Vincent Eltschinger
Biographic Data
| ID | 976610 |
|---|---|
| NAME | Vincent Eltschinger |
| GIVEN NAMES | Vincent |
| FAMILY NAME | Eltschinger |
| SIGNATURE | ELTSCHINGER V |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| ORCID | 0000-0001-5251-8504 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 9 |
| AUTHOR COUNT | 29 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Renaître ? Les rapports corps-esprit et l’origine de la conscience dans le débat anti-matérialiste indien
Introduction
Histoire du bouddhisme indien
1. Le bouddhisme contre le matérialisme (I) : Attitudes et arguments concernant la renaissanceLe séminaire 2022-2023 a porté sur les attitudes et arguments bouddhiques concernant la renaissance. Il avait été conçu comme une introduction historique et doctrinale au chapitre 22 du Tattvasaṅgraha de Śāntarakṣita (725-788), intitulé « Examen critique du matérialisme » (Lokāyataparīkṣā), avec la Pañjikā de son disciple direct Kamalaśīla (740-795). Ce …
Le Buddha comme épicentre sismique et comme sismologue
Quelque abondants qu'ils soient dans les sources littéraires du bouddhisme indien, les séismes ne s'y laissent jamais réduire ou reconduire à des événements naturels et historiques, mais s'inscrivent dans un horizon « hiérohistorique ». Les tremblements de terre y font signe, célébrant les principaux événements de la biographie d'un (futur) buddha, manifestant les pouvoirs psychiques supérieurs de certains êtres (moines/nonnes, divinités) ou marq…
Histoire du bouddhisme indien
1. La section hetuvidyā (« logique ») de la Yogācārabhūmi (conférence 2021-2022)La conférence a porté sur la « section hetuvidyā de la Yogācārabhūmi », un petit texte consacré à la science des raisons logiques, apparue vers le iiie siècle en milieu bouddhique, et dont il pourrait être, dans cet environnement, le témoignage le plus ancien. Ce texte difficile paraît avoir exercé une influence déterminante sur les grands théoriciens bouddhistes de l…
Kamalaśīla’s Views on Dependent Origination
Directly or indirectly, by way of scriptural commentary or philosophical investigation, dependent origination ( pratītyasamutpāda ) plays an important role in several of Kamalaśīla’s works. His interpretation is remarkably consistent. As earlier “Yogācāra-Mādhyamika” authors such as Śrīgupta, Jñānagarbha and Śāntarakṣita, Kamalaśīla regards dependent origination as one of the characteristic features of genuine conventional reality, non-originatio…
Histoire du bouddhisme indien
La conférence portait sur un petit traité de Dharmakīrti (vers 600) consacré aux relations, la Sambandhaparīkṣā (Examen des relations, ci-après SP), et son commentaire en prose, la Sambandhaparīkṣāvṛtti (SPV), l’une des rares monographies indiennes relatives à cet important thème philosophique, au nombre desquelles on peut également compter, pour la période ancienne, le chapitre 3.3 (Sambandha-samuddeśa) du Vākyapadīya de Bhartṛhari (ve s.). La c…
Histoire du bouddhisme indien
L’Ālambanaparīkṣā (ĀP) ou Examen de l’objet (de connaissance) est un bref traité du logicien et théoricien de la connaissance Dignāga (480‐540), généralement tenu pour le « fondateur » de la tradition logico-épistémologique bouddhique. Composé de huit vers didactiques (kārikā, versus memoriales) et accompagné d’un bref autocommentaire en prose (Vṛtti, ĀPV), l’ĀP(V) compte au nombre des traités les plus importants de l’école idéaliste bouddhique (…
Is There a Burden-bearer
A controversy over the pudgala or "person" raged among Indian Buddhists for more than a millennium. Their polemics were at least as much a matter of canonical exegesis as of reasoning and argument, for the "mainstream" Buddhist doctors had to account for-and explain away-the numerous places in scripture where the Buddha speaks of the "person." The Bhārahārasūtra or "sūtra on the bearer of the burden" was one of the scriptures most frequently quot…
Cultures of Eschatology, 1
On the Early History of the Brahmanical Yugas
Set Cultures of Eschatology, Vol I+II
In all religions, in the medieval West as in the East, ideas about the past, the present and the future were shaped by expectations related to the End. The volumes Cultures of Eschatology explore the many ways apocalyptic thought and visions of the end intersected with the development of pre-modern religio-political communities, with social changes and with the emergence of new intellectual and literary traditions. The two volumes present a wide …
