Francois Rigolot
Biographic Data
| ID | 958714 |
|---|---|
| NAME | Francois Rigolot |
| GIVEN NAMES | Francois |
| FAMILY NAME | Rigolot |
| SIGNATURE | RIGOLOT F |
| AFFILIATIONS | Princeton University |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 52 |
| TOTAL CITATIONS | 12 |
| AUTHOR COUNT | 52 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2012 |
| H-INDEX | 1 |
Recueil inédit offert au connétable de Montmorency en mars 1538 (manuscrit de Chantilly) (Textes Littéraires Français, 604)
Marot, Clément. Recueil inédit offert au connétable de Montmorency en mars 1538 (manuscrit de Chantilly), édition préparée par François Rigolot. An article from journal Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme (Variétés Bibliographiques), on Érudit
Curiosity, Contingency, and Cultural Diversity: Montaigne's Readings at the Vatican Library
One of the key episodes of Michel de Montaigne's trip to Rome (1580–81) was his visit to the Vatican Library, which he comments upon in his Journal de voyage, posthumously published. Strangely enough, few scholars have paid close attention to what Montaigne says about the selection of manuscripts and printed material he consulted there on 6 March 1581. He claims that he was given free access to that Wunderkammer, and scholarly research shows that…
Esculape et Dionysos: Mélanges en l'honneur de Jean Céard
Jean Duprèbe, Franco Giacone, and Emmanuel Naya, eds. Esculape et Dionysos: Mélanges en l'honneur de Jean Céard. Travaux d'Humanisme et Renaissance 439. Geneva: Librairie Droz S.A., 2008. xxxviii + 1176 pp. index. illus. tbls. bibl. $237. ISBN: 978–2–600–01181–5. - Volume 62 Issue 1
Les Voix de Dieu: Littérature et prophétie en Angleterre et en France à l'âge baroque
Line Cottegnies, Anne-Marie Miller-Blaise, and Gisèle Louise Venet, eds. Les Voix de Dieu: Littérature et prophétie en Angleterre et en France à l'âge baroque. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 2008. 315 pp. index. bibl. €23. ISBN: 978–2–87854–418–3. - Volume 62 Issue 2
Nature et paysages: L’émergence d’une nouvelle subjectivité à la Renaissance
Dominique de Courcelles .ed. Nature et paysages: L’émergence d’une nouvelle subjectivité à la Renaissance. Actes des journées de’études organisées par l’École nationales des chartes (26 mars 2004 et 15 avril 2005). Études et rencontres de l’école des chartes 24 . Paris . École des chartes . 2006 . ISBN: 978-2-900791-87-5 . - Volume 61 Issue 1
Éducation, transmission, rénovation à la Renaissance
Le Cynisme à la Renaissance d'Érasme à Montaigne, suivi de «Les Epistres de Diogenes» (1546)
Quiconque considere la resurgence du cynisme a la Renaissance penetre un domaine vaste, mais laisse en friche par les philosophes et delaisse des litteraires. Quelques exemples suffisent a en evaluer l’etendue : reconnaitre Diogene dans le Christ et faire – subrepticement – du premier des Adages un adage diogenique ; s’assimiler a Diogene roulant son tonneau pour illustrer la fabrique du Tiers Livre ; attaquer saint Augustin pour son incapacite a…
Le sentiment du temps dans la littérature française (XIIe s.-fin du XVIe s.)
Miha Pintaric. Le sentiment du temps dans la littérature française (XIIe s.-fin du XVIe S.). Presses universitaires de la faculté des lettres de Toulon Babeliana 4. Paris: Honoré Champion Éditeur, 2002. 342 pp. index. bibl. € 53. ISBN: 2-7453-0673-1. - Volume 57 Issue 1
The Renaissance Fascination with Error: Mannerism and Early Modern Poetry
Errors belong to all times, but they probably were never more often tracked down and evaluated, denounced and praised, prosecuted and gbrified, than in the highly cultured courts of the Renaissance and the politically militant circles of the Reformation and Counter-Reformation. In an age when doctrinal errors were mercilessly chased by censors, several French mannerist poets, voluntarily misreading the Augustinian and Petrarchan tradition of the …
L'Étude de la Renaissance «nunc et cras»
Institution de la langue française. Gallicae linguae institutio 1561
Pré-histoires II: Langues étrangères et troubles économiques au XVIe siècle
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À plaisir». Sémiotique et scepticisme chez Montaigne
Tous les objets du monde, naturels ou artificiels, sont susceptibles de recevoir une interprétation sémiotique « à plaisir ». Montaigne laisse dans ses écrits les indices d'une sémiotique sceptique confirmée par l'examen de la tradition scolaire et académique qui répartissait les signes entre « certains » et « probables ». Les premiers sont soumis à l'examen critique, et les langues elles-mêmes, constituées par imposition et par convention, perde…
L’erreur de la Renaissance. Perspectives littéraires
Saint Augustin pose dans les Confessions (IV, 15, 26) la question suivante : « Cur ergo errat anima quam fecit Deus ?».Un Dieu parfait, ne souffrant ni changement ni variation, devrait préserver de l'erreur l'âme créée à son image.La question de l'évêque d'Hippone, explicitement citée (p. 12 et p. 368), est sans doute le fil rouge qui relie entre eux les différents chapitres du livre de F. Rigolot, dont certains ont déjà été publiés sous forme d'…
