Renée Koch Piettre
Biographic Data
| ID | 959552 |
|---|---|
| NAME | Renée Koch Piettre |
| GIVEN NAMES | Renée Koch |
| FAMILY NAME | Piettre |
| SIGNATURE | PIETTRE R K |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| ORCID | 0000-0002-6827-8485 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 10 |
| AUTHOR COUNT | 27 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1993 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2022 |
| H-INDEX | 2 |
La fête attique des Halôa
La fête attique des Halôa était célébrée à Éleusis en l’honneur des deux déesses, Déméter et Coré, et de Dionysos, peut-être aussi Poséidon et quelques autres dieux, par des femmes citoyennes qui partageaient un repas copieusement arrosé, de manière officielle, mais dans un local fermé, le 26 du mois de Posidéon (décembre-janvier), au moment où s’achevait la taille des vignes. Cette brève définition repose, comme tout ce que nous pouvons savoir d…
De quelques essais d'application de l'analyse structurale à la Grèce ancienne (1958-2021): Autochtonie Et Sexualité, Ou Que Faire Des Femmes
En dehors de l'analyse structurale du mythe hésiodique des races par Jean-Pierre Vernant, et de recherches inabouties de Marcel Detienne sur la « mythologie du miel », les tentatives d'appliquer aux mythes grecs la méthode d'enquête structuraliste se sont focalisées sur le traitement mythique de la procréation (opposant autochtonie et reproduction sexuée : J.-P. Vernant, B. Mezzadri), de l'opposition des sexes (bissexualité : L. Brisson) ou de la…
Athéna entre Saïs en Égypte et Lerne en Argolide
Das Axiale Zeitalter: Eine Rückkehr zur Bearbeitung des Konzeptes von S. N. Eisenstadt
Wir besprechen die Relevanz des Axialen Alter‐Begriffes von S. N. Eisenstadt in seiner Anwendung an Griechenland. Nach Eisenstadt war Griechenland, trotz seiner Philosophen, nicht idealistisch genug geblieben, um völlig ins axiale Alter hereinzukommen. Wir zeigen, dass die östlichen Einflüsse, sowohl in der Hellenistischen Ära, als auch als die Griechen das Phönizier‐Schreiben anpassten, immer durch die Griechen ihren eigenen Traditionen untergeo…
Ὄναρ/Ὕπαρ, Φάσμα/Εἴδωλον: Du lexique à la pragmatique des visions rêvées en Grèce ancienne
The Greek topos opposing the dream (ὄναρ) as mere imagination and the waking state (ὕπαρ) as an experience of reality is contradicted in literature as well as in epigraphy and in incubatory practice by the objective and predictive or even therapeutic character granted to certain dreams: especially when a messenger, who may be a god, possibly taking on a human appearance, or a mere ghost, is seen over the sleeper’s head (Homer: στῆ δ’ ἄρ ὑπὲρ κεφα…
Marcel Detienne (1935-2019)
Anthropomorphism, Theatre, Epiphany: From Herodotus to Hellenistic Historians
This paper argues that, beginning with the Euripidean deus ex machina , dramatic festivals introduced a new standard into epiphanic rituals and experience. Through the scenic double énonciation, gods are seen by mythical heroes as gods, but by the Athenian spectators as costumed actors and fictive entities. People could scarcely believe these were ‘real’ gods, but would have no doubt been impressed by the scenic machinery. Thus the Homeric theme …
Anthropologie religieuse: Conférences de l’année 2012-2013
I. Aidôs, une figure de la Pudeur.Recherches grecques et comparées Les perspectives suggérées par notre enquête sur l’« instance Terre » et les recherches du groupe « Approches comparées des modes d’action et de présence », l’importance, non encore suffisamment élucidée, des divinités dites « abstraites » dans le panthéon grec, le développement, depuis une dizaine d’années, d’une anthropologie des affects qui n’est pas toujours une anthropologie …
Anthropologie religieuse: Conférences de l’année 2011-2012
