Gérard Collomb
Biographic Data
| ID | 96509 |
|---|---|
| NAME | Gérard Collomb |
| GIVEN NAMES | Gérard |
| FAMILY NAME | Collomb |
| SIGNATURE | COLLOMB G |
| AFFILIATIONS | Centre National de la Recherche Scientifique |
| ORCID | 0009-0005-8869-2586 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 34 |
| TOTAL CITATIONS | 30 |
| AUTHOR COUNT | 33 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1977 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 3 |
A Short History of Suriname 1646–1662/3
In this article, we present and annotate a translation of an anonymous manuscript written in Dutch entitled Een kort verhael (A Short history) dated 1662/3. It was retrieved from the collection of Roland Bonaparte in Paris and relates the situation in early Suriname. It provides new insights on the political situation of this English colony and gives a general description of the country
Étagué amoré noboui erebo: Amerindian Resistance and Adaptation in the Colonies of Suriname and Cayenne during the Mid-seventeenth Century
In the mid-seventeenth century, the European powers sought to quench their imperial thirst in the Americas by occupying the last "uninhabited" regions. In the Guianas this meant establishing permanent colonial settlements, increasing encroachment on Indigenous land, and imposing new terms on existing commercial ties with the Amerindians, which led to violent clashes. What the Dutch colony of Suriname and the French colony of Cayenne experienced a…
Martine au Musée
While studying festive practices, historian Michel Vovelle identified “obstinate forms”—“formal structures capable of rising from their ashes in entirely different contexts.” Re-examining the criteria of such “obstinacy” allows us to update this 1980s concept. In its reformulated version, it connects with the notion of “latent custom” (Van Gennep), as well as with more established concepts such as “revitalization” and the “invention of tradition.…
Living on an ever-changing coast: French Guiana populations facing coastal mobility
La colonisation de la Guyane (1626-1696): Volume I : 1626-1652
L’installation européenne sur ce que l’on appelle alors la « Côte sauvage », tout au long du xviie siècle, a posé les fondements d’un environnement social, culturel, voire économique (si l’on pense à la dépendance envers la métropole), qui marquera durablement la Guyane, jusqu’à aujourd’hui. Cette anthologie s’ouvre au milieu des années 1620, alors que s’organisent les premières expéditions qui visent à établir des colonies dans l’île de Cayenne,…
Musée
Penser les relations ethno-raciales dans les trois Guyanes: Fluidité Et Performativité Des Catégories
Formée dans le temps colonial, complexifiée par des apports migratoires importants au xixe siècle, la population de Guyane française, du Suriname et du Guyana a connu une histoire durant laquelle la construction des hiérarchies socioraciales est allée de pair avec des processus permanents de catégorisation, qui continuent de caractériser les interactions. Dans les trois Guyanes, le politique est ainsi souvent racialisé ou ethnicisé et les rapport…
‘Beyond the Falls’: Amerindian Stance towards New Encounters along the Wild Coast (ad 1595–1627)
During the 16th century, the Amerindian population of the Guianas was already aware and in contact with the Spanish settlement at Margarita. The Aruacas, the privileged allies of the Spanish, relied on their large socio-political (trade) network to obtain victuals and commercial goods from the Guianas but also raided Caribe villages to assure red slaves for the Spanish plantations and mines in the Antilles. The first encounters between the Amerin…
Restauration et étude comparative de deux dioramas du Suriname (musée des Beaux-Arts de Dunkerque et musée des Cultures guyanaises)
Deux dioramas provenant l’un du musée des Cultures guyanaises et l’autre du musée des Beaux-Arts de Dunkerque ont été confiés au C2RMF pour étude et restauration. Une étude comparative a permis de mieux appréhender leur mise en œuvre et de disposer de données techniques de fabrication utiles à la restauration du diorama du musée des Beaux-Arts de Dunkerque. La future restauration d’un diorama du musée des Cultures guyanaises à Cayenne permettra d…
