Adma Muhana
Biographic Data
| ID | 897229 |
|---|---|
| NAME | Adma Muhana |
| GIVEN NAMES | Adma |
| FAMILY NAME | Muhana |
| SIGNATURE | MUHANA A |
| AFFILIATIONS | Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) |
| ORCID | 0000-0002-5388-3842 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 11 |
| TOTAL CITATIONS | 1 |
| WORKS AS AUTHOR | 11 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2000 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| H-INDEX | 1 |
Amor, ira e vingança em ficções em prosa ibéricas do século XVII
Il s’agit de voir comment la vengeance se manifeste dans la littérature ibérique du xvii e siècle, en relation avec les passions de l’amour et de son contraire, la colère. L’analyse est fondée sur un corpus composé des fictions en prose Os infortúnios trágicos da Constante Florinda (1625), de Gaspar Pires de Rebelo, et Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617), de Miguel de Cervantes, corpus dans lequel la dimension descriptive des passions l’…
António Vieira
Between the years 1646 and 1648, António Vieira maintained close contact with the Portuguese-Jewish community of Amsterdam, in particular with Menasseh ben Israel, a rabbi of Portuguese-converso origin. Under interrogation by the Inquisition, Vieira characterized this period of his life as the one in which he began to elaborate his messianic thesis of the so-called Fifth Empire. Unlike ben Israel, however, Vieira maintained that the Fifth Empire …
Memórias de escritores do Brasil na Academia Real da História Portuguesa
Os anos de 1720-1730 assistem a uma mudança de paradigmas no que diz respeito ao registro da memória e ao lugar dos escritores na constituição de uma memória coletiva. Traba-lhos consistentes têm enfatizado o papel da Academia Real da História Portuguesa (fundada em 1720), cujos princípios de memorialização passaram a dominar a escrita da história, como um processo de coleta e ordenação de documentos e notícias. As investigações da Academia, poré…
Comentário ao Exame das tradições fariseias de Uriel da Costa
A comunidade portuguesa-judaica de Amsterdão constituiu-se principalmente por portugueses descendentes de cristãos-novos desterrados de sua pátria. Uriel-Gabriel da Costa (ca.1585-1640), não obstante sua adoção ao judaísmo, foi um dos que manteve íntegro a sua pertença ao mundo ibérico, o que não foi raro na nação portuguesa em diversas partes do mundo. Este artigo mostra as razões porque o seu livro Exame das Tradições Fariseias (1624) escandali…
Desconhecidas passagens entre a Índia e o Brasil nos séculos xvii e xviii
Pendant les xvi e , xvii e et xviii e siècles on trouve au Brésil de nombreux objets commerciaux et de dévotion venant d’Inde en provenance des possessions portugaises en Asie, malgré l’interdiction par la Couronne portugaise de contacts entre ces territoires. Des manuscrits, au sujet de polémiques religieuses, des actes administratifs, des lettres et d’autres genres littéraires ont aussi circulé entre l’Inde orientale et les Indes occidentales, …
« Quelqu’un, au grand scandale de notre nation… »
L’ouvrage d’Uriel da Costa, Examen des traditions pharisiennes , fut un scandale à partir de 1623 pour la communauté judaïque d’Amsterdam, car il niait la résurrection des morts, les châtiments et les récompenses après la mort, l’immortalité de l’âme. Il portait ainsi offense aux principes du judaïsme et du christianisme (dans ses deux versants, catholique et protestant), tout en restant un ouvrage religieux. Également scandaleuses furent les mes…
A "maravilha" na poesia de Manuel Botelho de Oliveira
Trata-se de mostrar como a poesia de Manuel Botelho de Oliveira (Bahia, 1636-1711) visa construir a maravilha principalmente por meio das consonâncias que surpreendem, numa poesia assentada em analogias com a "música", o "canto", o "verso", a "lírica", o "ritmo", a "doçura" - conceitos presentes em tratados retóricos, poéticos e filosóficos antigos, e que, aqui, se alçam a centro desta poética, distanciada da aristotélica. Evidencia-se como, dife…
Ecfrase de Santa Cecília
Cet article est une tentative d’interprétation de la statue de sainte Cécile sculptée par Stefano Maderno entre 1599 et 1600. L’auteur montre comment la déposition de la statue dans un cercueil transparent au centre de la basilique en fait un substitut du corps mort et évoque sa cécité et, en conséquence, sa vocation de patronne de la musique
Book Reviewed
Brasil
O gênero epistolar