Comment les cultes se marient-ils au paysage et aux éléments ? Choisissant des territoires grecs sauvages et montagneux, nous avons effectué un parcours de certains cultes et mythes arcadiens, et accessoirement béotiens, « sur les traces de Pausanias » le Périégète, en nous concentrant sur la relation de ces cultes au relief, à l’hydrographie, à la végétation, mais aussi au découpage géo-politique et aux âges de la vie. Après avoir précisé la qua…
La raison des signes: Présages, rites, destin dans les sociétés de la méditerranée ancienne
Comment prévoir l'inconnu et contrôler l'inattendu ? Les Anciens ont tenté de répondre à ces questions en interprétant des signes dans lesquels il reconnaissaient des messages divins. Ce recueil permet de comparer la diversité de leurs questionnements dans les sociétés polythéistes ou monothéistes de la Méditerranée antique. Il interroge premièrement la construction rituelle des signes au sein des institutions divinatoires ; deuxièmement, des phé…
Épistémologie et historiographie des sciences des religions
En empruntant une perspective comparatiste, mais en nous concentrant essentiellement sur le terrain grec, nous avons poursuivi nos recherches sur les modalités d’approche de l’« instance Terre ». Nous avons introduit d’abord la question du paysage religieux, qui nous a permis d’affirmer la nécessaire multiplicité des « dieux du territoire ». Remontant, de là, à la géographie mythique (en l’occurrence celle de l’Hymne homérique à Hermès), nous avo…
Raison des Signes: Présages, Rites, Destin Dans les Sociétés de la Méditerranée Ancienne
Philonidès de Laodicée et le canon épicurien
Une archivation précoce et précise, à Athènes, des textes des épicuriens de la première génération, paraît attestée par la mention des archontes éponymes datant les lettres citées par les papyri biographiques d’Herculanum. Le PHerc 1044, très fragmentaire, contenant une Vita de l’épicurien syrien Philonidès de Laodicée, illustre l’impact de ces archives à distance d’Athènes. L’article revient sur la mention essentielle, dans ce papyrus, d’une ent…
Historiographie et épistémologie des sciences des religions
Une conférence d’introduction a été consacrée à Apollon et Dionysos, dans leurs oppositions et leurs rencontres, à travers la mythographie jusqu’à la Renaissance. Nous nous contentons d’exposer ici quelques aspects de notre enquête sur « l’instance Terre »
Architecturer l'invisible: Autels, ligatures, écritures
Des ethnologues, des hellénistes, un assyriologue, une médiéviste, conscients du risque d'ethnocentrisme que fait peser l'utilisation de la catégorie de la «présence» dans le champ du religieux, ont cependant placé cette abstraction au centre de leurs travaux : ils ont fait de la «présence» un dénominateur commun dans un large spectre de catégories comparatives que l'on a coutume d'étudier séparément, comme la divination, le sacrifice, la possess…
De la divination au sacrifice: La Métaphore De l'Attache
Este capítulo explora a relação metafórica entre adivinhação e sacrifício na África Ocidental, especificamente entre os povos Gurma do Togo e Benin. Cartry argumenta que a adivinhação, ao identificar a causa de uma aflição, 'liga' ou 'prende' essa causa a um significado específico. O sacrifício, por sua vez, 'desata' ou 'libera' essa ligação, resolvendo a aflição. A metáfora da 'ligação' e 'desatar' revela como esses dois rituais, aparentemente d…
Dossier: S'habiller, se déshabiller dans les mondes anciens
Dossier : L’individu, objet de tous les regards : telle est la perspective adoptée par ce dossier. Si le vêtement occupe une place centrale dans cette enquête, l’histoire des apparences ne s’y réduit pas. Traits physiques et de caractère, tenue extérieure et nudité étudiée, parures et coiffures, odeurs et attitudes, constituent un large ensemble de significations, celui du « vêtement total ». Moyens de catégorisation et d’évaluation morale, modes…
Les Grecs et nous: L’anthropologie comparative de Marcel Detienne