L’affaire du Quassia amara: Jeux et enjeux politiques en Guyane, du global au local1
Au début des années 2000, des études avaient été conduites en Guyane française par l’Institut de recherche pour le développement pour répertorier les pratiques thérapeutiques traditionnelles contre le paludisme et identifier les plantes utilisées. En janvier 2016, la Fondation France Libertés dénonçait le brevet posé sur une molécule active extraite du Quassia amara au motif que son « exploitation serait caractéristique d’actes de biopiraterie ».…
Qu'est-ce qu'un blanc ? »: Une contre-enquête Kali'na
Si l'on connaît bien la manière dont l'Occident a, au fil des siècles, construit l'image du Sauvage américain, on ne s'est guère interrogé sur ce qu'a pu représenter pour les populations indigènes la rencontre d'une autre part - tout aussi étrange - de l'humanité. L'intrusion des blancs a posé aux Amérindiens des problèmes classificatoires du même ordre que ceux qui ont nourri le débat européen sur la nature de l'homme américain. Quels étaient, p…
Sport, politique, constructions identitaires en Guyane: Le djokan, un « art martial guyanais
En quelques années, ledjokan(un art martial que son inventeur présente comme « une fusion des arts guerriers et des pratiques traditionnelles amérindiennes, businenge et créoles ») a acquis en Guyane une grande lisibilité dans les médias mais aussi dans le champ politique, alors même qu'il peine à recruter des pratiquants et que son développement comme sport demeure encore très incertain. Cette situation interroge la manière avec laquelle le cham…
Collaborations et formes de légitimation dans les processus de patrimonialisation
Dans une société donnée, à quel moment et pour quelles raisons des pratiques rituelles, des objets, des formes discursives, deviennent-ils « patrimoine » ? Cette question implique une variété d’acteurs, de stratégies et d’enjeux spécifiques. Elle sera abordée à partir de trois angles principaux : les formes d’interaction et de collaboration entre les différents opérateurs et collectifs impliqués ; les différentes modalités et les procédures de tr…
Du bon usage des « vestiges »: Gestion des traces du passé et prise de parole politique amérindienne en Guyane1
Au cours des deux dernières décennies, on a pu observer en Guyane française la montée en puissance d’une expression politique amérindienne construite sur l’affirmation de « l’autochtonie », et un développement notable des connaissances archéologiques et historiques relatives au monde amérindien, largement médiatisées dans l’espace régional. Mais, alors qu’en Guyane aujourd’hui le rapport au passé et l’inscription dans une histoire représentent un…
Lectures critiques
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
En mode mineur… François Laveau explorateur au Maroni (1887- 1928)
Collomb Gérard, Heuret Arnauld. En mode mineur... François Laveau explorateur au Maroni (1887- 1928). In: Outre-mers, tome 101, n°384-385,2014. Coopérants et coopération en Afrique : circulations d'acteurs et recompostitions culturelles (des années 1950 à nos jours) pp. 301-315
Indiens » ou « Brésiliens » ? Mobilités karipuna vers Cayenne (Guyane française)
La Guyane française, entre Surinam et Brésil, reçoit des flux démographiques, économiques, culturels qui traversent les frontières héritées de l’histoire coloniale. Quelques groupes amérindiens s’inscrivent d’une manière particulière dans ce dispositif, pratiquant de longue date et jusqu’à aujourd’hui des déplacements de part et d’autre de la frontière politique. L’exemple des Karipuna établis dans le Brésil frontalier et venant travailler en Guy…
Omens and Effect
Mohl, Perle. Omens and Effect—Divergent Perspectives on Emerillon: Time, Space and Existence. Seμeion editions. 2012; 280 pp., 36 illus. ISBN 979-10-90448-02-5; pbk, € 28. Contact [email protected]
Une « citoyenneté » kali'na? Constructions citoyennes, affirmations identitaires, jeux de niveau en Guyane française