Jacques May, une vie (1927–2018)
A Life« Voici sa piste, hélas !où nous ne suivrons plus ».R. Kipling, La course de printemps.En dépit d'une oeuvre assez peu abondante, 1 Jacques May, professeur de philologie bouddhique à l'Université de Lausanne, fut assurément l'un des spécialistes du bouddhisme indien les plus respectés de son temps.Du maître décédé le
Thèmes philosophico-religieux dans la littérature gnomique et narrative bouddhique
Les conférences de l’année 2017-2018 se sont articulées autour de trois thèmes et modalités de l’interaction polémique entre élites bouddhiques et brahmaniques : démonstrations de la supériorité du Buddha sur les divinités du panthéon hindou/brahmanique ; critique de la violence rituelle ; vocation antibrahmanique de l’« avènement » du Buddha. En marge de leur critique, philosophique et solidement argumentée, des théologies brahmaniques d’un Dieu…
Aśvaghoṣa and His Canonical Sources (III)
A Bibliography of Aśvaghoṣa
Aśvaghoṣa on Kings and Kingship
The present paper focuses on Aśvaghoṣa’s treatment of King Śuddhodana and Kapilavāstu, the latter’s kingdom, in the Buddhacarita ( BC ) and the Saundarananda (SNa). As I shall try to demonstrate, the poet’s depiction of Śuddhodana is strongly reminiscent of, and, I think, very likely based on, Brahmanical accounts of the rājadharma ( BC 9.48) and the dharmarāja ( BC 1.75) as they can be found, first and foremost, in the Mahābhārata (MBh). As for …
Aśvaghoṣa, poète du bouddhisme indien
Durant l'année 2016-2017, nous avons poursuivi notre examen des œuvres d'Aśvaghoṣa, moine, poète et dramaturge bouddhiste du ier ou du iie siècle de notre ère. Tandis que la conférence de l'année précédente avait porté surtout sur l'affiliation « sectaire » d'Aśvaghoṣa, les légendes biographiques attachées à son nom et son historiographie (1830-1930 environ, soit jusqu'aux éditions de E. H. Johnston), celle de l'année 2016-2017 a été consacrée à …
Why Did the Buddhists Adopt Sanskrit
Western scholarship has long wondered about the reasons that led the Buddhists, or, to be more precise, specific sectarian components of the Indian Buddhist communities (most conspicuously the [Mūla]sarvāstivādins), to abandon the Middle Indic vernaculars as their scriptural, scholarly and probably vehicular language, to turn to Sanskrit, the celebrated and elitist language of Brahmanical scriptures (first and foremost the Veda), ritual, and cult…
The Yogācārabhūmi against Allodoxies (paravāda)
The Yogācārabhūmi , a massive compilation of the early Yogācāra “school(s),” contains a comparatively short section dedicated to the critical examination of sixteen “allodoxies” ( paravāda ), mostly non-Buddhist doctrines, practices and institutions, some of which go back to the Brahmajāla - and Śrāmaṇyaphalasūtra of the Dīrghāgama . This section, which could be dated to the late 3rd century CE , is a remarkable milestone in the history of philos…
Qu'attendre d'une comparaison des scolastiques
Le cadre géographique, culturel et historique de l’étude de la philosophie médiévale a connu une extension remarquable durant les dernières décennies, « philosophie médiévale » s’entendant de toutes les valorisations latines, islamiques, juives et byzantines – monothéistes donc – d’un commun patrimoine philosophique d’orientation néoplatonicienne et aristotélicienne. Dans ces conditions, que faire de l’Inde bouddhique, laquelle, si elle n’entreti…
Vices, menaces et impiété
Au tournant de notre ère et dans des circonstances qui demeurent obscures, des milieux brahmaniques orthodoxes mettent en place un dispositif cosmologique, celui des quatre « âges » (yuga), que rien ne remplacera plus dans l’imaginaire indien. Le système trouve des expressions abouties dès les fameuses Lois de Manu (Manusmṛti, iiie siècle), certaines sections récentes du Mahābhārata (iiie siècle?) et les couches les plus anciennes des Purāṇa (« r…
Self, No-Self, and Salvation
Self, No-Self, and Salvation
From very early times, the Buddhist intellectuals have made the notion of a self existing over and above the bodily and mental constituents one of their main targets. Their critique first culminates in Vasubandhu’s treatise against the Buddhist personalists (early 5th century CE). The eighth-century philosophers Śāntarakṣita and Kamalaśīla provide another milestone in the history of the mainstream Buddhists’ critique of the self and the person: t…
