David Álvarez Cineira
Biographic Data
| ID | 9490949 |
|---|---|
| NAME | David Álvarez Cineira |
| GIVEN NAMES | David Álvarez |
| FAMILY NAME | Cineira |
| SIGNATURE | CINEIRA D Á |
| AFFILIATIONS | Fidal |
| ORCID | 0000-0003-0269-0204 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 23 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 23 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2020 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 0 |
El Evangelio de la Infancia según Tomás, un texto escolar para niños
In recent years, there has been considerable debate regarding the intended audience of the Infancy Gospel of Thomas. R. Aasgaard has proposed that the text was conceived to be told to children in a domestic and familiar settings, even as to describe it as "the first children's story of Christianity". However, without excluding children as recipients, U. U. Kaiser argues that the text may have functioned as "a children's book for parents". Neverth…
Jesús y sus maestros en el Evangelio de la infancia de Tomás. Una profesión de alto riesgo
The Infancy Gospel of Thomas (IGT) recounts three episodies in which Jesus, during his childhood, attends the school to learn the alfhabet. However his defiant attitude creates conflicts with his teachers, who punish him, provoking Jesus' anger with serious consequences for them. Jesus displays exceptional knowledge of the alfhabet as a wisdom which trascends human understanding, ridiculing his instructors. Previous studies have highlighted this …
Los primeros escritos cristianos en latín
Tertullian, the first known Christian author to write in Latin, was active in Africa at the end of the second century. In the same region, anonymous martyrial writings in Latin were already circulating prior to his words (Acts of the Scillitan Martyrs, ca. AD 180). Although some have atributed to Pope Victor the title of the first Latin Christian writer in Rome, this claim lacks conclusive evidence. It is possible that the earliest Roman Christia…
Persecución neroniana de los cristianos tras el incendio de Roma (Tácito, Anales XV)
El texto de Tácito sobre el incendio de Roma y la persecución neroniana constituye uno de los textos más antiguos de la historiografía romana sobre los cristianos y ha sido objeto de innumerables hipótesis por lo controvertido del mismo. B. Shaw, recientemente, ha considerado la persecución neroniana de los cristianos como un mito sin base histórica. Este artículo aborda los datos de Tácito, así como el impacto que el incendio y la persecución de…
Pablo, el indocumentado
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Murió Pedro en Roma
Recientes discusiones han cuestionado de nuevo la estancia y muerte de Pedro en Roma. Las fuentes literarias no son todo lo explícitas que uno desearía, por lo que su valoración es controvertida. Igualmente, las excavaciones arqueológicas tampoco arrojan luz para dilucidar la cuestión. No obstante, el hecho de que tradiciones antiguas provenientes de zonas geográficas distintas a Roma y que ninguna otra ciudad, como Jerusalén, reclame vinculación…
La misión de Pablo y sus enemigos en Corinto
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La génesis del rito bautismal cristiano
La dificultad de rastrear los orígenes del rito iniciático cristiano del bautismo ha llevado a buscar ciertas analogías en las religiones mistéricas del mundo greco-romano y, especialmente, en el mundo judío (los ritos de purificación del mar Muerto o en el baño de inmersión de los gentiles). Sin embargo, será la praxis bautismal de Juan la que se convierta en modelo inspirador del bautismo cristiano tras la Pascua, el cual llegará a ser el rito …
La integración social de los judíos romanos
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Hermas, un escalador social, se dirige a los ricos de su comunidad
La biografía de Hermas y la recurrente temática de la riqueza - pobreza en su obra nos permiten vislumbrar la composición social de su comunidad romana. Varios de sus miembros han logrado ascender en la escala social gracias a la adquisición de riquezas materiales por medio de sus florecientes negocios e intentan integrarse en la sociedad conforme a su nuevo status adquirido. Ello provocará que se distancien del grupo más numeroso de cristianos q…
El auge del cristianismo en el imperio romano
Pocos libros recientes escritos por sociólogos han despertado tanto interés entre los estudiosos del cristianismo primitivo como El auge del cristianismo de Rodney Stark. La conversión del imperio romano al cristianismo ha sido siempre una cuestión debatida entre historiadores y teólogos. Por su parte, el modelo sociológico de Stark ha constituido un revulsivo en los debates, por las explicaciones sociológicas sugerentes, atractivas y desafiantes…
Pablo ¿un ciudadano romano
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El ayuno en la Didajé
La praxis del ayuno, ampliamente conocida en el mundo judío y asumida por algunas comunidades cristianas, se empleó en el cristianismo naciente con diferentes funciones, tal y como testimonia la Didajé: como signo de identidad grupal (8,1), expresión de amor (1,3) y elemento preparatorio al rito iniciático del bautismo (7,4). Este constituye el testimonio más antiguo del ayuno prebautismal, transmitiendo una praxis existente en su comunidad, sin …
El impuesto al César (Mc 12,13-17) y la labor redaccional del evangelista
La anexión de Judea al Imperio supuso el pago del impuesto de capitación, cuya exacción era realizada por la administración religiosa judía. No estaba estipulado que su contribución se efectuara en metálico, pudiéndose realizar con monedas de bronce, monedas de Tiro o, incluso, mediante productos agrícolas (grano...). Además, los estudios numismáticos han corroborado que la monetización romana de denarios era escasa en Judea para esta época, lo c…
Pablo, el antisistema
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La tolerancia religiosa según G. E. Lessing en su obra Natán el Sabio
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El bautismo de Felipe, ¿un bautismo deficitario? (Hch 8,5-24)
En el relato de la actividad bautista de Felipe en Samaría (Hch 8,4-25) sorprende que no esté explícitamente vinculada a la concesión del Espíritu, a pesar de que se realiza en el nombre del Señor Jesús y como tal constituye un bautismo cristiano “legítimo”. Probablemente el texto refleje una de las diferentes praxis bautismales existentes en el cristianismo de los orígenes y subyazcan aquí tradiciones bautismales propias de grupos helenistas cri…
Los adversarios paulinos en 2 Corintios
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La figura de la serpiente en el mundo bíblico y germánico
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La muerte de Pedro y Pablo en Roma
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Los Herodianos y el fiscus Iudaicus en Mc 12,13-17
La identidad de los herodianos en Mc 12,13 vinculados a la recaudación de impuestos para el César ha constituido un puzzle para los eruditos. Su carácter redaccional nos invita a estudiar la perícopa en el contexto vital del evangelista, el cual se sitúa en Roma tras la destrucción del Templo de Jerusalén. Con la imposición del fiscus Iudaicus, los dirigentes de la sinagoga romana de los “herodianos” probablemente jugaron un papel relevante en la…
El ayuno, signo de identidad grupal en la Didajé (Did 8,1)
Las instrucciones rituales de la Didajé (8,1-3) referentes al ayuno comunitario bisemanal (miércoles y viernes) y el empleo de una oración distintiva sirvieron para demarcar y remarcar las fronteras de este grupo de pertenencia cristiano frente a otros grupos judíos en competencia. Mediante la descalificación del grupo rival con el calificativo peyorativo de “hipócritas”, su autor pretende mantener la unidad y cohesión de su grupo frente a la atr…
Der zweite Brief an die Korinther, written by Thomas Schmeller
No prominent works on this page.
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