Institués en « populations primitives » pendant la période coloniale, les Amérindiens de Guyane française se sont vu imposer au moment de la « départementalisation » une citoyenneté légale, pensée à l'intérieur du modèle français de la citoyenneté et de la Nation qui reconnaît l'individu mais ignore l'appartenance au groupe. Et si, depuis quelques années, la maturation d'un sentiment national en Guyane transforme le rapport à la France et à l'Éta…
La sécurité à Lyon: Les Raisons D’une Réussite
Il n’y a pas de qualité de vie sans la garantie, pour chacun, de pouvoir se déplacer, se rendre à son travail, sortir le soir, profiter de sa ville en toute quiétude. La sécurité n’est pas une fin en soi, elle est un préalable à toute société démocratique qui entend honorer ses valeurs de justice, d’égalité, de solidarité
Pelleprat Pierre, Relation des missions des pères de la compagnie de Jésus dans les îles et dans la terre ferme de l'Amérique méridionale
La Relation des missions des pères de la Compagnie de Jésus dans les îles et dans la terre ferme... de Pierre Pelleprat est l’un des quelques textes qui nous renseignent sur les débuts de l’entreprise missionnaire sur les côtes des Guyanes au milieu du xviie siècle, à ce moment charnière de l’implantation coloniale dans la terre ferme. Le livre de Pelleprat présente un tableau des établissements missionnaires aux Iles dans la première moitié du x…
Les villes européennes en « coopétition
Sous les tortues, la plage: Protection de la nature et production des territoires en Guyane
La Réserve naturelle de l'Amana a été créée pour protéger les tortues marines qui pondent sur les plages de Guyane et que les biologistes estiment aujourd'hui menacées, notamment par le prélèvement des œufs effectué par les populations amérindiennes habitant près des zones de ponte. L'interdiction de ce prélèvement a suscité la revendication d'un droit au libre ramassage des œufs, appuyée sur la référence à des pratiques ancestrales. Mais, derriè…
Tricornot Marie-Chantal de, L'art céramique des Kali'na
une bonne introduction un univers esthtique jusque-l largement
Tassinari Antonella Maria Imperatriz, No bom da festa: O processo de construção cultural das famílias karipuna do Amapá, Edusp, São Paulo, 2002, 413 p., bibl., ill., cartes
Installés sur la rivière Curipi, au nord de l’État d’Amapa (Brésil), les Karipuna ne sont devenus officiellement « Indiens » que dans les années 1930, lorsque le Brésil a compris l’intérêt qu’il y avait à contrôler ces populations, jusque-là quasi ignorées, établies à la frontière avec la Guyane française. Il fut alors décidé de mettre sous la tutelle du Serviço de Proteção aos Índios (SPI) ces gens que l’on considérait depuis la fin du xixe sièc…
Indiens » ou « Brésiliens » ? Mobilités karipuna vers Cayenne (Guyane française)
La Guyane française, entre Surinam et Brésil, reçoit des flux démographiques, économiques, culturels qui traversent les frontières héritées de l’histoire coloniale. Quelques groupes amérindiens s’inscrivent d’une manière particulière dans ce dispositif, pratiquant de longue date et jusqu’à aujourd’hui des déplacements de part et d’autre de la frontière politique. L’exemple des Karipuna établis dans le Brésil frontalier et venant travailler en Guy…
Identité et territoire chez les Kali'na. À propos d'un récit du retour des morts
Identidad y territorio entre los kali'nas. Reflexiones en torno a una narración del regreso de los muertos Hoy en día, al igual que en el pasado colonial, no es muy eficiente referirse a la categoria de etnia para comprender cómo se forman las identidades colectivas entre los kali'nas Tilewuyu de Guyana y del este de Surinam. Apoyándose en una narración que ocupa un lugar importante en las representaciones autóctonas del pasado, este trabajo ofre…
Sous les tortues, la plage: Protection de la nature et production des territoires en Guyane
La Réserve naturelle de l'Amana a été créée pour protéger les tortues marines qui pondent sur les plages de Guyane et que les biologistes estiment aujourd'hui menacées, notamment par le prélèvement des œufs effectué par les populations amérindiennes habitant près des zones de ponte. L'interdiction de ce prélèvement a suscité la revendication d'un droit au libre ramassage des œufs, appuyée sur la référence à des pratiques ancestrales. Mais, derriè…