La méthode de pratique comparative mise en œuvre par Marcel Detienne à partir d’une anthropologie de la Grèce ancienne se nourrit d’un environnement intellectuel parisien où se détachent notamment, entre École Pratique des Hautes Études et École des Hautes Études en Sciences Sociales, les personnalités de Louis Gernet, Ignace Meyerson, Georges Dumézil, Claude Lévi-Strauss, Jean-Pierre Vernant. Elle part de l’étude structurale et différentielle de…
Précipitations sacrificielles en Grèce ancienne
The Greek rite of throwing down a victim has been given up in recent studies: is it offering or sacrifice? By concentrating on the very movement of throwing we notice in Greek some specific words, similitudes with the rite of libation, with the willing dive, with the victim as a scapegoat, and an often extreme character. The addressees may be the same as natural elements (waters, winds, Poseidon), or belong to the infernal world, and yet no god c…
Paul and the Athens Epicureans: Between Polytheisms, Atheisms and Monotheisms
The New Testament episode of Paul's encounter with the Epicurean and Stoic philosophers of Athens, in chapter 17 of the Acts of the Apostles (vv. 16-34), illuminates the relationship between early Christianity and its intellectual and religious environment in the Roman empire. Here Paul the Apostle is in fact forced to explain his message in terms he attempts to make comprehensible for an audience of educated Athenians, in accordance with what he…
Philippe Borgeaud (2004), Aux origines de l'histoire des religions, Paris, Seuil (La Librairie du XXI siècle)
Philippe Borgeaud, Aux origines de l’histoire des religions , Paris, Seuil (La Librairie du XXI e siècle), janvier 2004
Un buste parlant d’Épicure, un passage de Lucien (Alexandre le faux prophète, 26): La philosophie au péril des religions
Images et perception de la présence divine en Grèce ancienne
Quels sont les rapports entre le texte et l’image dans les scènes d’épiphanies en Grèce ancienne ? La difficulté d’identifier une épiphanie divine dans l’image, notamment le risque de confusion entre l’humain et le dieu, a son correspondant dans les textes, non sans inflexions nombreuses : ces derniers compensent l’évanescence de l’apparition par son impact, et, selon le genre littéraire où s’inscrit l’épisode, selon les circonstances explicites …
Les «dévots» du Capitole. Le «culte des images» dans la Rome impériale, entre rites et superstition
Pour idolâtre que fût la religion des anciens Romains aux yeux des Chrétiens, elle ne semble pourtant n’avoir accordé qu’une importance mineure dans le culte à la statue de la divinité placée dans la cella du temple, du moins si l’on en juge à partir des pratiques cultuelles que nous pouvons reconstituer. Un passage du De superstitione de Sénèque témoigne toutefois d’étranges pratiques de dévotion à l’égard des statues de Jupiter, Junon et Minerv…
Les «dévots» du Capitole. Le «culte des images» dans la Rome impériale, entre rites et superstition
Pour idolâtre que fût la religion des anciens Romains aux yeux des Chrétiens, elle ne semble pourtant n’avoir accordé qu’une importance mineure dans le culte à la statue de la divinité placée dans la cella du temple, du moins si l’on en juge à partir des pratiques cultuelles que nous pouvons reconstituer. Un passage du De superstitione de Sénèque témoigne toutefois d’étranges pratiques de dévotion à l’égard des statues de Jupiter, Junon et Minerv…
Images et perception de la présence divine en Grèce ancienne
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Epicure, dieu et image de dieu: Une Autarcie Extatique
L'usage abondamment attesté chez les Épicuriens de portraits de leurs fondateurs toujours très ressemblants entre eux s'explique par l'amitié idéalement gémellaire entre Métrodore et Epicure, premier maillon de la chaîne des amis du Jardin, attaché lui-même à un modèle divin qui est le principe et la fin du bonheur épicurien. Or le zèle à imiter les dieux, qui fait de l'épicurisme une véritable réforme religieuse, suppose chez les sectateurs les …
Le corps des dieux dans les épiphanies divines en Grèce ancienne
