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Pierre Sauzeau

Biographic Data

ID981695
NAMEPierre Sauzeau
GIVEN NAMESPierre
FAMILY NAMESauzeau
SIGNATURESAUZEAU P
AFFILIATIONSUniversité Paul-Valéry Montpellier
VERIFIEDNo
TOTAL WORKS6
TOTAL CITATIONS1
WORKS AS AUTHOR6
WORKS AS EDITOR0
FIRST PUBLICATION YEAR1995
LATEST PUBLICATION YEAR2020
H-INDEX1
  • Réflexions sur la réception de l’Antiquité dans les fictions contemporaines. À propos de

    Pierre Sauzeau•ARTICLE•Revue des Études Anciennes•2020

    Sauzeau Pierre. Réflexions sur la réception de l’Antiquité dans les fictions contemporaines. À propos de : L’Antiquité imaginée. Les références antiques dans les oeuvres de fiction (XXe‐XXIe siècles). - C. Giovénal, V. Krings, A. Massé, M. Soler, C. Valenti éds. - Bordeaux : Ausonius, 2019. In: Revue des Études Anciennes. Tome 122, 2020, n°1. pp. 241-253

  • De la déesse Héra à la Panaghia. Réflexions sur le problème des continuités religieuses en Grèce et en Grande-Grèce

    Pierre Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2007•References: 21

    Le problème des continuités entre le polythéisme antique et le christianisme suscite, notamment dans le domaine grec, des polémiques scientifiques. Actuellement, de nombreux chercheurs tendent à réduire l’importance de ces phénomènes, voire à en nier l’existence. À contre-courant de cette opinion, l’article montre qu’une grande déesse « totalisante » comme Héra, vénérée dans le culte et rayonnante malgré sa mauvaise réputation sur le plan mythiqu…

  • Le symbolisme des métaux et le mythe des races métalliques

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2002•Cited by: 1•References: 4

    Le mythe des races métalliques n'a pas été « inventé » par Hésiode, qui a hérité d'une structure indo-européenne, dont la signification doit être recherchée dans le symbolisme des métaux. On s'intéressera tout particulièrement à l'or, qui signifie la proximité et le rayonnement des dieux, et à l'argent, dont le nom dérive souvent de la base *H2erg-, comme le nom d'Argos. Il ne se définit pas seulement comme inférieur à l'or, mais comporte une sig…

  • « Quand la femelle victorieuse … »

    Pierre Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1999

    L'oracle de Sépéia, considéré comme le plus obscur de tous les oracles versifiés, mérite d'être étudié comme une poésie surchargée de significations ; celles-ci sont en rapport avec les traditions religieuses, mythiques et légendaires d'Argos, au cœur desquelles se situent Héra et les Danaïdes. C'est la clef de l'énigme. L'oracle a servi de matrice à la réécriture de l'histoire, et d'étiologie aux rites de la cité (fête carnavalesque, mariage)

  • Les chevaux colorés de l'« Apocalypse ». II

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1995•References: 3

    The coloured horses in the "Revelation of John" : Part II : Commentaries, iconographie and legendary sources, from the Antiquity to the Middle Ages Can the Dumezilian interpretation proposed concerning the coloured horses in the "Revelation of John" be somewhat strengh-tened by iconographie sources or later writings ? No suggestion whatsoever can be found in theological commentaries ; but, the illuminations of the Beatus commentaries testify to s…

  • Les chevaux colorés de l'« apocalypse

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1995•References: 5

    The coloured horses of the "Revelation" of John How can we explain the « functional » pattern of the four riders, in the "Revelation of John" ? If the passage refers to one of the night visions to be found in "Proto-Zechariah", the colours - white, red, black - and the attributes - bow, sword, and a set of scales - clearly relate back to an Indo-European pattern, which corresponds to the three functions defined by Dumézil, to which some would pro…

  • Le symbolisme des métaux et le mythe des races métalliques

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2002•Cited by: 1•References: 4