Les Facétieuses Journées
Le vif du sens. Corps et poésie selon Maurice Scève
La carriere litteraire de Maurice Sceve s’ouvre en 1533, par une decouverte dont la portee est symbolique. En Avignon, au fond d’une sepulture ancienne, le poete trouve en meme temps que la depouille de Laure, la celebre muse de Petrarque, les premiers elements de sa propre ecriture. Si le corps de la morte lui inspire d’emblee un dialogue avec le Thuscan Apollo , Sceve recherche bientot d’autres corps et d’autres modeles en sorte de donner corps…
Le Lys et le globe.Messianisme dynastique et rêve impérial en France à l’aube des temps modernes
Poésie et Renaissance
Agrippa d'Aubigne
Perpetuum mobile: Metamorphoses des corps et des oeuvres de Vinci a Montaigne
The Renaissance Crisis of Exemplarity
The Renaissance Crisis of Exemplarity François Rigolot "Every example is lame" (Tout exemple cloche), acknowledged Montaigne in the last chapter of his Essais. 1 Was this the moaning of a lone, disillusioned skeptic or the idiosyncratic formulation of a widely shared attitude of mistrust at the end of the sixteenth century? To answer this question one must first examine the epistemological status of examples at the end of the period we still conv…
Magdalen's Skull: Allegory and Iconography in Heptameron 32
Skulls. Finalities. They emerge towards new beginnings.Charles TomlinsonFew readers of Marguerite de Navarre's Heptameron will easily forget the sinister scene in novella 32, where a young, beautiful but unfaithful woman is forced by her vengeful husband to drink out of her dead lover's skull. Although equally cruel analogues could be found in Boccaccio's Decameron, Marguerite's strikingly macabre scene seems to be unique in Renaissance literatur…
Montaigne: European Reader of America
Our world has just discovered another world [ ... ] I am much afraid [ ... ] that we will have sold it our opinions and our arts very dear. Michel de Montaigne, Essays , III, 1588 The year 1992 saw many important cultural commemorations take place, of which the most important, the fifth centenary of the “discovery” of America, seemed to eclipse, at least on the American continent, the four hundredth anniversary of the death of Montaigne (1533-159…
Divine and Poetic Freedom in the Renaissance: Nominalist Theology and Literature in France and Italy
Ullrich Langer. Divine and Poetic Freedom in the Renaissance: Nominalist Theology and Literature in France and Italy. Princeton: Princeton University Press, 1990. ix + 215 pp. $32.50. - Volume 45 Issue 1
Humanistes Français du Milieu du XVe Siècle: Textes Inédits de P. de la Hazardière, Jean Serra, Guillaume Fichet . Evencio Beltran
The Renaissance Crisis of Exemplarity
The Renaissance Crisis of Exemplarity François Rigolot "Every example is lame" (Tout exemple cloche), acknowledged Montaigne in the last chapter of his Essais. 1 Was this the moaning of a lone, disillusioned skeptic or the idiosyncratic formulation of a widely shared attitude of mistrust at the end of the sixteenth century? To answer this question one must first examine the epistemological status of examples at the end of the period we still conv…
The Renaissance Fascination with Error: Mannerism and Early Modern Poetry
Errors belong to all times, but they probably were never more often tracked down and evaluated, denounced and praised, prosecuted and gbrified, than in the highly cultured courts of the Renaissance and the politically militant circles of the Reformation and Counter-Reformation. In an age when doctrinal errors were mercilessly chased by censors, several French mannerist poets, voluntarily misreading the Augustinian and Petrarchan tradition of the …
L'Abeille dans l'arbre. Célébration de l'épigramme de l'époque alexandrine à la fin de la Renaissance
Les songes du savoir: De la Belle endormie à la Belle au bois dormant
La « conjointure » du Pantagruel: Rabelais et la tradition médiévale
Rigolot Francois. La « conjointure » du Pantagruel : Rabelais et la tradition medievale. In: Litterature, n°41, 1981. Intertextualite et roman en France, au Moyen Âge. pp. 93-103
L'emergence du nom propre dans la nouvelle: Des periers onomaturge
Plutarchus redivivus? La Boétie et sa réception en Europe
Nicola Panichi. Plutarchus redivivus ? La Boétie et sa réception en Europe. An article from journal Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme (Volume 33, Number 2, Spring 2010, pp. 3-155), on Érudit
Les idées stoïciennes dans la littérature morale des XVIe et XVIIe siècles (1575–1642)
L'influence du stoïcisme sur la littérature de la « première modernité » a déjà fait l'objet d'études importantes, comme le montre l'imposante bibliographie du présent ouvrage.Si, depuis la thèse de Léontine Zanta (Le Renaissance du stoïcisme au XVI e siècle, Paris : Champion, 1914), les traces de cette philosophie ancienne ont été maintes fois décelées par la critique, aucune étude d'ensemble n'existait encore pour la période envisagée, à savoir…
