Marie Scarpa
Biographic Data
| ID | 892550 |
|---|---|
| NAME | Marie Scarpa |
| GIVEN NAMES | Marie |
| FAMILY NAME | Scarpa |
| SIGNATURE | SCARPA M |
| AFFILIATIONS | Centre de Recherche sur les Médiations |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 6 |
| AUTHOR COUNT | 7 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2007 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 2 |
La chère enfant a eu un malheur ». Le destin d’une femme violée: Renée dans La curée de Zola
La coutume, soit les règles de la vie collective, n’a souvent d’autre but que d’éviter la mauvaise rencontre, la mauvaise alliance, aux jeunes gens et surtout aux jeunes femmes. Qu’il n’arrive pas d’histoires à ceux et à celles qui ne font pas d’histoires... Le malheur, quand il survient, est alors transformé en destin. Nous proposons ici l’hypothèse ethnocritique que le roman réaliste du xixe siècle, qui fait de ces « histoires » l’une de ses th…
Littérature, anthropologie, ethnocritique
Après avoir rappelé les nombreux chantiers que Daniel Fabre a consacrés à la littérature, dans une périodisation en deux temps (avant et après « l’institution de la culture »), l’auteure revient sur les difficultés de réception et de compréhension que peut rencontrer dans le champ des études littéraires ce type d’anthropologie du symbolique. Mais elle en montre aussi tout l’intérêt pour certains nouveaux pans de la critique littéraire, l’ethnocri…
Koltès ou le théâtre de la virginité perdue
Le théâtre de Bernard-Marie Koltès met en scène un monde contemporain déstructuré, désenchanté, implacable. Un « motif » peut alors surprendre par sa dimension plutôt traditionnelle : celui de l'« honneur » des jeunes filles explicitement traduit en termes de virginité pour elles, en termes de réputation à sauvegarder pour leurs grands frères. Un « honneur » qui n'a qu'un temps : les sœurs seront déflorées. Notre contribution se propose d'étudier…
Ethnocritique et anthropologie(s) des littératures: Réponse à Daniel Fabre et Jean Jamin
L’ethnocritique dérange, parfois. Ce n’est pas pour nous déplaire. Mais qu’elle dérange nos amis nous inquiète. Il est d’ailleurs étrange de voir l’ethnocritique affublée d’un « E » majuscule dans le procès même où elle est réduite à presque rien, un petit folklore interprétatif tout au plus... que l’on pourrait biffer d’un trait de plume. Mais laissons là notre humeur sinon notre humour et exposons à notre tour en pleine lumière quelques-unes de…
Le personnage liminaire
Notre hypothèse de travail est qu'il y a une homologie structurelle et fonctionnelle entre le rite de passage (Van Gennep) et le récit littéraire. La trajectoire narrative des personnages serait donc l'histoire d'une mise en marge, qui aurait pour objectif de les faire accéder à un nouveau statut. Mais certains d'entre eux se caractérisent précisément par leur incapacité à quitter l'entre-deux de la phase de marge : nous proposons de leur réserve…
Sauvage, vous avez dit « sauvage » ? Lecture ethnocritique de La Mère Sauvage de Maupassant
La nouvelle de Maupassant « La mère Sauvage » est lue habituellement comme une sorte de récit étiologique fondé sur la tentative de justification d'une dénomination. Notre hypothèse de lecture - à la croisée de l'ethnologie du symbolique et d'une poétique des œuvres littéraires - est que le trouble jeté sur le patronyme du personnage (nom ou surnom ?) conduit en fait à reconsidérer le programme narratif annoncé. En effet, la mère Sauvage ne devie…
Sous la cendre. Figures de Cendrillon
Le moins que l’on puisse dire d’abord de cette anthologie est qu’elle est salutaire. Elle offre en effet à un public élargi quarante-sept versions d’un des contes les plus connus et les plus aimés, Cendrillon. La figure de cette « jeune fille par excellence » que nous connaissons essentiellement filtrée par la version « lettrée » de Perrault (qui n’a pas été retenue ici) nous est donnée dans toute la diversité géographique et historique de ses pr…
Le personnage liminaire
Notre hypothèse de travail est qu'il y a une homologie structurelle et fonctionnelle entre le rite de passage (Van Gennep) et le récit littéraire. La trajectoire narrative des personnages serait donc l'histoire d'une mise en marge, qui aurait pour objectif de les faire accéder à un nouveau statut. Mais certains d'entre eux se caractérisent précisément par leur incapacité à quitter l'entre-deux de la phase de marge : nous proposons de leur réserve…
Ethnocritique et anthropologie(s) des littératures: Réponse à Daniel Fabre et Jean Jamin
L’ethnocritique dérange, parfois. Ce n’est pas pour nous déplaire. Mais qu’elle dérange nos amis nous inquiète. Il est d’ailleurs étrange de voir l’ethnocritique affublée d’un « E » majuscule dans le procès même où elle est réduite à presque rien, un petit folklore interprétatif tout au plus... que l’on pourrait biffer d’un trait de plume. Mais laissons là notre humeur sinon notre humour et exposons à notre tour en pleine lumière quelques-unes de…
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Sauvage, vous avez dit « sauvage » ? Lecture ethnocritique de La Mère Sauvage de Maupassant
La nouvelle de Maupassant « La mère Sauvage » est lue habituellement comme une sorte de récit étiologique fondé sur la tentative de justification d'une dénomination. Notre hypothèse de lecture - à la croisée de l'ethnologie du symbolique et d'une poétique des œuvres littéraires - est que le trouble jeté sur le patronyme du personnage (nom ou surnom ?) conduit en fait à reconsidérer le programme narratif annoncé. En effet, la mère Sauvage ne devie…
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