Une « citoyenneté » kali'na? Constructions citoyennes, affirmations identitaires, jeux de niveau en Guyane française
Institués en « populations primitives » pendant la période coloniale, les Amérindiens de Guyane française se sont vu imposer au moment de la « départementalisation » une citoyenneté légale, pensée à l'intérieur du modèle français de la citoyenneté et de la Nation qui reconnaît l'individu mais ignore l'appartenance au groupe. Et si, depuis quelques années, la maturation d'un sentiment national en Guyane transforme le rapport à la France et à l'Éta…
Réflexions sur un ' style ethnique: La céramique kali'na du littoral oriental des Guyanes
Réflexions sur un ' style ethnique ' : la céramique kali'na du littoral oriental des Guyanes. Dans quelle mesure la caractérisation de styles céramiques permet-elle d'établir une continuité entre les cultures archéologiques les plus proches du Contact et les peuples actuels sur le littoral oriental des Guyanes ? En partant de l'étude d'un corpus de poteries produites par les Kali'na, qui représentent la population amérindienne aujourd'hui la plus…
En Guyane: Ethnologie » Ou « Patrimoine
Les politiques du patrimoine se donnent comme une évidence, notait Marc Guillaume (1990), « elles se naturalisent », posant comme un impératif la préservation des traces du passé, qui signe un certain rapport à l'histoire, caractéristique des sociétés modernes, et qui vient masquer la relative nouveauté de la procédure de conservation culturelle. La notion de « patrimoine ethnologique », pour être de formation récente dans le paysage institutionn…
Entre ethnicité et national: A propos de la Guyane
La question de l’ethnicité représente aujourd’hui un enjeu d’autant plus sensible qu’il se manifeste dans un contexte de crise des sociétés modernes, conduisant à une remise en question des formes classiques de l’Etat-nation. L’exacerbation des revendications d’appartenance culturelle spécifique au sein de ces Etats prend une dimension politique lorsqu’elle remet en question les formes d’articulation des univers culturels hétérogènes rassemblés d…
Étagué amoré noboui erebo: Amerindian Resistance and Adaptation in the Colonies of Suriname and Cayenne during the Mid-seventeenth Century
In the mid-seventeenth century, the European powers sought to quench their imperial thirst in the Americas by occupying the last "uninhabited" regions. In the Guianas this meant establishing permanent colonial settlements, increasing encroachment on Indigenous land, and imposing new terms on existing commercial ties with the Amerindians, which led to violent clashes. What the Dutch colony of Suriname and the French colony of Cayenne experienced a…
Rituel, performance, politique: Un Deuil Kali'na
conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement
Les agriculteurs, jardiniers de la nature ? Le cas du Beaufortin
Les agriculteurs, jardiniers de la nature ? Le cas du Beaufortin
Les sept fils de Nzèbi. Un mythe cosmogonique des Banzèbi du Gabon
This mythical tale, several versions of which have been gathered from Banzébi sources, is a text setting out the worlds of nature and culture surrounding the necessary out-of-clan marriage, as prescribed by the Banzébi society. Beyond this first level of analysis, the author endeavours to prove, by establishing a relationship with the main features of the social structure, that this tale is valued by the Banzébi society as a justification of the …
Fragments d'une cosmologie Banzèbi
Extraits d'un corpus de récits mythiques nzèbi recueilli en 1975,16s textes et les informations présentés sont des fragments d'une connaissance ancienne aujourd'hui fondue dans une cosmologie syncrétique intégrant les apports culturels européens. Au-delà des représentations de la Création et de l'organisation du monde, l'idée que les Banzèbi se faisaient de la divinité amène à souligner les risques présentés par des analyses s'appuyant, souvent d…
En Guyane: Ethnologie » Ou « Patrimoine
Les politiques du patrimoine se donnent comme une évidence, notait Marc Guillaume (1990), « elles se naturalisent », posant comme un impératif la préservation des traces du passé, qui signe un certain rapport à l'histoire, caractéristique des sociétés modernes, et qui vient masquer la relative nouveauté de la procédure de conservation culturelle. La notion de « patrimoine ethnologique », pour être de formation récente dans le paysage institutionn…
