Óscar Muñoz Morán
Biographic Data
| ID | 96945 |
|---|---|
| NAME | Óscar Muñoz Morán |
| GIVEN NAMES | Óscar Muñoz |
| FAMILY NAME | Morán |
| SIGNATURE | MORÁN Ó M |
| AFFILIATIONS | Universidad Complutense de Madrid |
| ORCID | 0000-0002-0944-2687 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 14 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 14 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2010 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Cuerpos de agua. Perspectivas indígenas sobre territorios acuáticos y sus entidades
Las crisis climáticas y medioambientales del planeta están estrechamente vinculadas con cambios en los estados del agua (i.e., su escasez, exceso, contaminación, desperdicio, etc.). El objetivo del dossier es ampliar el campo de visión para abordar las crisis del «agua», focalizando en las posibilidades de su diversidad ontológica. En muchas mitologías amerindias, por ejemplo, la emergencia de cursos de agua compone los paisajes originarios, al i…
Emotivity and excess of spirits in the Andes
In the Quechua community of Coipasi (Bolivia) relations between the living and the dead (almas—souls) swing between excess and containment, remembrance and distancing. The aim of this article is to show that the emotivity of the spirits plays a fundamental role in these relations. Like all matters pertaining to the nature of spirits, this emotivity is excessive but also, and most importantly, it appears to the extent that the souls of the dead fe…
Subjetividad o miedo. Los modos de ser y hacer de las brujas en los Andes
En este artículo me gustaría proponer un nuevo acercamiento a la figura de las brujas y sus modos de actuar en los Andes. Al mismo tiempo, utilizo la percepción que de estos personajes se tiene para plantear un modelo de análisis de la noción de miedo en los Andes. Lo que sugiero es que en la comunidad quechua hablante de Coipasi las brujas son reconocidas como sujetos y, por tanto, queda normalizada la relación que con ellas se pueda tener. Así,…
Allqu
En este artículo presentaremos al perro andino mediante un estudio etnográfico en una comunidad quechua hablante de Bolivia y un análisis etnológico de cómo ha sido tradicionalmente el acercamiento de los antropólogos a estos animales en la región andina. Centraremos la atención en su papel durante la vida y la muerte de los humanos: en el perro como ser social y como entidad liminal. Nuestro objetivo es entender por qué el perro es presentado co…
Ensayos de etnografía teórica: Mesoamérica
Los once ensayos que componen este volumen representan un ejercicio de etnografía experimental mesoamericana. No tienen un criterio unificado y difieren en muchos aspectos: en su tema de estudio, el estilo analítico, la inspiración teórica, por no hablar de la sensibilidad etnográfica o la experiencia de campo. Sin embargo, todos comparten un interés reflexivo dirigido a experimentar con los materiales etnográficos. Representan un esfuerzo explíc…
Casas Y Viviendas Andinas. Crítica Etnográfica a Las Políticas De Desarrollo
En este texto contino una reflexin anterior acerca de la concepcin que la poblacin quechua del centro de Bolivia tiene de sus casas. En concreto, se presenta la etnografa de dos tipos de hogares: unas nuevas viviendas surgidas a raz de un plan de desarrollo habitacional del gobierno de Evo Morales, las que han sido construida segn un modelo estandarizado. Esto ha provocado escasa fidelidad local al proyecto, a las casas y al uso pensado para las …
Gente como nosotros: Cuestionando la ancestralidad desde la cosmología quechua
Este artículo parte de una reflexión crítica de los estudios americanistas y la relación que establecen entre historia y antropología, en que se cuestiona cómo la antropología andinista ha abordado el estudio del pasado indígena. El texto ofrece una nueva interpretación de la forma en que se entiende la ancestralidad de las chullpas (en cuanto restos antiguos) en los Andes. Según los miembros del ayllu quechua de Coipasi (Bolivia), las chullpas s…
Bugallo, Lucila y Mario Vilca (comps.) (2016). Wak’as, diablos y muertos. Alteridades significantes en el mundo andino. San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy-Ediunju-Ifea
nbsp;W’akas, devils and dead raises new readings to understand the presence in the Andes of a wide spectrum of entities and beings from the other world that interact with the local population. This review highlights its relevance, as well as the concept of "fluidity" that most collaborators handle to characterize souls or supays, among others
Todos Los Santos: Tradición Y Ayllu Andino
Los rituales dedicados a la muerte han ocupado siempre un lugar privilegiado dentro de la etnografa andina. Habitualmente analizados desde la funcionalidad o semitica de los mismos, no ha sido habitual, como s ha sucedido con otras prcticas regionales, encuadrarlas dentro de estructuras mayores. En este artculo me propongo analizar el momento actual de un ayllu quechua de Potos, Bolivia, desde la lectura etnogrfica (presente y pasada) de la fiest…
El tiempo del diluvio. Interpretaciones evangélicas sobre el tiempo antiguo en el ayllu Coipasi, Bolivia
