Silvia Pasternac
Biographic Data
| ID | 9123447 |
|---|---|
| NAME | Silvia Pasternac |
| GIVEN NAMES | Silvia |
| FAMILY NAME | Pasternac |
| SIGNATURE | PASTERNAC S |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 20 |
| TOTAL CITATIONS | 3 |
| WORKS AS AUTHOR | 0 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1989 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2008 |
| H-INDEX | 1 |
Extranjeros a la naturaleza humana
relativo a su mutua existencia
El absurdo de mi muerte como alienación permanente de mi ser-posible
otro, donde la relación entre los para-sí es del orden del conflicto: la meta del ser-para-el-otro consiste en reducir al otro a un en-sí.Según Sartre, yo no estoy en condiciones de esperar 'mi muerte', la muerte no es una posibilidad insigne e intrínseca al para-sí, y no le da sentido a la existencia del para-sí libre.La muerte es extrínseca a la vida.Nadiza
La cuestión de la corrupción
Vida auténtica personal en las diferentes formas sociales
El desafío de una definición secular de la persona para la ética
3, p. 362
La ética del género humano
Ética y técnica
Libertad y responsabilidad de la ciencia
El ascenso de la insignificancia
Below is an interview given by Cornelius Castoriadis to Olivier \nMorel on 18 June 1993. It was broadcast on Radio Plurielle \nand published later on La République Internationale des \nLettres (June 1994
Las apuestas de la democracia
La magia del arte haitiano
Una cultura para embalsamar
El mito de Jerusalem
La ecología contra los mercaderes ¡Salvemos a los zapeadores embrutecidos
El pacto de 1291
Introducción a la vida extramuros
La insoportable machaconería me llena las orejas de un qué dirán sabihondo: la historia toca a su fin.Hemos ganado.Y a no nos queda nada que perder.Todo acabó por arreglarse.iDescanso!Nada extraordinario pasa, ni amenaza con suceder.No hay que dejarse trastornar, ni impresionar
Un pensamiento para un mundo débil
El rechazo de los clásicos
El informe de censura
Poder, política, autonomía
E 1 autodespliegue de los imaginario radical como sociedad y como historia __,.,como lo social-histórico-se hace y sólo puede hacerse en y por las dos dimensiones de lo instituyente y lo instituido.1 La institución, en el sentido fundador es creación originaria del campo social-histórico -del colectivo-anónimo
El ascenso de la insignificancia
Below is an interview given by Cornelius Castoriadis to Olivier \nMorel on 18 June 1993. It was broadcast on Radio Plurielle \nand published later on La République Internationale des \nLettres (June 1994
Poder, política, autonomía
E 1 autodespliegue de los imaginario radical como sociedad y como historia __,.,como lo social-histórico-se hace y sólo puede hacerse en y por las dos dimensiones de lo instituyente y lo instituido.1 La institución, en el sentido fundador es creación originaria del campo social-histórico -del colectivo-anónimo
Poder, política, autonomía
E 1 autodespliegue de los imaginario radical como sociedad y como historia __,.,como lo social-histórico-se hace y sólo puede hacerse en y por las dos dimensiones de lo instituyente y lo instituido.1 La institución, en el sentido fundador es creación originaria del campo social-histórico -del colectivo-anónimo
El informe de censura
La ecología contra los mercaderes ¡Salvemos a los zapeadores embrutecidos
El pacto de 1291
Introducción a la vida extramuros
La insoportable machaconería me llena las orejas de un qué dirán sabihondo: la historia toca a su fin.Hemos ganado.Y a no nos queda nada que perder.Todo acabó por arreglarse.iDescanso!Nada extraordinario pasa, ni amenaza con suceder.No hay que dejarse trastornar, ni impresionar
Un pensamiento para un mundo débil
El rechazo de los clásicos
La magia del arte haitiano
Una cultura para embalsamar
El mito de Jerusalem
Las apuestas de la democracia
El ascenso de la insignificancia
Below is an interview given by Cornelius Castoriadis to Olivier \nMorel on 18 June 1993. It was broadcast on Radio Plurielle \nand published later on La République Internationale des \nLettres (June 1994
Libertad y responsabilidad de la ciencia
Ética y técnica
La ética del género humano
El desafío de una definición secular de la persona para la ética
3, p. 362
Vida auténtica personal en las diferentes formas sociales
La cuestión de la corrupción
Extranjeros a la naturaleza humana
relativo a su mutua existencia
El absurdo de mi muerte como alienación permanente de mi ser-posible
otro, donde la relación entre los para-sí es del orden del conflicto: la meta del ser-para-el-otro consiste en reducir al otro a un en-sí.Según Sartre, yo no estoy en condiciones de esperar 'mi muerte', la muerte no es una posibilidad insigne e intrínseca al para-sí, y no le da sentido a la existencia del para-sí libre.La muerte es extrínseca a la vida.Nadiza
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