Entre ethnicité et national: A propos de la Guyane
La question de l’ethnicité représente aujourd’hui un enjeu d’autant plus sensible qu’il se manifeste dans un contexte de crise des sociétés modernes, conduisant à une remise en question des formes classiques de l’Etat-nation. L’exacerbation des revendications d’appartenance culturelle spécifique au sein de ces Etats prend une dimension politique lorsqu’elle remet en question les formes d’articulation des univers culturels hétérogènes rassemblés d…
Identité et territoire chez les Kali'na. À propos d'un récit du retour des morts
Identidad y territorio entre los kali'nas. Reflexiones en torno a una narración del regreso de los muertos Hoy en día, al igual que en el pasado colonial, no es muy eficiente referirse a la categoria de etnia para comprender cómo se forman las identidades colectivas entre los kali'nas Tilewuyu de Guyana y del este de Surinam. Apoyándose en una narración que ocupa un lugar importante en las representaciones autóctonas del pasado, este trabajo ofre…
Entre Orénoque et Amazone, une respiration politique kali'na
Entité « perceptuelle » et « conceptuelle » pour le géographe, qui en dégage le caractère à la fois spatialisé et fantasmatique (Lezy 2000), la Guyane – de l’Amapa à la rive orientale de l’Orénoque - se prête à des interrogations du même ordre du point de vue d’une ethnologie des mondes amérindiens. Les populations autochtones qui peuplent cette région lors de l’arrivée européenne semblent en effet animées d’une ample respiration politique, prise…
Réflexions sur un ' style ethnique: La céramique kali'na du littoral oriental des Guyanes
Réflexions sur un ' style ethnique ' : la céramique kali'na du littoral oriental des Guyanes. Dans quelle mesure la caractérisation de styles céramiques permet-elle d'établir une continuité entre les cultures archéologiques les plus proches du Contact et les peuples actuels sur le littoral oriental des Guyanes ? En partant de l'étude d'un corpus de poteries produites par les Kali'na, qui représentent la population amérindienne aujourd'hui la plus…
Tassinari Antonella Maria Imperatriz, No bom da festa: O processo de construção cultural das famílias karipuna do Amapá, Edusp, São Paulo, 2002, 413 p., bibl., ill., cartes
Installés sur la rivière Curipi, au nord de l’État d’Amapa (Brésil), les Karipuna ne sont devenus officiellement « Indiens » que dans les années 1930, lorsque le Brésil a compris l’intérêt qu’il y avait à contrôler ces populations, jusque-là quasi ignorées, établies à la frontière avec la Guyane française. Il fut alors décidé de mettre sous la tutelle du Serviço de Proteção aos Índios (SPI) ces gens que l’on considérait depuis la fin du xixe sièc…
Rituel, performance, politique: Un Deuil Kali'na
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Tricornot Marie-Chantal de, L'art céramique des Kali'na
une bonne introduction un univers esthtique jusque-l largement
Les villes européennes en « coopétition
Sous les tortues, la plage: Protection de la nature et production des territoires en Guyane
La Réserve naturelle de l'Amana a été créée pour protéger les tortues marines qui pondent sur les plages de Guyane et que les biologistes estiment aujourd'hui menacées, notamment par le prélèvement des œufs effectué par les populations amérindiennes habitant près des zones de ponte. L'interdiction de ce prélèvement a suscité la revendication d'un droit au libre ramassage des œufs, appuyée sur la référence à des pratiques ancestrales. Mais, derriè…
La sécurité à Lyon: Les Raisons D’une Réussite
Il n’y a pas de qualité de vie sans la garantie, pour chacun, de pouvoir se déplacer, se rendre à son travail, sortir le soir, profiter de sa ville en toute quiétude. La sécurité n’est pas une fin en soi, elle est un préalable à toute société démocratique qui entend honorer ses valeurs de justice, d’égalité, de solidarité
Pelleprat Pierre, Relation des missions des pères de la compagnie de Jésus dans les îles et dans la terre ferme de l'Amérique méridionale