In this paper I use the Quechua evangelical interpretation of the ancient time, to show a couple discussion. First, I ask how the evangelicals create and reproduce a speech about the past and it does not conflict with traditional knowledge. On the other hand, I want to present the adaptability to the contemporaneity of the system of indigenous beliefs, that it to say, I would like to analyze the different representations of the past that arise un…
Canessa Andrew, Intimate indigeneities. Race, sex, and history in the small spaces of Andean life: Duke University Press, Durham/Londres, 2012
Intimate Indigeneities es un libro contemporaneo que nos remite, no obstante, a una tradicion antropologica conocida. Contemporaneo porque habla sobre actualidad y plantea un analisis de elementos comunes a la modernidad. Tradicional porque, en el fondo de esa disertacion, se adivinan dos cuestiones clasicas en la antropologia: el recuerdo constante de las etnografias totales propuestas por Boas primero y Mauss posteriormente, donde el conjunto p…
Cueva, piedra y adobe. La comprensión quechua del cambio social por medio de la casa
Coipasi is a Quechua community. Its people tell the time and the community’s development through the interpretation of different places, within their territory, that have been occupied throughout history. In this paper, I discuss the important meaning that appear to have housing structures and materials that are made, indicating a progress from the stone or the cave in the remote past, to today’s modern materials
El diablo y la enfermedad: Precisiones en cuanto al concepto de susto/espanto entre los indígenas de Michoacán, Mexico
El susto entre los purépechas es, en la actualidad, una enfermedad que, al menos en algunas de sus formas, aparece como sanción a un mal comportamiento social. Además, el dador último de dicha enfermedad no son entidades de origen prehispánico como comúnmente se ha aducido, sino el diablo en sus múltiples presencias. La enfermedad funciona, por tanto, como aviso al individuo que está rompiendo el equilibrio comunitario y, el diablo, como la repre…
Lo que nos dice la forma. Etnografía de los archivos locales indígenas
El componente diacrónico es un campo común en gran parte de las investigaciones antropológicas de los últimos años. Hoy se reclama la necesidad de hacer etnografía de las formas locales, más que del contenido, usadas para significar su propia historia, entre ellas los archivos. En estas páginas se encontrará un recorrido por cómo ciertos archivos comunales se han convertido en estructuras para interpretar el pasado y la actividad social
El diablo y la enfermedad: Precisiones en cuanto al concepto de susto/espanto entre los indígenas de Michoacán, Mexico
El susto entre los purépechas es, en la actualidad, una enfermedad que, al menos en algunas de sus formas, aparece como sanción a un mal comportamiento social. Además, el dador último de dicha enfermedad no son entidades de origen prehispánico como comúnmente se ha aducido, sino el diablo en sus múltiples presencias. La enfermedad funciona, por tanto, como aviso al individuo que está rompiendo el equilibrio comunitario y, el diablo, como la repre…
Gente como nosotros: Cuestionando la ancestralidad desde la cosmología quechua
Este artículo parte de una reflexión crítica de los estudios americanistas y la relación que establecen entre historia y antropología, en que se cuestiona cómo la antropología andinista ha abordado el estudio del pasado indígena. El texto ofrece una nueva interpretación de la forma en que se entiende la ancestralidad de las chullpas (en cuanto restos antiguos) en los Andes. Según los miembros del ayllu quechua de Coipasi (Bolivia), las chullpas s…
Todos Los Santos: Tradición Y Ayllu Andino
Los rituales dedicados a la muerte han ocupado siempre un lugar privilegiado dentro de la etnografa andina. Habitualmente analizados desde la funcionalidad o semitica de los mismos, no ha sido habitual, como s ha sucedido con otras prcticas regionales, encuadrarlas dentro de estructuras mayores. En este artculo me propongo analizar el momento actual de un ayllu quechua de Potos, Bolivia, desde la lectura etnogrfica (presente y pasada) de la fiest…
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El componente diacrónico es un campo común en gran parte de las investigaciones antropológicas de los últimos años. Hoy se reclama la necesidad de hacer etnografía de las formas locales, más que del contenido, usadas para significar su propia historia, entre ellas los archivos. En estas páginas se encontrará un recorrido por cómo ciertos archivos comunales se han convertido en estructuras para interpretar el pasado y la actividad social
El diablo y la enfermedad: Precisiones en cuanto al concepto de susto/espanto entre los indígenas de Michoacán, Mexico
El susto entre los purépechas es, en la actualidad, una enfermedad que, al menos en algunas de sus formas, aparece como sanción a un mal comportamiento social. Además, el dador último de dicha enfermedad no son entidades de origen prehispánico como comúnmente se ha aducido, sino el diablo en sus múltiples presencias. La enfermedad funciona, por tanto, como aviso al individuo que está rompiendo el equilibrio comunitario y, el diablo, como la repre…
Cueva, piedra y adobe. La comprensión quechua del cambio social por medio de la casa
