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Francesca Sbardella

Biographic Data

ID936145
NAMEFrancesca Sbardella
GIVEN NAMESFrancesca
FAMILY NAMESbardella
SIGNATURESBARDELLA F
AFFILIATIONSUniversity of Bologna
ORCID0000-0001-6287-6970
VERIFIEDYes
TOTAL WORKS8
TOTAL CITATIONS2
AUTHOR COUNT8
EDITOR COUNT0
FIRST PUBLICATION YEAR2010
LATEST PUBLICATION YEAR2024
H-INDEX1
  • Silence incorporé. L’action du «non-dit» dans la clôture catholique

    Francesca Sbardella•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2024

    Pratique profondément incorporée et agie au niveau physique, tant linguistico-mental que corporel, le silence monastique intervient sur les capacités perceptives de la personne et permet de construire le plan axiologique du contexte religieux d’appartenance. Le geste incorporé du non-parler construit le cadre théorique persistant de référence et vient délinéer la norme et les paramètres de sens et de valeur que poursuit la religieuse. C’est la pr…

  • Against the sacred body: The processing of remains in Catholic circles

    Open Access•Francesca Sbardella•ARTICLE•Human Remains and Violence An…•2021

    In the Catholic areas of Europe, the human remains (both their bones and the fabrics they touched) of persons considered to have been exceptional are usually stored for transformation into relics. The production and the reproduction of the object-relic takes place within monasteries and is carried out firstly on the material level. In this article I intend to present in detail, from an anthropological standpoint, the practices used to process suc…

  • Dévotion et objets d'affection: Les dons de Francesco Barberini aux clarisses de Fara in Sabina, de trésor à collection

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2018

    Les objets conservés en un lieu représentent une source précieuse pour tracer d'autres histoires, en replaçant dans une perspective interne et familiale des événements, des circonstances et des personnes, ignorés par l'histoire officielle. Certains moments de l'histoire du monastère clarisse de Fara in Sabina (Rieti) sont ici relus à partir d'objets dévotionnels (tableaux, statues, bibelots, restes et reliques) qui y sont conservés et dont certai…

  • Inhabited silence: Sound constructions of monastic spatiality

    Open Access•Francesca Sbardella•ARTICLE•Etnografica•2013

    This paper is based on an extensive and engaged ethnographic study in which the researcher lived the life of a postulant in two French Carmelite monasteries. The aim is to discuss the relation between sound (auditory sensation) – here intended as silence, i. e. the absence of sound or noise – and monastic space, highlighting to what extent the construction of space is implemented on a basis which is mostly sound-related and how such a soundscape,…

  • Patrimonializing human remains gestures and knowledge in catholic cloistered life

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Material Religion•2013•References: 1

    L'articolo indaga la produzione e la patrimonializzazione dell’oggetto considerato “sacro” in ambito cattolico europeo. In particolare, si analizza il processo, compiuto da religiose di clausura specializzate, attraverso il quale il resto umano è trasformato in oggetto reliquia, con riferimento alle dinamiche di conservazione e di diffusione in ambito claustrale e, più in generale, ecclesiastico

  • Mains savantes: Les paroles hagiographiques dans le geste des carmélites en France et en Italie

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2011•References: 18

    Comment ont été fabriquées les reliques de la duchesse Françoise d'Amboise, béatifiée en 1863 et considérée comme la fondatrice des carmélites en France ? Les religieuses spécialisées dans la fabrication de ces objets auxquels est reconnue une valeur extrahumaine présentent leur pratique comme érudite. Cette pratique élitaire et secrète est transmise par voie initiatique. Elle est à la fois sous-tendue et conditionnée par la représentation même d…

  • Secrets de clôture: Reliques et production de puissance sacrale (France et Italie contemporaines)

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2011•Cited by: 2

    Sur la base d’une recherche ethnographique de terrain menée en France et en Italie, cette contribution interroge le concept de secret inhérent aux pratiques de production et de re-production de l’objet-relique dans la clôture chrétienne contemporaine. Elle s’intéresse aux traitements matériels et symboliques opérés principalement par des Carmélites sur les restes d’un saint ou d’un bienheureux. Plus encore, elle s’attache au rôle du secret dans l…

  • Écouter, regarder, se taire: Dialoguer Dans La Clôture

    Open Access•Francesca Sbardella•ARTICLE•Terrain•2010•References: 3

    À partir d'une expérience ethnographique menée dans deux couvents français de carmélites, on a cherché à analyser les modalités concrètes de la vie claustrale. Sont examinés ici un cas limite d'utilisation de la parole, déclinée dans la spécificité de parole-silence, et la construction de familiarité qui se forme autour d'elle. On souhaite proposer une lecture phénoménologique du silence claustral, sur le plan de l'agi, de l'entendu et du parlé. …

  • Secrets de clôture: Reliques et production de puissance sacrale (France et Italie contemporaines)

