Yunus ASLAN
Biographic Data
| ID | 9686844 |
|---|---|
| NAME | Yunus ASLAN |
| GIVEN NAMES | Yunus |
| FAMILY NAME | ASLAN |
| SIGNATURE | ASLAN Y |
| AFFILIATIONS | Bartin University |
| ORCID | 0000-0002-7087-338X |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 7 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 7 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2021 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
Mimar Giulio Mongeri’nin Anadolu’da İnşa Ettiği Banka Yapılarında Selçuklu İzleri
Birinci Ulusal Mimarlık Akımı 1908-1930 yılları arasında, Türk mimarisi ve sanatındaki klasikleşmiş bazı unsurları çağdaş yöntemlerle sanata dâhil ederek Anadolu’ya ait milli bir üslup oluşturmayı amaçlamıştır. Osmanlı’nın son, Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk yıllarına rastlayan bu mimarlık evresi, Türk neoklasik özellikler taşımaktadır. Birinci Ulusal Mimarlık Dönemi’nde, ağırlıkla dinî mimari yerine kamu ve sivil yapıları inşa edilmiştir. Bu üslubu…
Konya’nin İki̇z Melekleri̇ Nereye Uçuyor
Konya İnce Minareli Medrese Taş ve Ahşap Eserler Müzesinde yer alan iki melek figürü birbirlerine doğru veya ortadaki bir nesneye koşar yahut uçar durumda tasvir edilmiştir. Bu melek tasvirleri, daha önce Prof. Dr. Selçuk Mülayim tarafından incelenmiş ve “İkiz Melekler” olarak adlandırılmıştır. Yapılan çalışmayla, “İkiz melekler nereye koşuyor veya nereye uçuyor?” sorusunun yanıtı aranmaktadır. Çalışma çerçevesinde, Taş ve Ahşap Eserler Müzesinde…
Uncovered Unglazed Ceramic Bases at the Excavation of Keykubadiye Palace (2015-2018)
Kayseri Keykubadiye Sarayı, Keykubad (Şeker) Gölü’nün doğusunda, Şeker Fabrikası arazi sınırları içerisinde yer almaktadır. İnşa tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte 1220’li yılların ortalarında (1224-1226) I. Alaeddin Keykubad tarafından inşa ettirilmiştir. Yapı, 1243 yılı Kösedağ Savaşı sırasında yakılıp yıkılması sonucunda büyük bir tahribata uğramış ve günümüze sadece iki yapı kalıntısı gelebilmiştir. Yapılan kazı çalışmalarında mimari b…
Kavramsal Ve Nesnel Bağlamda Sanat Eserinde “Boşluk” Unsuru
Sanat daima farklı okumalara açık, büyük oranda belirsizliğe sahip uyaranlar ve boşluklar içeren, farklı olasılık alanları açan bir yapıya sahip olmalıdır. Eğer bir eser tek bir yoruma kapanarak tasarlanmış ise o eserin vereceği mesaj verilmiş ve yapıt tamamlanmıştır. Fakat yoruma açık olan ve içeriğinde hem kavramsal hem nesnel olarak boşluklar, belirsizlikler olan bir yapıt, her izleyende farklı kapılar açacak ve yaşamaya devam edecektir. Sanat…
Türk Sanatinda “Tanri” Ve “Cennet” Damgalarinin Beraber Kullanimi Üzeri̇ne
İnanış noktasında, Tanrı ve Cennet gibi kavramlardan her biri genellikle semavi dinlere inanan kişilerin karşılaştığı öncelikli kutsal kavramlardandır. Bu iki kavramın sanata yansımaları, soyut birer kavram oldukları için, semboller yoluyla olmak durumundadır. Türk sanatında yer alan sembolik işaretlerin kullanımı, damga vurma geleneği ile doğrudan bağlantılıdır. Damga, Türk devletlerinin ve halklarının kendi benliklerini yansıttığı simgeler olar…
Türk Sanatinda “Cennet” Damgasi Ve Türk Kültüründe Seki̇ze “8” Yüklenen Anlamlar
Sayıların, matematikteki karşılıklarının ve kullanımının yanı sıra sayılara yüklenen kültürel ve sembolik anlamlar da oldukça önem arz etmektedir. Bu bağlamda sayılara yüklenen anlamlar, dolayısıyla sayı sembolizmi, çeşitli dini metinlerde, mitlerde ya da destanlarda karşımıza çıkmaktadır. Türk mitolojisinde sekiz “8” genellikle dünyanın köşeleri, kutsal bir ağaç ya da gök katmanlarıyla beraber anılmaktadır. Sekiz sayısı, Türk kültüründe eskiden …
Daire Simgesi Ve Kutsal Bağlantıları Üzerine
Kutsal kavramı dini, sanatsal ve felsefi çerçeve içerisinde, hem doğrudan hem de yorumbilimsel olarak, oldukça farklı tanımlamalarla ifade edilmektedir. En genel tanımıyla kutsal; tapınılacak derecede önemsenen, üstüne titrenen, bozulmaması ve dokunulmaması gereken, dini bir saygı uyandıran Tanrısal-İlahi-Aşkın niteliğe denmektedir. Kutsallık veya kutsiyet atfetme genellikle insanı aşan, sonsuz, mutlak, değişmez olana, dolayısıyla aşkın olana (Ya…
No prominent works on this page.