The Four Nobles’ Truths and Their 16 Aspects
Aśvaghoṣa and His Canonical Sources I
Aśvaghoṣa and His Canonical Sources (III)
A Bibliography of Aśvaghoṣa
The Four Nobles’ Truths and Their 16 Aspects
Études sur la philosophie de Dharmakārti (II)
Dharmakirti suggere deux modeles de la revolution du point d'appui: l'un de tendance idealiste (PVSV 51,3-4 et SAS 90), l'autre realiste (PV II.205ab). Selon le premier, l'aśrapaparivrtti marque la resorption definitive des modalites duelles ordinaires de la connaissance (caracterisant les Profanes, mais aussi les Śravaka et les Pratyekabuddha); la realite ultime (tattva) de la notification erronee (vijnaptir vitathakara), a savoir sa vacuite de …
Études sur la philosophie de Dharmakārti (II)
Dharmakirti suggere deux modeles de la revolution du point d'appui: l'un de tendance idealiste (PVSV 51,3-4 et SAS 90), l'autre realiste (PV II.205ab). Selon le premier, l'aśrapaparivrtti marque la resorption definitive des modalites duelles ordinaires de la connaissance (caracterisant les Profanes, mais aussi les Śravaka et les Pratyekabuddha); la realite ultime (tattva) de la notification erronee (vijnaptir vitathakara), a savoir sa vacuite de …
Michel Hulin
Michel Hulin
La philosophie religieuse des théoriciens bouddhistes de la connaissance
Programme de l'année 2006-2007 : Le programme et les arrière-plans religieux de l'école logico-épistémologique bouddhique
Self, No-Self, and Salvation
Self, No-Self, and Salvation
From very early times, the Buddhist intellectuals have made the notion of a self existing over and above the bodily and mental constituents one of their main targets. Their critique first culminates in Vasubandhu’s treatise against the Buddhist personalists (early 5th century CE). The eighth-century philosophers Śāntarakṣita and Kamalaśīla provide another milestone in the history of the mainstream Buddhists’ critique of the self and the person: t…
The Four Nobles’ Truths and Their 16 Aspects
Aśvaghoṣa and His Canonical Sources I
Vices, menaces et impiété
Au tournant de notre ère et dans des circonstances qui demeurent obscures, des milieux brahmaniques orthodoxes mettent en place un dispositif cosmologique, celui des quatre « âges » (yuga), que rien ne remplacera plus dans l’imaginaire indien. Le système trouve des expressions abouties dès les fameuses Lois de Manu (Manusmṛti, iiie siècle), certaines sections récentes du Mahābhārata (iiie siècle?) et les couches les plus anciennes des Purāṇa (« r…
Why Did the Buddhists Adopt Sanskrit
Western scholarship has long wondered about the reasons that led the Buddhists, or, to be more precise, specific sectarian components of the Indian Buddhist communities (most conspicuously the [Mūla]sarvāstivādins), to abandon the Middle Indic vernaculars as their scriptural, scholarly and probably vehicular language, to turn to Sanskrit, the celebrated and elitist language of Brahmanical scriptures (first and foremost the Veda), ritual, and cult…
The Yogācārabhūmi against Allodoxies (paravāda)
The Yogācārabhūmi , a massive compilation of the early Yogācāra “school(s),” contains a comparatively short section dedicated to the critical examination of sixteen “allodoxies” ( paravāda ), mostly non-Buddhist doctrines, practices and institutions, some of which go back to the Brahmajāla - and Śrāmaṇyaphalasūtra of the Dīrghāgama . This section, which could be dated to the late 3rd century CE , is a remarkable milestone in the history of philos…
Qu'attendre d'une comparaison des scolastiques
Le cadre géographique, culturel et historique de l’étude de la philosophie médiévale a connu une extension remarquable durant les dernières décennies, « philosophie médiévale » s’entendant de toutes les valorisations latines, islamiques, juives et byzantines – monothéistes donc – d’un commun patrimoine philosophique d’orientation néoplatonicienne et aristotélicienne. Dans ces conditions, que faire de l’Inde bouddhique, laquelle, si elle n’entreti…
Aśvaghoṣa and His Canonical Sources (III)
A Bibliography of Aśvaghoṣa
Aśvaghoṣa on Kings and Kingship