1. Les deux Ajax identifient dans Iliade XIII les de Poseidon ou sa demarche. Dans l'Iliade les recits des deplacements des dieux definissent leurs demarches specifiques, inscrivant dans l'espace les personnes divines par le deploiement meme de leur energie. Dans l'Odyssee le lexique des rencontres cerne leur paraitre; l'ornithomorphie, expression de leur evanescence, a pour contrepoint la familiarite entre Athena et Ulysse, et l'enargeia des die…
Les comptes de Protée
Les comptes de Protée (pp. 129-146) Deux remarques sur l'épisode de Protée dans Homère {Odyssée IV, 365 sqq . : emplois de εύναν et εύνάζεσθαι, et forme irrégulière λέκτο), ainsi que la comparaison avec les observations ethnographiques sur des opérations numériques "primitives", permettent de mettre en lumière l'importance du dénombrement par Protée de son troupeau de phoques, de comprendre au moyen de manipulations expérimentales pourquoi ce die…
Les comptes de Protée
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Le corps des dieux dans les épiphanies divines en Grèce ancienne
1. Les deux Ajax identifient dans Iliade XIII les de Poseidon ou sa demarche. Dans l'Iliade les recits des deplacements des dieux definissent leurs demarches specifiques, inscrivant dans l'espace les personnes divines par le deploiement meme de leur energie. Dans l'Odyssee le lexique des rencontres cerne leur paraitre; l'ornithomorphie, expression de leur evanescence, a pour contrepoint la familiarite entre Athena et Ulysse, et l'enargeia des die…
Epicure, dieu et image de dieu: Une Autarcie Extatique
L'usage abondamment attesté chez les Épicuriens de portraits de leurs fondateurs toujours très ressemblants entre eux s'explique par l'amitié idéalement gémellaire entre Métrodore et Epicure, premier maillon de la chaîne des amis du Jardin, attaché lui-même à un modèle divin qui est le principe et la fin du bonheur épicurien. Or le zèle à imiter les dieux, qui fait de l'épicurisme une véritable réforme religieuse, suppose chez les sectateurs les …
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Un buste parlant d’Épicure, un passage de Lucien (Alexandre le faux prophète, 26): La philosophie au péril des religions
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Architecturer l'invisible: Autels, ligatures, écritures
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De la divination au sacrifice: La Métaphore De l'Attache
Este capítulo explora a relação metafórica entre adivinhação e sacrifício na África Ocidental, especificamente entre os povos Gurma do Togo e Benin. Cartry argumenta que a adivinhação, ao identificar a causa de uma aflição, 'liga' ou 'prende' essa causa a um significado específico. O sacrifício, por sua vez, 'desata' ou 'libera' essa ligação, resolvendo a aflição. A metáfora da 'ligação' e 'desatar' revela como esses dois rituais, aparentemente d…
Philonidès de Laodicée et le canon épicurien
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Marcel Detienne (1935-2019)
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Wir besprechen die Relevanz des Axialen Alter‐Begriffes von S. N. Eisenstadt in seiner Anwendung an Griechenland. Nach Eisenstadt war Griechenland, trotz seiner Philosophen, nicht idealistisch genug geblieben, um völlig ins axiale Alter hereinzukommen. Wir zeigen, dass die östlichen Einflüsse, sowohl in der Hellenistischen Ära, als auch als die Griechen das Phönizier‐Schreiben anpassten, immer durch die Griechen ihren eigenen Traditionen untergeo…
Ὄναρ/Ὕπαρ, Φάσμα/Εἴδωλον: Du lexique à la pragmatique des visions rêvées en Grèce ancienne
The Greek topos opposing the dream (ὄναρ) as mere imagination and the waking state (ὕπαρ) as an experience of reality is contradicted in literature as well as in epigraphy and in incubatory practice by the objective and predictive or even therapeutic character granted to certain dreams: especially when a messenger, who may be a god, possibly taking on a human appearance, or a mere ghost, is seen over the sleeper’s head (Homer: στῆ δ’ ἄρ ὑπὲρ κεφα…
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