Gilles Holder
Biographic Data
| ID | 895292 |
|---|---|
| NAME | Gilles Holder |
| GIVEN NAMES | Gilles |
| FAMILY NAME | Holder |
| SIGNATURE | HOLDER G |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0009-0000-5675-7772 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 15 |
| TOTAL CITATIONS | 26 |
| AUTHOR COUNT | 15 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1998 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 3 |
À propos des Peuls « qui ne sont pas nés »: Escalvage, djihad et droits humains au centre du Mali
Le texte confronte le paradigme des « droits humains pour la sécurité des populations » à une dimension peu invoquée du conflit hybride qui s’est développé au centre du Mali depuis 2015 : l’esclavage et plus largement les rapports de domination historiquement constitués. Les ressorts de ce conflit passent par un retour sur les djihads des XVIII e et XIX e siècles portés par des communautés peules marginalisées, à l’issue desquels une série d’État…
Le djihad dans le centre du Mali: Lutte de classes, révolte sociale ou révolution du monde peul
The Conversation - https://theconversation.com/le-djihad-dans-le-centre-du-mali-lutte-de-classes-revolte-sociale-ou-revolution-du-monde-peul-168091
Covid-19, le retour de l’État en Afrique
Repenser la laïcité en Afrique
Le mots de "laïcité" renvoie souvent à l'expérience française de la séparation entre les Eglises et l’Etat. Son usage dans d’autres contextes, d’autres langues et d’autres sphères culturelles pose problème, surtout lorsqu’il s’agit des airesgéographiques dépassant l’Occident. Ainsi par exemple, parler de l’Afrique des laïcités ( en pluriel en outre ) pour évoquer les rapports État, religion et pouvoirs au sud Sahara, comme c’est le cas dans l’ouv…
Le Maouloud de Djenné: Stratégies patrimoniales de l’islam, mémoire urbaine et identité nationale
Mawlid an-Nabî, ou Maouloud selon l’orthographe en vigueur au Mali, est la célébration de l’anniversaire de la naissance du prophète Muhammad. Bien qu’il ne figure ni dans le Coran ni dans la Sunna et qu’il s’impose tardivement au début du XIIIe siècle, le Maouloud est aujourd’hui fêté par la majorité des musulmans dans le monde, et particulièrement en Afrique de l’ouest, où il s’affirme comme une grande fête populaire. Mais on peut se demander p…
Enjeux démocratiques et (re)conquête du politique en Afrique: De l'espace public religieux à l'émergence d'une sphère islamique oppositionnelle
Depuis une vingtaine d'annees, les travaux sur la redefinition d'une sphere islamique au sein des espaces publics ouestafricains partent d'un double constat. Premierement, les processus de (...)
Djenné, « la ville aux 313 saints: Convocation des savoirs, « lutte des classements » et production d’une ville sainte au Mali
Ce texte analyse les conditions de production de la « ville sainte » de Djenné, au Mali, à travers un processus d’institutionnalisation de la mémoire qui s’engage au début des années 1980, de concert avec la politique de valorisation économique du patrimoine culturel. On observe un véritable travail sémantique autour des notions de « ville bénie » et de « ville sacrée » qui se fonde sur la concrétion de mises en récits effectuées aux XVIIe, XIXe …
Chérif Ousmane Madani Haïdara et l'association islamique Ançar Dine: Un réformisme malien populaire en quête d’autonomie
Ce texte analyse le mouvement islamique Ançar Dine fondé en 1991 par Chérif Ousmane Madani Haïdara, un personnage charismatique qui a bouleversé les modalités d’expression de l’islam dans l’espace public malien. Ançar Dine est une organisation dont la forme hybride oscille entre association de la société civile, ONG caritative, confrérie intramondaine et internationalisme fédéraliste. Comptant plus de 70 000 membres, essentiellement au Mali, en C…
Cité, centre, capitale: Pour une anthropologie du statut politique de la ville