Le Statut de l’écrivain
de J. Thenaud doit surtout sa discrète fortune à l'attention des curieux qui, comme Cornélius Agrippa, ne furent pas toujours de bons chrétiens
L’Énigmatique à la Renaissance: Formes, significations, esthétiques. Actes du colloque organisé par l’association Renaissance, Humanisme, Réforme (Lyon, 7–10 septembre 2005)
L’Énigmatique à la Renaissance : formes, significations, esthétiques. Actes du colloque organisé par l’association Renaissance, Humanisme, Réforme (Lyon, 7–10 septembre 2005). An article from journal Renaissance and Reformation / Renaissance et Réforme (Volume 33, Number 1, Winter 2010, pp. 3-140), on Érudit
Le Statut de l’écrivain
Le volume s'achève sur des annexes réunissant les sonnets du manuscrit 159 dont la version diverge considérablement de la leçon du manuscrit 157, sur un rappel utile des principes de versification régissant la poésie de l'époque, sur un glossaire, un index, enfin une table des incipit, bref toutes choses qui faciliteront l'accès de l'oeuvre aux étudiants à qui s'adresse d'abord cette édition de poche, efficace et ferme, solide et convaincante
L'emergence du nom propre dans la nouvelle: Des periers onomaturge
Le Masque et la lumière: La Poétique des grands rhétoriqueurs
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Poetique et onomastique. L'Exemple de la Renaissance
L'intertexte du dizain scévien: Pétrarque et Marot
Rigolot François. L'intertexte du dizain scévien : Pétrarque et Marot. In: Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1980, n°32. pp. 91-106
La « conjointure » du Pantagruel: Rabelais et la tradition médiévale
Rigolot Francois. La « conjointure » du Pantagruel : Rabelais et la tradition medievale. In: Litterature, n°41, 1981. Intertextualite et roman en France, au Moyen Âge. pp. 93-103
Sexuality/Textuality. A Study of the Fabric of Montaigne's Essais
Montaigne's Purloined Letters
Words in a Corner. Studies in Montaigne's Latin Quotations
La nouvelle française à la Renaissance
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Le Curieux, le glorieux et la sagesse du monde dans la première moitié du seizième siècle: L'exemple de Panurge (Ulysse, Démosthène, Empédocle)
Gerard Defaux. Le Curieux, le glorieux et la sagesse du monde dans la première moitiá du seiziàme siècle: l'exemple de Panurge (Ulysse, Démosthéne, Empédocle). (French Forum Monographs, 34.) Lexington, Kentucky: French Forum Publishers, 1982. 196 pp. $15. - Volume 36 Issue 4
Le Texte de la Renaissance: Des rhetoriqueurs a Montaigne
La Notion de genre à la Renaissance
Guy Demerson, ed. La Notion de genre à la Renaissance. (Centre d'Etudes Franco-Italien, Universités de Turin et de Savoie, Bibliothèque Franco Simone, 3.) Genève: Editions Slatkine, 1984. 306 pp. SF50. - Volume 38 Issue 2
Leda and the Swan: Rabelais's Parody of Michelangelo
“oysons bridez ... et aultres telles painctures contrefaictes à plaisir pour exciter le monde à rire.” (Gargantua, Prologue)It is no novelty to stress the paradistic aspects of Rabelais's style. As early as 1915, Emile Besch had described Gargantua and Pantagruel as “une parodie des romans de chevalerie,” and this broad critical assessment has not really been seriously challenged ever since. Yet most of the studies devoted to Rabelais's comical i…
Les songes du savoir: De la Belle endormie à la Belle au bois dormant
L'Imaginaire de la Renaissance
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Rabelais and Bakhtin: Popular Culture in Gargantua and Pantagruel
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Les « sutils ouvrages » de Louise Labé, ou: Quand Pallas devient Arachné
Les « sutils ouvrages » de Louise Labé, ou : quand Pallas devient Arachné. Un article de la revue Études littéraires (Théorèmes et canons : poésie française de la renaissance) diffusée par la plateforme Érudit
Ronsard's Pretext for Paratexts: "The Case of the "Franciade
There has been much discussion in modern criticism (at least of late) of what is now commonly referred to as the paratext, that is, to paraphrase G6rard Genette's Palimpsestes, a number of signals (titles, prefaces, postfaces, footnotes, epigraphs, illustrations, etc.) which form the entourage of the text and, at the same time, constitute a major locus for the conditioning process of potential readers.' In taking the prefaces of the Franciade as …
Les Metamorphoses de Montaigne
Rabelais's Laurel for Glory: "A Further Study of the "Pantagruelion
Numerous interpretations have been given to the final episode of Rabelais's Third Book of Pantagruel—the last four chapters devoted to the famous plant called “Pantagruelion” (Tiers Livre, chaps. 49-52). For the great editors of the early twentieth-century critical edition of Rabelais's Works, the Pantagruelion was a “technical enigma” meant to be deciphered by scientists as the symbol of the Renaissance belief in human progress. For some of the …
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