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Une « citoyenneté » kali'na? Constructions citoyennes, affirmations identitaires, jeux de niveau en Guyane française
Institués en « populations primitives » pendant la période coloniale, les Amérindiens de Guyane française se sont vu imposer au moment de la « départementalisation » une citoyenneté légale, pensée à l'intérieur du modèle français de la citoyenneté et de la Nation qui reconnaît l'individu mais ignore l'appartenance au groupe. Et si, depuis quelques années, la maturation d'un sentiment national en Guyane transforme le rapport à la France et à l'Éta…
Indiens » ou « Brésiliens » ? Mobilités karipuna vers Cayenne (Guyane française)
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Omens and Effect
Mohl, Perle. Omens and Effect—Divergent Perspectives on Emerillon: Time, Space and Existence. Seμeion editions. 2012; 280 pp., 36 illus. ISBN 979-10-90448-02-5; pbk, € 28. Contact [email protected]
Lectures critiques
et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit
En mode mineur… François Laveau explorateur au Maroni (1887- 1928)
Collomb Gérard, Heuret Arnauld. En mode mineur... François Laveau explorateur au Maroni (1887- 1928). In: Outre-mers, tome 101, n°384-385,2014. Coopérants et coopération en Afrique : circulations d'acteurs et recompostitions culturelles (des années 1950 à nos jours) pp. 301-315
Du bon usage des « vestiges »: Gestion des traces du passé et prise de parole politique amérindienne en Guyane1
Au cours des deux dernières décennies, on a pu observer en Guyane française la montée en puissance d’une expression politique amérindienne construite sur l’affirmation de « l’autochtonie », et un développement notable des connaissances archéologiques et historiques relatives au monde amérindien, largement médiatisées dans l’espace régional. Mais, alors qu’en Guyane aujourd’hui le rapport au passé et l’inscription dans une histoire représentent un…
Collaborations et formes de légitimation dans les processus de patrimonialisation
Dans une société donnée, à quel moment et pour quelles raisons des pratiques rituelles, des objets, des formes discursives, deviennent-ils « patrimoine » ? Cette question implique une variété d’acteurs, de stratégies et d’enjeux spécifiques. Elle sera abordée à partir de trois angles principaux : les formes d’interaction et de collaboration entre les différents opérateurs et collectifs impliqués ; les différentes modalités et les procédures de tr…
Restauration et étude comparative de deux dioramas du Suriname (musée des Beaux-Arts de Dunkerque et musée des Cultures guyanaises)
Deux dioramas provenant l’un du musée des Cultures guyanaises et l’autre du musée des Beaux-Arts de Dunkerque ont été confiés au C2RMF pour étude et restauration. Une étude comparative a permis de mieux appréhender leur mise en œuvre et de disposer de données techniques de fabrication utiles à la restauration du diorama du musée des Beaux-Arts de Dunkerque. La future restauration d’un diorama du musée des Cultures guyanaises à Cayenne permettra d…
L’affaire du Quassia amara: Jeux et enjeux politiques en Guyane, du global au local1
Au début des années 2000, des études avaient été conduites en Guyane française par l’Institut de recherche pour le développement pour répertorier les pratiques thérapeutiques traditionnelles contre le paludisme et identifier les plantes utilisées. En janvier 2016, la Fondation France Libertés dénonçait le brevet posé sur une molécule active extraite du Quassia amara au motif que son « exploitation serait caractéristique d’actes de biopiraterie ».…
Qu'est-ce qu'un blanc ? »: Une contre-enquête Kali'na
Si l'on connaît bien la manière dont l'Occident a, au fil des siècles, construit l'image du Sauvage américain, on ne s'est guère interrogé sur ce qu'a pu représenter pour les populations indigènes la rencontre d'une autre part - tout aussi étrange - de l'humanité. L'intrusion des blancs a posé aux Amérindiens des problèmes classificatoires du même ordre que ceux qui ont nourri le débat européen sur la nature de l'homme américain. Quels étaient, p…
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