Türk Sanatinda “Cennet” Damgasi Ve Türk Kültüründe Seki̇ze “8” Yüklenen Anlamlar
Sayıların, matematikteki karşılıklarının ve kullanımının yanı sıra sayılara yüklenen kültürel ve sembolik anlamlar da oldukça önem arz etmektedir. Bu bağlamda sayılara yüklenen anlamlar, dolayısıyla sayı sembolizmi, çeşitli dini metinlerde, mitlerde ya da destanlarda karşımıza çıkmaktadır. Türk mitolojisinde sekiz “8” genellikle dünyanın köşeleri, kutsal bir ağaç ya da gök katmanlarıyla beraber anılmaktadır. Sekiz sayısı, Türk kültüründe eskiden …
Daire Simgesi Ve Kutsal Bağlantıları Üzerine
Kutsal kavramı dini, sanatsal ve felsefi çerçeve içerisinde, hem doğrudan hem de yorumbilimsel olarak, oldukça farklı tanımlamalarla ifade edilmektedir. En genel tanımıyla kutsal; tapınılacak derecede önemsenen, üstüne titrenen, bozulmaması ve dokunulmaması gereken, dini bir saygı uyandıran Tanrısal-İlahi-Aşkın niteliğe denmektedir. Kutsallık veya kutsiyet atfetme genellikle insanı aşan, sonsuz, mutlak, değişmez olana, dolayısıyla aşkın olana (Ya…
Türk Sanatinda “Tanri” Ve “Cennet” Damgalarinin Beraber Kullanimi Üzeri̇ne
İnanış noktasında, Tanrı ve Cennet gibi kavramlardan her biri genellikle semavi dinlere inanan kişilerin karşılaştığı öncelikli kutsal kavramlardandır. Bu iki kavramın sanata yansımaları, soyut birer kavram oldukları için, semboller yoluyla olmak durumundadır. Türk sanatında yer alan sembolik işaretlerin kullanımı, damga vurma geleneği ile doğrudan bağlantılıdır. Damga, Türk devletlerinin ve halklarının kendi benliklerini yansıttığı simgeler olar…
Kavramsal Ve Nesnel Bağlamda Sanat Eserinde “Boşluk” Unsuru
Sanat daima farklı okumalara açık, büyük oranda belirsizliğe sahip uyaranlar ve boşluklar içeren, farklı olasılık alanları açan bir yapıya sahip olmalıdır. Eğer bir eser tek bir yoruma kapanarak tasarlanmış ise o eserin vereceği mesaj verilmiş ve yapıt tamamlanmıştır. Fakat yoruma açık olan ve içeriğinde hem kavramsal hem nesnel olarak boşluklar, belirsizlikler olan bir yapıt, her izleyende farklı kapılar açacak ve yaşamaya devam edecektir. Sanat…
Konya’nin İki̇z Melekleri̇ Nereye Uçuyor
Konya İnce Minareli Medrese Taş ve Ahşap Eserler Müzesinde yer alan iki melek figürü birbirlerine doğru veya ortadaki bir nesneye koşar yahut uçar durumda tasvir edilmiştir. Bu melek tasvirleri, daha önce Prof. Dr. Selçuk Mülayim tarafından incelenmiş ve “İkiz Melekler” olarak adlandırılmıştır. Yapılan çalışmayla, “İkiz melekler nereye koşuyor veya nereye uçuyor?” sorusunun yanıtı aranmaktadır. Çalışma çerçevesinde, Taş ve Ahşap Eserler Müzesinde…
Uncovered Unglazed Ceramic Bases at the Excavation of Keykubadiye Palace (2015-2018)
Kayseri Keykubadiye Sarayı, Keykubad (Şeker) Gölü’nün doğusunda, Şeker Fabrikası arazi sınırları içerisinde yer almaktadır. İnşa tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte 1220’li yılların ortalarında (1224-1226) I. Alaeddin Keykubad tarafından inşa ettirilmiştir. Yapı, 1243 yılı Kösedağ Savaşı sırasında yakılıp yıkılması sonucunda büyük bir tahribata uğramış ve günümüze sadece iki yapı kalıntısı gelebilmiştir. Yapılan kazı çalışmalarında mimari b…
Mimar Giulio Mongeri’nin Anadolu’da İnşa Ettiği Banka Yapılarında Selçuklu İzleri
Birinci Ulusal Mimarlık Akımı 1908-1930 yılları arasında, Türk mimarisi ve sanatındaki klasikleşmiş bazı unsurları çağdaş yöntemlerle sanata dâhil ederek Anadolu’ya ait milli bir üslup oluşturmayı amaçlamıştır. Osmanlı’nın son, Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk yıllarına rastlayan bu mimarlık evresi, Türk neoklasik özellikler taşımaktadır. Birinci Ulusal Mimarlık Dönemi’nde, ağırlıkla dinî mimari yerine kamu ve sivil yapıları inşa edilmiştir. Bu üslubu…
Art (5 works) · Cultural and Sociopolitical Studies (5 works) · History and Cultural Heritage (5 works) · Turkish Literature and Culture (4 works) · Humanities (3 works) · Geology (2 works) · Linguistics and Cultural Studies (2 works) · Philosophy (2 works) · Ancient history (1 work) · Ancient Mediterranean Archaeology and History (1 work)