Ce volume paraît alors que les anthropologues sont entrés à nouveau dans une phase d’interrogation quant à la place qu’ils occupent aux côtés d’autres disciplines dont la capacité d’innovation semblerait mieux reconnue. Dans ce contexte d’examen critique salutaire, parfois teinté de découragement, les recherches conduites en Afrique pâtiraient en outre d’un désintérêt croissant à l’endroit de ce continent. Or, le projet intellectuel qui nous a ré…
La cité comme statut politique: Places publiques, pratiques d’assemblée et citoyenneté au Mali
Au Mali, les villes, phénomène massif antérieur à l’islam et au moins aussi ancien que celui de l’État, témoignent d’une géographie faite de cités d’autant plus ignorées qu’elles ne présupposent pas de forme urbaine. La cité n’est pas l’une des modalités possibles de la ville ; lieu habité et dénommé, c’est un processus politique et historique délibéré qui met en pratique un statut. Suscitant un espace et un temps définis par une enceinte préalab…
Alain Testart, L'Esclave, la dette et le pouvoir: Paris, Errance, 2001, 238 p., bibl., fig., tabl., carte
Alain Testart nous livre ici un précieux ouvrage, dans lequel il réunit, aux côtés de quelques textes inédits, une série d’articles publiés entre 1997 et 2001 qui interrogent le phénomène de l’asservissement à travers le monde et les époques autour de deux pôles distincts : l’esclavage et la mise en gage. Ce travail anthropologique novateur, qui se révèle un outil décisif pour tous ceux s’intéressant à ces questions, repose sur une définition exi…
De la « cité-État » en Afrique noire: L'espace et le politique chez les Saman du pays dogon (Mali)
Dans cet article, on se propose de définir la notion de « cité-État » en Afrique qui, bien que requise par les historiens, mais de façon imprécise, est quasiment inutilisée par les anthropologues. Pour illustrer l’originalité de cette politie, nous avons pris l’exemple de la cité de Kani érigée au début du xixe siècle par les Saman du pays dogon (Mali), une société guerrière, musulmane et esclavagiste liée à Djenné, la vieille métropole du Delta …
Gens de caste » ou « Personnes-Blanches » ? Esquisse du statut de l'étranger natif du pays dogon
Holder Gilles. « Gens de caste » ou « Personnes-Blanches » ? Esquisse du statut de l'étranger natif du pays dogon. In: Journal des africanistes, 2001, tome 71, fascicule 1. Les empreintes du renard pâle. pp. 121-148
Laurent Bazin, Entreprise, politique, parenté. Une perspective anthropologique sur la Côte-d’Ivoire dans le monde actuel: Paris-Montréal, L’Harmattan, 1998, 282 p., réf., index (« Connaissance des hom…
S'inscrivant dans la ligne des travaux de Monique Selim et de Grard Althabe, Laurent Bazin se propose de mettre en lumire les rapports sociaux au sein d'une firme ivoirienne du secteur agro-alimentaire d'Abidjan. L'auteur cherche montrer que par rapport la socit englobante, l'entreprise, champ social dot d'une autonomie relative , est en ralit enferme dans le cadre idologique d'une domination extrieure qui actualise l'imposition coloniale, la foi…
Esclaves et captifs au pays dogon. La société esclavagiste sama
Holder Gilles. Esclaves et captifs au pays dogon. La société esclavagiste sama. In: L'Homme, 1998, tome 38 n°145. De l'esclavage. pp. 71-108
Esclaves et captifs au pays dogon. La société esclavagiste sama
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Ce texte analyse le mouvement islamique Ançar Dine fondé en 1991 par Chérif Ousmane Madani Haïdara, un personnage charismatique qui a bouleversé les modalités d’expression de l’islam dans l’espace public malien. Ançar Dine est une organisation dont la forme hybride oscille entre association de la société civile, ONG caritative, confrérie intramondaine et internationalisme fédéraliste. Comptant plus de 70 000 membres, essentiellement au Mali, en C…
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Esclaves et captifs au pays dogon. La société esclavagiste sama
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