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2011•Cited by: 2

    Sur la base d’une recherche ethnographique de terrain menée en France et en Italie, cette contribution interroge le concept de secret inhérent aux pratiques de production et de re-production de l’objet-relique dans la clôture chrétienne contemporaine. Elle s’intéresse aux traitements matériels et symboliques opérés principalement par des Carmélites sur les restes d’un saint ou d’un bienheureux. Plus encore, elle s’attache au rôle du secret dans l…

  • Écouter, regarder, se taire: Dialoguer Dans La Clôture

    Open Access•Francesca Sbardella•ARTICLE•Terrain•2010•References: 3

    À partir d'une expérience ethnographique menée dans deux couvents français de carmélites, on a cherché à analyser les modalités concrètes de la vie claustrale. Sont examinés ici un cas limite d'utilisation de la parole, déclinée dans la spécificité de parole-silence, et la construction de familiarité qui se forme autour d'elle. On souhaite proposer une lecture phénoménologique du silence claustral, sur le plan de l'agi, de l'entendu et du parlé. …

  • Mains savantes: Les paroles hagiographiques dans le geste des carmélites en France et en Italie

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2011•References: 18

    Comment ont été fabriquées les reliques de la duchesse Françoise d'Amboise, béatifiée en 1863 et considérée comme la fondatrice des carmélites en France ? Les religieuses spécialisées dans la fabrication de ces objets auxquels est reconnue une valeur extrahumaine présentent leur pratique comme érudite. Cette pratique élitaire et secrète est transmise par voie initiatique. Elle est à la fois sous-tendue et conditionnée par la représentation même d…

  • Secrets de clôture: Reliques et production de puissance sacrale (France et Italie contemporaines)

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2011•Cited by: 2

    Sur la base d’une recherche ethnographique de terrain menée en France et en Italie, cette contribution interroge le concept de secret inhérent aux pratiques de production et de re-production de l’objet-relique dans la clôture chrétienne contemporaine. Elle s’intéresse aux traitements matériels et symboliques opérés principalement par des Carmélites sur les restes d’un saint ou d’un bienheureux. Plus encore, elle s’attache au rôle du secret dans l…

  • Inhabited silence: Sound constructions of monastic spatiality

    Open Access•Francesca Sbardella•ARTICLE•Etnografica•2013

    This paper is based on an extensive and engaged ethnographic study in which the researcher lived the life of a postulant in two French Carmelite monasteries. The aim is to discuss the relation between sound (auditory sensation) – here intended as silence, i. e. the absence of sound or noise – and monastic space, highlighting to what extent the construction of space is implemented on a basis which is mostly sound-related and how such a soundscape,…

  • Patrimonializing human remains gestures and knowledge in catholic cloistered life

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Material Religion•2013•References: 1

    L'articolo indaga la produzione e la patrimonializzazione dell’oggetto considerato “sacro” in ambito cattolico europeo. In particolare, si analizza il processo, compiuto da religiose di clausura specializzate, attraverso il quale il resto umano è trasformato in oggetto reliquia, con riferimento alle dinamiche di conservazione e di diffusione in ambito claustrale e, più in generale, ecclesiastico

  • Dévotion et objets d'affection: Les dons de Francesco Barberini aux clarisses de Fara in Sabina, de trésor à collection

    Francesca Sbardella•ARTICLE•Archives de sciences sociales des…•2018

    Les objets conservés en un lieu représentent une source précieuse pour tracer d'autres histoires, en replaçant dans une perspective interne et familiale des événements, des circonstances et des personnes, ignorés par l'histoire officielle. Certains moments de l'histoire du monastère clarisse de Fara in Sabina (Rieti) sont ici relus à partir d'objets dévotionnels (tableaux, statues, bibelots, restes et reliques) qui y sont conservés et dont certai…

  • Against the sacred body: The processing of remains in Catholic circles

    Open Access•Francesca Sbardella•ARTICLE•Human Remains and Violence An…•2021

    In the Catholic areas of Europe, the human remains (both their bones and the fabrics they touched) of persons considered to have been exceptional are usually stored for transformation into relics. The production and the reproduction of the object-relic takes place within monasteries and is carried out firstly on the material level. In this article I intend to present in detail, from an anthropological standpoint, the practices used to process suc…

  • Silence incorporé. L’action du «non-dit» dans la clôture catholique

    Francesca Sbardella•ARTICLE•ASDIWAL Revue genevoise d…•2024

    Pratique profondément incorporée et agie au niveau physique, tant linguistico-mental que corporel, le silence monastique intervient sur les capacités perceptives de la personne et permet de construire le plan axiologique du contexte religieux d’appartenance. Le geste incorporé du non-parler construit le cadre théorique persistant de référence et vient délinéer la norme et les paramètres de sens et de valeur que poursuit la religieuse. C’est la pr…

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