The present paper focuses on Aśvaghoṣa’s treatment of King Śuddhodana and Kapilavāstu, the latter’s kingdom, in the Buddhacarita ( BC ) and the Saundarananda (SNa). As I shall try to demonstrate, the poet’s depiction of Śuddhodana is strongly reminiscent of, and, I think, very likely based on, Brahmanical accounts of the rājadharma ( BC 9.48) and the dharmarāja ( BC 1.75) as they can be found, first and foremost, in the Mahābhārata (MBh). As for …
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Durant l'année 2016-2017, nous avons poursuivi notre examen des œuvres d'Aśvaghoṣa, moine, poète et dramaturge bouddhiste du ier ou du iie siècle de notre ère. Tandis que la conférence de l'année précédente avait porté surtout sur l'affiliation « sectaire » d'Aśvaghoṣa, les légendes biographiques attachées à son nom et son historiographie (1830-1930 environ, soit jusqu'aux éditions de E. H. Johnston), celle de l'année 2016-2017 a été consacrée à …
Jacques May, une vie (1927–2018)
A Life« Voici sa piste, hélas !où nous ne suivrons plus ».R. Kipling, La course de printemps.En dépit d'une oeuvre assez peu abondante, 1 Jacques May, professeur de philologie bouddhique à l'Université de Lausanne, fut assurément l'un des spécialistes du bouddhisme indien les plus respectés de son temps.Du maître décédé le
Thèmes philosophico-religieux dans la littérature gnomique et narrative bouddhique
Les conférences de l’année 2017-2018 se sont articulées autour de trois thèmes et modalités de l’interaction polémique entre élites bouddhiques et brahmaniques : démonstrations de la supériorité du Buddha sur les divinités du panthéon hindou/brahmanique ; critique de la violence rituelle ; vocation antibrahmanique de l’« avènement » du Buddha. En marge de leur critique, philosophique et solidement argumentée, des théologies brahmaniques d’un Dieu…
Cultures of Eschatology, 1
On the Early History of the Brahmanical Yugas
Set Cultures of Eschatology, Vol I+II
In all religions, in the medieval West as in the East, ideas about the past, the present and the future were shaped by expectations related to the End. The volumes Cultures of Eschatology explore the many ways apocalyptic thought and visions of the end intersected with the development of pre-modern religio-political communities, with social changes and with the emergence of new intellectual and literary traditions. The two volumes present a wide …
Histoire du bouddhisme indien
L’Ālambanaparīkṣā (ĀP) ou Examen de l’objet (de connaissance) est un bref traité du logicien et théoricien de la connaissance Dignāga (480‐540), généralement tenu pour le « fondateur » de la tradition logico-épistémologique bouddhique. Composé de huit vers didactiques (kārikā, versus memoriales) et accompagné d’un bref autocommentaire en prose (Vṛtti, ĀPV), l’ĀP(V) compte au nombre des traités les plus importants de l’école idéaliste bouddhique (…
Is There a Burden-bearer
A controversy over the pudgala or "person" raged among Indian Buddhists for more than a millennium. Their polemics were at least as much a matter of canonical exegesis as of reasoning and argument, for the "mainstream" Buddhist doctors had to account for-and explain away-the numerous places in scripture where the Buddha speaks of the "person." The Bhārahārasūtra or "sūtra on the bearer of the burden" was one of the scriptures most frequently quot…
Histoire du bouddhisme indien
La conférence portait sur un petit traité de Dharmakīrti (vers 600) consacré aux relations, la Sambandhaparīkṣā (Examen des relations, ci-après SP), et son commentaire en prose, la Sambandhaparīkṣāvṛtti (SPV), l’une des rares monographies indiennes relatives à cet important thème philosophique, au nombre desquelles on peut également compter, pour la période ancienne, le chapitre 3.3 (Sambandha-samuddeśa) du Vākyapadīya de Bhartṛhari (ve s.). La c…
Histoire du bouddhisme indien
1. La section hetuvidyā (« logique ») de la Yogācārabhūmi (conférence 2021-2022)La conférence a porté sur la « section hetuvidyā de la Yogācārabhūmi », un petit texte consacré à la science des raisons logiques, apparue vers le iiie siècle en milieu bouddhique, et dont il pourrait être, dans cet environnement, le témoignage le plus ancien. Ce texte difficile paraît avoir exercé une influence déterminante sur les grands théoriciens bouddhistes de l…
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