Ayse Atıcı Arayancan
Biographic Data
| ID | 9335375 |
|---|---|
| NAME | Ayse Atıcı Arayancan |
| GIVEN NAMES | Ayse Atıcı |
| FAMILY NAME | Arayancan |
| SIGNATURE | ARAYANCAN A A |
| AFFILIATIONS | Osmaniye Korkut Ata University |
| ORCID | 0000-0002-4232-2564 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 6 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 6 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2018 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 0 |
Akkoyunlu Sarayında Hristiyan Bir Şahbanu
15. yüzyılda Türkmen devletlerden biri olan Akkoyunlu sarayında çok sayıda hükümdar eşi (Şahbanu) ya da (mehd-i ulya) hükümdar annesi oldukça etkili nüfuza sahip olmuş, eşlerine ve oğullarına nasihatlerde bulunup, iç ve dış siyasi meselelerde aktif olarak yer almış hatta diplomatik görüşmeler ve yazışmalar yapmışlardır. Akkoyunlu sarayında etkin olan hatunlardan birisi Akkoyunlu Uzun Hasan Bey’in gayri müslim eşi Despina Hatun olarak bilinen Mari…
Safeviler-Müşa’şaşa Çatışması
14.-15. yüzyıllarda ortaya çıkan Şiî hareketler, bölgedeki politik, sosyal ve dini yapıları şekillendiren önemli dinamiklerdi. Hurufîlik, Müşa’şalar, Ehl-i Haklar ve Safevîler gibi gruplar, sadece mezhepsel değerleri değil, aynı zamanda siyasal otoriteleri sorgulayan bir yaklaşım geliştirdiler. Bu hareketlerden Safevîler, özellikle Şah İsmail’in 1501 yılında iktidara gelmesinden sonra uyguladığı politikada devletin resmi mezhebi olarak İsnâaşeriy…
Kûhi̇stan Muhteşemleri̇ Ve Kûhi̇standaki̇ Ni̇zari̇ İsmâi̇llî Kaleleri̇n İşlevi̇
Nizari İsmâilîleri Alamût ve Rûdbar dışında imam adına yaptıkları davet ile öğretilerini farklı bölgelere yaymak ve yapılanmak için yeni Darü’l Hicreler oluşturdular. Coğrafi, sosyo-ekonomik ve mezhepsel açıdan Rûdbar ile benzerlik gösteren Horasan bölgesinde Kûhistan’ı seçip, Davet’ül Cedide adını verdikleri yeni daveti yaymaya başladılar. Nitekim kısa sürede Muninabad, Kain, Tun, Bircend kaleleri olmak üzere Kûhistan’da çok sayıda kalenin kontr…
Halep Selçuklu Meli̇ki̇ Ridvân B. Tutuş Dönemi̇nde Ni̇zârî İsmâi̇lî Propagandasi
Hasan Sabbah liderliğinde İran’da Alamût merkezli faaliyet gösteren Nizarî İsmâilîlerinin propagandasını yaydığı ikinci bölge Suriye bölgesi olmuştur. Hasan Sabbah ve halefleri Suriye bölgesine çok sayıda daî göndererek bölgede zaman içinde yapılanmışlardır. Suriye bölgesine gönderilen ilk Nizarî daîsi El Hekim El Müneccim, Selçuklu Meliki Tâcüddevle Tutuş’un oğullarından Halep Meliki Rıdvân’ın desteğini alarak Halep’te ortaya çıkmıştır. Haçlılar…
Nizarî İsmâilîlerinde Takiyye, Meşruiyet ve Tasavvuf İlişkisi Üzerine Değerlendirme
Nizārī Ismāʿīlīs, who established an autonomous structure centered in Alamūt by organizing in the geographies of Rudbar, Quhistan, Daylam, and Syria between 1090 and 1257, have been one of the movements practicing the method of taqiyya most strictly. This method they practiced against all Sunni or non-Sunni authorities was utilized as a way of protecting their lives, property, doctrine, and traditions both within themselves and against the outsid…
Akkoyunlu Sarayında Manevi ve İdari Güç
XV. yuzyil Akkoyunlu cografyasi siyasi, askeri, ekonomik ve dini (Sunni-Sii) acidan karmasa ve istikrarsizligin yasandigi bir bolgedir. Tasavvuf hareketlerin genis yer buldugu bu cografyada bircok seyh ve dervis yonetim tarafindan kabul edilip, himaye edilirken, Akkoyunlu yonetim ve seferlerinde manevi guc olusturmuslardir. Ayrica Akkoyunlu sultanlari genis kitlelerinin kontrolunu saglamak icin halkin uzerinde nufuzu olan soz konusu dervisler ile…
No prominent works on this page.
