Luiz Marcos Da Silva Filho
Biographic Data
| ID | 893555 |
|---|---|
| NAME | Luiz Marcos Da Silva Filho |
| GIVEN NAMES | Luiz Marcos |
| FAMILY NAME | Da Silva Filho |
| SIGNATURE | FILHO L M S |
| AFFILIATIONS | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo |
| ORCID | 0000-0002-0017-4356 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 11 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| AUTHOR COUNT | 11 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2008 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 1 |
Semblantes do artista-perverso em Nietzsche
Neste ensaio, abordarei alguns traços de personagens conceituais de Nietzsche como semblantes de sua concepção de artista, elaborada em contextos desconcertantes de sistemas românticos e idealistas das belas-artes, em proveito da reabilitação da vida como matéria pulsante da arte. A abordagem investigará a hipótese de haver performações perversas e delirantes na criação artística a partir de uma comparação singela entre a perversão delirante niet…
Casamento E Internação Da Libido Em Agostinho Por Foucault
Neste artigo, examinarei “As confissões da carne”, de Foucault, como propósito de compreender primeiramente por que encontramos no cristianismo e especialmente na obra de Agostinho a mais avançada tecnologia matrimonial como uma instituição de internação do desejo e fundamental da sociedade. Em seguida, a partir da tese de que “As confissões da carne” podem ser apreciadas como um outro O Anti-Édipo, proporei que elas não são somente uma obra anti…
Nota Sobre O Tomismo Transcendental De Luís Carlos Silva De Sousa
Esta Nota pretende pensar limites da atualização de Tomás de Aquino por Luís Carlos Silva de Sousa em seu artigo “Conhecimento e participação nas razões eternas em Tomás de Aquino: duas leituras” (Síntese, v. 48, n. 151, 2021), com a hipótese de que uma metafísica tomista sem lastro na física aristotélica torna-se inconsistente e uma mitologia. Palavras-chave: Tomismo. Transcendental. Hermenêutica. Ontologia. Metafísica
The Ground of the Universal in the Singular According to Thomas Aquinas
In this article, I aim to analyze, in Thomas Aquinas’s philosophy, (i) whether the “essence absolutely considered” (or “common nature”) can play a role of ground for the universal in the singular thing or in the individual and (ii) whether it is simultaneously obtained through the intelligible abstraction of the essence with the intention of universality or through a “double abstraction”. Additionally, I will investigate whether the “essence abso…
A recepção de Agostinho em As confissões da carne, de Foucault
Neste artigo, pretendo apreciar a recepção de Agostinho em “As confissões da carne”, volume 4 da História da sexualidade, de Michel Foucault, especialmente no penúltimo capítulo da obra “O bem e os bens do casamento”, com um propósito geral duplo: entender melhor, de um lado, por que a obra agostiniana é expediente privilegiado para Foucault apresentar criticamente a subjetivação e a objetivação de uma moral sexual cristã, bem como problematizar,…
Ontologia, Linguagem E História Em Agostinho
Neste artigo, proponho-me investigar a sexualidade e a contradição a partir da análise do "início" da história n'A cidade de Deus, XIV, de Agostinho, onde a "vontade", sob a figura privilegiada da "libido", é disposta como princípio e fundamento da história por meio da elucidação de vários planos de contradições constitutivas da condição humana. Mais precisamente, se o pecado inaugura um regime de existência humana em ruptura com a essência, trat…
Fundamento do universal no singular em Tomás de Aquino
Neste artigo, pretendo analisar na filosofia de Tomás de Aquino (i) se a "essência absolutamente considerada" (ou "natureza comum") pode desempenhar papel de fundamento do universal na coisa singular ou indivíduo e (ii) se ela é obtida simultaneamente com a abstração inteligível da essência com intenção de universalidade ou por uma "dupla abstração". Além disso, procurarei ponderar se a "essência absolutamente considerada" prescinde ou não de cer…
Ambivalência da política no prólogo d'a cidade de deus, de Agostinho
No prólogo d'A cidade de Deus, Agostinho apresenta ambivalente concepção de política, pois a política adquire ou positividade ou negatividade conforme a identidade ou a contradição de uma civitas ou res publica consigo mesma. Mais precisamente, a cidade celeste, que guarda dois modos de existência, um na história, outro na eternidade, conquista progressivamente identidade na medida em que na história há processo coerente dela em direção a seu mod…
A conjunção et na definição ciceroniana de populus
This study investigates the role played by the conjunction et in the Ciceronian definition of populus: “people is an assemblage of innumerable people associated by a juridical consent and a common utility”. This particle fulfills either an additive or a consecutive function: are “juridical consent” and “common utility” simultaneously constituted in the res publica’s foundation or is there a conditioning anteriority between one another
Desnaturalização da política n'A cidade de Deus, de Agostinho
In the City of God, Augustine shows an ambivalent conception of politics, because the politics acquires positivity or negativity according to the identity or contradiction of a civitas or res publica with itself.More precisely, the celestial city, which has two modes of existence, one in the history, other in the eternity, progressively conquers identity as in history succeeds a coherent process towards its genuine mode of existence, in eternity.…