Coipasi is a Quechua community. Its people tell the time and the community’s development through the interpretation of different places, within their territory, that have been occupied throughout history. In this paper, I discuss the important meaning that appear to have housing structures and materials that are made, indicating a progress from the stone or the cave in the remote past, to today’s modern materials
Canessa Andrew, Intimate indigeneities. Race, sex, and history in the small spaces of Andean life: Duke University Press, Durham/Londres, 2012
Intimate Indigeneities es un libro contemporaneo que nos remite, no obstante, a una tradicion antropologica conocida. Contemporaneo porque habla sobre actualidad y plantea un analisis de elementos comunes a la modernidad. Tradicional porque, en el fondo de esa disertacion, se adivinan dos cuestiones clasicas en la antropologia: el recuerdo constante de las etnografias totales propuestas por Boas primero y Mauss posteriormente, donde el conjunto p…
El tiempo del diluvio. Interpretaciones evangélicas sobre el tiempo antiguo en el ayllu Coipasi, Bolivia
In this paper I use the Quechua evangelical interpretation of the ancient time, to show a couple discussion. First, I ask how the evangelicals create and reproduce a speech about the past and it does not conflict with traditional knowledge. On the other hand, I want to present the adaptability to the contemporaneity of the system of indigenous beliefs, that it to say, I would like to analyze the different representations of the past that arise un…
Bugallo, Lucila y Mario Vilca (comps.) (2016). Wak’as, diablos y muertos. Alteridades significantes en el mundo andino. San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy-Ediunju-Ifea
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Todos Los Santos: Tradición Y Ayllu Andino
Los rituales dedicados a la muerte han ocupado siempre un lugar privilegiado dentro de la etnografa andina. Habitualmente analizados desde la funcionalidad o semitica de los mismos, no ha sido habitual, como s ha sucedido con otras prcticas regionales, encuadrarlas dentro de estructuras mayores. En este artculo me propongo analizar el momento actual de un ayllu quechua de Potos, Bolivia, desde la lectura etnogrfica (presente y pasada) de la fiest…
Ensayos de etnografía teórica: Mesoamérica
Los once ensayos que componen este volumen representan un ejercicio de etnografía experimental mesoamericana. No tienen un criterio unificado y difieren en muchos aspectos: en su tema de estudio, el estilo analítico, la inspiración teórica, por no hablar de la sensibilidad etnográfica o la experiencia de campo. Sin embargo, todos comparten un interés reflexivo dirigido a experimentar con los materiales etnográficos. Representan un esfuerzo explíc…
Casas Y Viviendas Andinas. Crítica Etnográfica a Las Políticas De Desarrollo
En este texto contino una reflexin anterior acerca de la concepcin que la poblacin quechua del centro de Bolivia tiene de sus casas. En concreto, se presenta la etnografa de dos tipos de hogares: unas nuevas viviendas surgidas a raz de un plan de desarrollo habitacional del gobierno de Evo Morales, las que han sido construida segn un modelo estandarizado. Esto ha provocado escasa fidelidad local al proyecto, a las casas y al uso pensado para las …
Gente como nosotros: Cuestionando la ancestralidad desde la cosmología quechua
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Subjetividad o miedo. Los modos de ser y hacer de las brujas en los Andes
En este artículo me gustaría proponer un nuevo acercamiento a la figura de las brujas y sus modos de actuar en los Andes. Al mismo tiempo, utilizo la percepción que de estos personajes se tiene para plantear un modelo de análisis de la noción de miedo en los Andes. Lo que sugiero es que en la comunidad quechua hablante de Coipasi las brujas son reconocidas como sujetos y, por tanto, queda normalizada la relación que con ellas se pueda tener. Así,…
Allqu
En este artículo presentaremos al perro andino mediante un estudio etnográfico en una comunidad quechua hablante de Bolivia y un análisis etnológico de cómo ha sido tradicionalmente el acercamiento de los antropólogos a estos animales en la región andina. Centraremos la atención en su papel durante la vida y la muerte de los humanos: en el perro como ser social y como entidad liminal. Nuestro objetivo es entender por qué el perro es presentado co…
Emotivity and excess of spirits in the Andes
In the Quechua community of Coipasi (Bolivia) relations between the living and the dead (almas—souls) swing between excess and containment, remembrance and distancing. The aim of this article is to show that the emotivity of the spirits plays a fundamental role in these relations. Like all matters pertaining to the nature of spirits, this emotivity is excessive but also, and most importantly, it appears to the extent that the souls of the dead fe…
Cuerpos de agua. Perspectivas indígenas sobre territorios acuáticos y sus entidades
Las crisis climáticas y medioambientales del planeta están estrechamente vinculadas con cambios en los estados del agua (i.e., su escasez, exceso, contaminación, desperdicio, etc.). El objetivo del dossier es ampliar el campo de visión para abordar las crisis del «agua», focalizando en las posibilidades de su diversidad ontológica. En muchas mitologías amerindias, por ejemplo, la emergencia de cursos de agua compone los paisajes originarios, al i…
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