    Le mythe des races métalliques n'a pas été « inventé » par Hésiode, qui a hérité d'une structure indo-européenne, dont la signification doit être recherchée dans le symbolisme des métaux. On s'intéressera tout particulièrement à l'or, qui signifie la proximité et le rayonnement des dieux, et à l'argent, dont le nom dérive souvent de la base *H2erg-, comme le nom d'Argos. Il ne se définit pas seulement comme inférieur à l'or, mais comporte une sig…

  • Les chevaux colorés de l'« Apocalypse ». II

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1995•References: 3

    The coloured horses in the "Revelation of John" : Part II : Commentaries, iconographie and legendary sources, from the Antiquity to the Middle Ages Can the Dumezilian interpretation proposed concerning the coloured horses in the "Revelation of John" be somewhat strengh-tened by iconographie sources or later writings ? No suggestion whatsoever can be found in theological commentaries ; but, the illuminations of the Beatus commentaries testify to s…

  • Les chevaux colorés de l'« apocalypse

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1995•References: 5

    The coloured horses of the "Revelation" of John How can we explain the « functional » pattern of the four riders, in the "Revelation of John" ? If the passage refers to one of the night visions to be found in "Proto-Zechariah", the colours - white, red, black - and the attributes - bow, sword, and a set of scales - clearly relate back to an Indo-European pattern, which corresponds to the three functions defined by Dumézil, to which some would pro…

  • « Quand la femelle victorieuse … »

    Pierre Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•1999

    L'oracle de Sépéia, considéré comme le plus obscur de tous les oracles versifiés, mérite d'être étudié comme une poésie surchargée de significations ; celles-ci sont en rapport avec les traditions religieuses, mythiques et légendaires d'Argos, au cœur desquelles se situent Héra et les Danaïdes. C'est la clef de l'énigme. L'oracle a servi de matrice à la réécriture de l'histoire, et d'étiologie aux rites de la cité (fête carnavalesque, mariage)

  • Le symbolisme des métaux et le mythe des races métalliques

    Pierre Sauzeau, André Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2002•Cited by: 1•References: 4

    Le mythe des races métalliques n'a pas été « inventé » par Hésiode, qui a hérité d'une structure indo-européenne, dont la signification doit être recherchée dans le symbolisme des métaux. On s'intéressera tout particulièrement à l'or, qui signifie la proximité et le rayonnement des dieux, et à l'argent, dont le nom dérive souvent de la base *H2erg-, comme le nom d'Argos. Il ne se définit pas seulement comme inférieur à l'or, mais comporte une sig…

  • De la déesse Héra à la Panaghia. Réflexions sur le problème des continuités religieuses en Grèce et en Grande-Grèce

    Pierre Sauzeau•ARTICLE•Revue de l histoire des religions•2007•References: 21

    Le problème des continuités entre le polythéisme antique et le christianisme suscite, notamment dans le domaine grec, des polémiques scientifiques. Actuellement, de nombreux chercheurs tendent à réduire l’importance de ces phénomènes, voire à en nier l’existence. À contre-courant de cette opinion, l’article montre qu’une grande déesse « totalisante » comme Héra, vénérée dans le culte et rayonnante malgré sa mauvaise réputation sur le plan mythiqu…

  • Réflexions sur la réception de l’Antiquité dans les fictions contemporaines. À propos de

    Pierre Sauzeau•ARTICLE•Revue des Études Anciennes•2020

    Sauzeau Pierre. Réflexions sur la réception de l’Antiquité dans les fictions contemporaines. À propos de : L’Antiquité imaginée. Les références antiques dans les oeuvres de fiction (XXe‐XXIe siècles). - C. Giovénal, V. Krings, A. Massé, M. Soler, C. Valenti éds. - Bordeaux : Ausonius, 2019. In: Revue des Études Anciennes. Tome 122, 2020, n°1. pp. 241-253

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