A definição de populus n'A cidade de Deus de santo Agostinho
In The city of God, book XIX, Augustine refutes the ciceronian definitions of res publica and populus, founded on justice, and redefines both terms according to a conception of love.Such an enterprise reveals not only the authors' distinct conceptions of justice.As a matter of fact, in having to critique the definitions according to the law, Augustine simultaneously understands them through concepts of his own, such as nature, sin, grace, virtue,…
A recepção de Agostinho em As confissões da carne, de Foucault
Neste artigo, pretendo apreciar a recepção de Agostinho em “As confissões da carne”, volume 4 da História da sexualidade, de Michel Foucault, especialmente no penúltimo capítulo da obra “O bem e os bens do casamento”, com um propósito geral duplo: entender melhor, de um lado, por que a obra agostiniana é expediente privilegiado para Foucault apresentar criticamente a subjetivação e a objetivação de uma moral sexual cristã, bem como problematizar,…
A definição de populus n'A cidade de Deus de santo Agostinho
In The city of God, book XIX, Augustine refutes the ciceronian definitions of res publica and populus, founded on justice, and redefines both terms according to a conception of love.Such an enterprise reveals not only the authors' distinct conceptions of justice.As a matter of fact, in having to critique the definitions according to the law, Augustine simultaneously understands them through concepts of his own, such as nature, sin, grace, virtue,…
Desnaturalização da política n'A cidade de Deus, de Agostinho
In the City of God, Augustine shows an ambivalent conception of politics, because the politics acquires positivity or negativity according to the identity or contradiction of a civitas or res publica with itself.More precisely, the celestial city, which has two modes of existence, one in the history, other in the eternity, progressively conquers identity as in history succeeds a coherent process towards its genuine mode of existence, in eternity.…
A conjunção et na definição ciceroniana de populus
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Ambivalência da política no prólogo d'a cidade de deus, de Agostinho
No prólogo d'A cidade de Deus, Agostinho apresenta ambivalente concepção de política, pois a política adquire ou positividade ou negatividade conforme a identidade ou a contradição de uma civitas ou res publica consigo mesma. Mais precisamente, a cidade celeste, que guarda dois modos de existência, um na história, outro na eternidade, conquista progressivamente identidade na medida em que na história há processo coerente dela em direção a seu mod…
A recepção de Agostinho em As confissões da carne, de Foucault
Neste artigo, pretendo apreciar a recepção de Agostinho em “As confissões da carne”, volume 4 da História da sexualidade, de Michel Foucault, especialmente no penúltimo capítulo da obra “O bem e os bens do casamento”, com um propósito geral duplo: entender melhor, de um lado, por que a obra agostiniana é expediente privilegiado para Foucault apresentar criticamente a subjetivação e a objetivação de uma moral sexual cristã, bem como problematizar,…
Ontologia, Linguagem E História Em Agostinho
Neste artigo, proponho-me investigar a sexualidade e a contradição a partir da análise do "início" da história n'A cidade de Deus, XIV, de Agostinho, onde a "vontade", sob a figura privilegiada da "libido", é disposta como princípio e fundamento da história por meio da elucidação de vários planos de contradições constitutivas da condição humana. Mais precisamente, se o pecado inaugura um regime de existência humana em ruptura com a essência, trat…
Fundamento do universal no singular em Tomás de Aquino
Neste artigo, pretendo analisar na filosofia de Tomás de Aquino (i) se a "essência absolutamente considerada" (ou "natureza comum") pode desempenhar papel de fundamento do universal na coisa singular ou indivíduo e (ii) se ela é obtida simultaneamente com a abstração inteligível da essência com intenção de universalidade ou por uma "dupla abstração". Além disso, procurarei ponderar se a "essência absolutamente considerada" prescinde ou não de cer…
Nota Sobre O Tomismo Transcendental De Luís Carlos Silva De Sousa
Esta Nota pretende pensar limites da atualização de Tomás de Aquino por Luís Carlos Silva de Sousa em seu artigo “Conhecimento e participação nas razões eternas em Tomás de Aquino: duas leituras” (Síntese, v. 48, n. 151, 2021), com a hipótese de que uma metafísica tomista sem lastro na física aristotélica torna-se inconsistente e uma mitologia. Palavras-chave: Tomismo. Transcendental. Hermenêutica. Ontologia. Metafísica
The Ground of the Universal in the Singular According to Thomas Aquinas
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Casamento E Internação Da Libido Em Agostinho Por Foucault
Neste artigo, examinarei “As confissões da carne”, de Foucault, como propósito de compreender primeiramente por que encontramos no cristianismo e especialmente na obra de Agostinho a mais avançada tecnologia matrimonial como uma instituição de internação do desejo e fundamental da sociedade. Em seguida, a partir da tese de que “As confissões da carne” podem ser apreciadas como um outro O Anti-Édipo, proporei que elas não são somente uma obra anti…
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