Akkoyunlu Sarayında Manevi ve İdari Güç
XV. yuzyil Akkoyunlu cografyasi siyasi, askeri, ekonomik ve dini (Sunni-Sii) acidan karmasa ve istikrarsizligin yasandigi bir bolgedir. Tasavvuf hareketlerin genis yer buldugu bu cografyada bircok seyh ve dervis yonetim tarafindan kabul edilip, himaye edilirken, Akkoyunlu yonetim ve seferlerinde manevi guc olusturmuslardir. Ayrica Akkoyunlu sultanlari genis kitlelerinin kontrolunu saglamak icin halkin uzerinde nufuzu olan soz konusu dervisler ile…
Nizarî İsmâilîlerinde Takiyye, Meşruiyet ve Tasavvuf İlişkisi Üzerine Değerlendirme
Nizārī Ismāʿīlīs, who established an autonomous structure centered in Alamūt by organizing in the geographies of Rudbar, Quhistan, Daylam, and Syria between 1090 and 1257, have been one of the movements practicing the method of taqiyya most strictly. This method they practiced against all Sunni or non-Sunni authorities was utilized as a way of protecting their lives, property, doctrine, and traditions both within themselves and against the outsid…
Halep Selçuklu Meli̇ki̇ Ridvân B. Tutuş Dönemi̇nde Ni̇zârî İsmâi̇lî Propagandasi
Hasan Sabbah liderliğinde İran’da Alamût merkezli faaliyet gösteren Nizarî İsmâilîlerinin propagandasını yaydığı ikinci bölge Suriye bölgesi olmuştur. Hasan Sabbah ve halefleri Suriye bölgesine çok sayıda daî göndererek bölgede zaman içinde yapılanmışlardır. Suriye bölgesine gönderilen ilk Nizarî daîsi El Hekim El Müneccim, Selçuklu Meliki Tâcüddevle Tutuş’un oğullarından Halep Meliki Rıdvân’ın desteğini alarak Halep’te ortaya çıkmıştır. Haçlılar…
Akkoyunlu Sarayında Hristiyan Bir Şahbanu
15. yüzyılda Türkmen devletlerden biri olan Akkoyunlu sarayında çok sayıda hükümdar eşi (Şahbanu) ya da (mehd-i ulya) hükümdar annesi oldukça etkili nüfuza sahip olmuş, eşlerine ve oğullarına nasihatlerde bulunup, iç ve dış siyasi meselelerde aktif olarak yer almış hatta diplomatik görüşmeler ve yazışmalar yapmışlardır. Akkoyunlu sarayında etkin olan hatunlardan birisi Akkoyunlu Uzun Hasan Bey’in gayri müslim eşi Despina Hatun olarak bilinen Mari…
Safeviler-Müşa’şaşa Çatışması
14.-15. yüzyıllarda ortaya çıkan Şiî hareketler, bölgedeki politik, sosyal ve dini yapıları şekillendiren önemli dinamiklerdi. Hurufîlik, Müşa’şalar, Ehl-i Haklar ve Safevîler gibi gruplar, sadece mezhepsel değerleri değil, aynı zamanda siyasal otoriteleri sorgulayan bir yaklaşım geliştirdiler. Bu hareketlerden Safevîler, özellikle Şah İsmail’in 1501 yılında iktidara gelmesinden sonra uyguladığı politikada devletin resmi mezhebi olarak İsnâaşeriy…
Kûhi̇stan Muhteşemleri̇ Ve Kûhi̇standaki̇ Ni̇zari̇ İsmâi̇llî Kaleleri̇n İşlevi̇
Nizari İsmâilîleri Alamût ve Rûdbar dışında imam adına yaptıkları davet ile öğretilerini farklı bölgelere yaymak ve yapılanmak için yeni Darü’l Hicreler oluşturdular. Coğrafi, sosyo-ekonomik ve mezhepsel açıdan Rûdbar ile benzerlik gösteren Horasan bölgesinde Kûhistan’ı seçip, Davet’ül Cedide adını verdikleri yeni daveti yaymaya başladılar. Nitekim kısa sürede Muninabad, Kain, Tun, Bircend kaleleri olmak üzere Kûhistan’da çok sayıda kalenin kontr…
Families in Therapy and Culture (5 works) · Humanities (4 works) · Political science (4 works) · Islamic Thought and Society Studies (3 works) · Philosophy (3 works) · Art (2 works) · Islamic Studies and History (2 works) · Ottoman and Turkish Studies (2 works) · Theology (2 works) · Ancient Near East History (1 work)