Tikm'n (também chamado de Maxakali) e suas maneiras de fazer cinema e ritual. Defendemos a ideia de que não se pode compreender a maneira de filmar e fazer cinema maxakali se não compreendemos a lógica e a estratégia em ação para fazer os rituais que, em geral, guiam a produção dos filmes. Por outro lado, ao fazer registros sobre esses rituais, estes multiplicam-se ao mesmo tempo que recuperam-se, em conjunto …
Performance e dança
No presente trabalho se interseccionam dois objetivos: por um lado, comentar, discutir e repertoriar alguns aspectos genealógicos, teóricos, metodológicos e culturais subjacentes ao festejo popular, conhecido como “Boi da manta”, organizado e montado pelo grupo “Irmandade dos Atores da Pândega” da cidade de Lagoa Santa em Minas Gerais; por outro lado, fazer uma exposição da prática de performance realizada pelo grupo, em sua relação de filiação c…
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