Definida desde Cícero como “diálogo entre ausentes” a epístola tem um lugar destacado entre os gêneros em prosa da Antiguidade, justificado na preceptiva humanista não só quanto ao seu estilo, disposição e tópicas, como principalmente quanto ao modo de imitação. Concebida como “a metade de um diálogo'` (Poliziano, Tasso), a partir de Erasmo e de Vives a epístola é tida como uma produção letrada, pública, apta a ser colecionada em epistolários. É …
Comentário ao Exame das tradições fariseias de Uriel da Costa
A comunidade portuguesa-judaica de Amsterdão constituiu-se principalmente por portugueses descendentes de cristãos-novos desterrados de sua pátria. Uriel-Gabriel da Costa (ca.1585-1640), não obstante sua adoção ao judaísmo, foi um dos que manteve íntegro a sua pertença ao mundo ibérico, o que não foi raro na nação portuguesa em diversas partes do mundo. Este artigo mostra as razões porque o seu livro Exame das Tradições Fariseias (1624) escandali…
O gênero epistolar
Definida desde Cícero como “diálogo entre ausentes” a epístola tem um lugar destacado entre os gêneros em prosa da Antiguidade, justificado na preceptiva humanista não só quanto ao seu estilo, disposição e tópicas, como principalmente quanto ao modo de imitação. Concebida como “a metade de um diálogo'` (Poliziano, Tasso), a partir de Erasmo e de Vives a epístola é tida como uma produção letrada, pública, apta a ser colecionada em epistolários. É …
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Ecfrase de Santa Cecília
Cet article est une tentative d’interprétation de la statue de sainte Cécile sculptée par Stefano Maderno entre 1599 et 1600. L’auteur montre comment la déposition de la statue dans un cercueil transparent au centre de la basilique en fait un substitut du corps mort et évoque sa cécité et, en conséquence, sa vocation de patronne de la musique
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Trata-se de mostrar como a poesia de Manuel Botelho de Oliveira (Bahia, 1636-1711) visa construir a maravilha principalmente por meio das consonâncias que surpreendem, numa poesia assentada em analogias com a "música", o "canto", o "verso", a "lírica", o "ritmo", a "doçura" - conceitos presentes em tratados retóricos, poéticos e filosóficos antigos, e que, aqui, se alçam a centro desta poética, distanciada da aristotélica. Evidencia-se como, dife…
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Pendant les xvi e , xvii e et xviii e siècles on trouve au Brésil de nombreux objets commerciaux et de dévotion venant d’Inde en provenance des possessions portugaises en Asie, malgré l’interdiction par la Couronne portugaise de contacts entre ces territoires. Des manuscrits, au sujet de polémiques religieuses, des actes administratifs, des lettres et d’autres genres littéraires ont aussi circulé entre l’Inde orientale et les Indes occidentales, …
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Os anos de 1720-1730 assistem a uma mudança de paradigmas no que diz respeito ao registro da memória e ao lugar dos escritores na constituição de uma memória coletiva. Traba-lhos consistentes têm enfatizado o papel da Academia Real da História Portuguesa (fundada em 1720), cujos princípios de memorialização passaram a dominar a escrita da história, como um processo de coleta e ordenação de documentos e notícias. As investigações da Academia, poré…
Comentário ao Exame das tradições fariseias de Uriel da Costa
A comunidade portuguesa-judaica de Amsterdão constituiu-se principalmente por portugueses descendentes de cristãos-novos desterrados de sua pátria. Uriel-Gabriel da Costa (ca.1585-1640), não obstante sua adoção ao judaísmo, foi um dos que manteve íntegro a sua pertença ao mundo ibérico, o que não foi raro na nação portuguesa em diversas partes do mundo. Este artigo mostra as razões porque o seu livro Exame das Tradições Fariseias (1624) escandali…
Amor, ira e vingança em ficções em prosa ibéricas do século XVII
Il s’agit de voir comment la vengeance se manifeste dans la littérature ibérique du xvii e siècle, en relation avec les passions de l’amour et de son contraire, la colère. L’analyse est fondée sur un corpus composé des fictions en prose Os infortúnios trágicos da Constante Florinda (1625), de Gaspar Pires de Rebelo, et Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617), de Miguel de Cervantes, corpus dans lequel la dimension descriptive des passions l’…
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